Можете ли да се доверите на Святия Дух?

039 може да се довери на Святия Дух, за да я спаси Наскоро един от нашите старейшини ми каза, че основната причина той да бъде кръстен преди 20 години е, защото иска да получи силата на Светия Дух, за да може да преодолее всичките си грехове. Намеренията му бяха добри, но разбирането му беше малко недостатъчно (Разбира се, никой няма съвършено разбиране, спасени сме от Божията благодат, въпреки нашите недоразумения).

Светият Дух не е нещо, което просто можем да „включим“, за да постигнем нашите „преодоляване на целите“, един вид суперзаряд за нашата воля. Светият Дух е Бог, той е с нас и в нас, той ни дава любовта, сигурността и близкото общение, които Отец дава за нас в Христос. Чрез Христос Отец ни направи свои деца и Светият Дух ни дава духовното чувство да признаем това (Римляни 8,16). Светият Дух ни дава близко общение с Бога чрез Христос, но това не отменя способността ни да съгрешаваме. Все още ще имаме грешни желания, грешни мотиви, грешни мисли, грешни думи и действия.

Дори ако някой иска да се откаже от определен навик, ние откриваме, че все още не можем да го направим. Знаем, че Божията воля за нас е да се освободим от този проблем, но по някаква причина все още изглеждаме безсилни да се отърсим от неговото влияние върху нас.

Можем ли да повярваме, че Светият Дух наистина работи в живота ни - особено когато изглежда, че нищо всъщност не се случва, защото не сме много „добри“ християни? Ако продължаваме да се борим с греха, когато изглежда, че изобщо не се променяме много, заключаваме ли, че сме толкова счупени, че дори Бог не може да реши проблема?

Бебета и юноши

Когато идваме при Христос с вяра, ние се раждаме отново, създадени отново от Христос. Ние сме нови същества, нови хора, бебета в Христос. Бебетата нямат сила, нямат умения, не се почистват.

Тъй като те растат, те придобиват някои умения и също така започват да осъзнават, че има много неща, които не могат да направят, което понякога води до разочарование. Те се въртят с моливи и ножици и се притесняват, че не се справят толкова добре, колкото възрастен човек. Но пристъпите на чувство на неудовлетвореност не помагат - само времето и упражненията ще ви помогнат.

Това се отнася и за нашия духовен живот. Понякога младите християни получават драматична сила да прекъснат с наркоманиите или горещия нрав. Понякога младите християни веднага са „съкровище“ за църквата. След много по-често изглежда, че християните се бият със същите грехове като преди, имат същата личност, същите страхове и фрустрации. Те не са духовни гиганти.

Казват ни, че Исус е преодолял греха, но изглежда, че грехът все още ни има в своята сила. Природата на греха в нас е победена, но тя все още се отнася към нас, сякаш сме негов затворник. О какви нещастни хора сме! Кой ще ни спаси от греха и смъртта? Исус, разбира се (Римляни 7,24-25). Той вече спечели - и той направи тази победа наша победа.

Но все още не виждаме пълната победа. Ние все още не виждаме неговата сила над смъртта, нито пълен край на греха в живота си. Както казва Евреи 2,8, ние все още не виждаме всичко, което се прави под краката ни. Това, което правим - вярваме на Исус. Вярваме на думата му, че е спечелил победата, а ние вярваме на неговата дума, че и ние сме победители в него.

Въпреки че знаем, че сме чисти и чисти в Христос, бихме искали да видим напредък в преодоляването на нашите лични грехове. Този процес понякога може да изглежда ужасно бавен, но можем да се доверим на Бог да направи това, което е обещал - както в нас, така и в други. Все пак това не е нашата работа. Това е неговият дневен ред, а не нашият. Ако се подчиним на Бога, трябва да сме готови да го чакаме. Ние трябва да сме готови да Му се доверим да върши работата Си в нас по начина и в скоростта, която Той смята за подходящ.
Подрастващите често мислят, че знаят повече от баща си. Те мислят, че знаят за какво става дума и че могат да направят всичко доста добре сами (Разбира се, не всички юноши са подобни, но стереотипът се основава на някои доказателства).

Ние християните понякога можем да мислим по начин, който наподобява подрастващите. Може да започнем да мислим, че духовното „израстване“ се основава на правилно поведение, което ни кара да мислим, че нашата позиция пред Бога зависи от това колко добре се държим. Ако се държим добре, можем да проявим тенденция да гледаме надолу към други хора, които не са толкова добри в това, колкото ние. Ако не се държим толкова добре, можем да изпаднем в отчаяние и депресия и да повярваме, че Бог ни е напуснал.

Но Бог не ни моли да се правим праведни пред Него; той ни моли да му се доверим, този, който оправдава нечестивите (Римляни 4,5), който ни обича и ни спасява заради Христа.
Докато зреем в Христос, ние почиваме по-твърдо в Божията любов, която за нас е показана по най-високия начин в Христос (1 Йоан 4,9). Когато почиваме в него, с нетърпение очакваме деня, описан в Откровение 21,4: «И Бог ще заличи всички сълзи от очите й и смъртта вече няма да бъде, нито страданията, виковете или болката ще са повече ; защото първото е минало. »

Съвършенство!

Когато дойде този ден, Павел, ние ще се променим за миг. Ние ще станем безсмъртни, нетленни, неизбежни (1 Кор. 15,52-53). Бог изкупува вътрешния човек, а не само външния човек. Той променя нашето съкровено, от слабост и постоянство до слава и най-важното - безгрешие. Със звука на последната тръба ще се преобразим за нула време. Телата ни са изкупени (Римляни 8,23), но още повече, най-накрая ще се убедим сами как Бог ни е създал в Христос (1 Йоан 3,2). Тогава ще видим с яснота все още невидимата реалност, която Бог направи истински в Христос.

Старата ни гряхова природа беше победена и унищожена от Христос. Всъщност тя е мъртва. „Защото ти умря, казва Павел,„ и животът ти е скрит с Христос в Бога “. (Кол. 3,3). Грехът, който "толкова лесно плета" и че "се опитваме да хвърлим" (Евреи 12,1) не е част от новия човек, който сме в Христос според Божията воля. Имаме нов живот в Христос. Когато дойде Христос, най-накрая ще се видим така, както Отец ни е създал в Христос. Ще се видим такива, каквито сме в действителност, като съвършени в Христос, който е реалният ни живот (Колосяни 3,3: 4). Поради тази причина, тъй като вече сме умрели и възкръснали с Христос, ние „убиваме“ (Стих 5) какво е земното в нас.

Ние преодоляваме Сатана и греха и смъртта по един начин - чрез кръвта на Агнето (Откровение 12,11). Именно чрез победата на Исус Христос, спечелена на кръста, ние имаме победа над греха и смъртта, а не чрез нашите борби срещу греха. Нашите борби срещу греха са израз на факта, че сме в Христос, че ние вече не сме врагове на Бога, а Неговите приятели, чрез Светия Дух в общуване с Онзи, който работи и в нас, желаещ и изпълняващ за божие удоволствие (Филипяни 2,13).

Нашата борба срещу греха не е причината за нашата праведност в Христос. Той не носи святост. Самата Божия любов и доброта към нас в Христос е причината, единствената причина, за нашата праведност. Ние сме оправдани, изкупени от Бога чрез Христос от всички грехове и всякаква безбожност, защото Бог е пълен с любов и благодат - и без никаква друга причина. Нашата борба срещу греха е продукт на новото и справедливо его, което ни даде Христос, а не причината за него. Христос умря за нас, когато все още бяхме грешници (Римляни 5,8).

Ние мразим греха, борим се срещу греха, искаме да избегнем болката и страданието, които грехът причинява за нас и за другите, защото Бог ни е направил живи в Христос и Святият Дух действа в нас. Тъй като сме в Христос, ние се борим срещу греха, който „толкова лесно ни плете“ (Евр. 12,1). Но ние не постигаме победа със собствените си усилия, дори и чрез нашите собствени усилия, упълномощени от Светия Дух. Ние постигаме победа чрез кръвта на Христос, чрез неговата смърт и възкресение като въплътен Божи син, Бог в плът заради нас.

Бог вече е направил всичко в Христос, което е необходимо за нашето спасение и Той вече ни е дал всичко необходимо за живот и благочестие, просто като ни е призовал да го познаем в Христос. Той просто го направи, защото е толкова невероятно добър (2 Петър 1, 2-3).

Книгата Откровение ни казва, че ще настъпи момент, когато няма да има повече викове и сълзи, няма скръб и няма повече болка - и това означава, че няма да има повече грях, защото това е грехът, страданието. причинил. Изведнъж, в един кратък миг, тъмнината ще свърши и грехът вече няма да може да ни съблазни да мислим, че ние все още сме негови затворници. Нашата истинска свобода, нашият нов живот в Христос, вечно ще блесне с Него в цялата Му слава. Междувременно ние се доверяваме на думата на обещанието му - и това е нещо, за което си струва да се мисли.

от Йосиф Ткач