Можете ли да намерите Троицата в Библията?

Онези, които не приемат учението за Троицата, я отхвърлят отчасти поради причината, че думата „Троица“ не се намира в Писанието. Разбира се, няма стих, който да казва: "Бог се състои от трима души" или "Бог е триединство". Това е, строго погледнато, всичко очевидно и вярно, но не доказва нищо. Има много думи и фрази, които християните използват, които не се намират в Библията. Например, в Библията не се среща думата "Библия".

Още: Противниците на Троицата твърдят, че тринитарният възглед за природата на Бог и за Неговата природа не може да бъде удостоверен от Библията. Тъй като книгите на Библията не са били написани като богословски трактати, повърхностно това може да е истина. В Писанието няма изявление, което да гласи, че "Бог е трима души в едно цяло, а тук е доказателството ..."

Новият завет въвежда заедно Бог (Отец), Сина (Исус Христос) и Святия Дух по такъв начин, че той силно насочва вниманието към тринитарната природа на Бога. Тези писания са цитирани по-долу като резюме на много други библейски пасажи, които обединяват трите личности от Божеството. Едно Писание идва от Евангелията, друго от Апостол Павел и една трета от апостол Петър. Думите във всеки раздел, които се отнасят до всяко от трите лица, са наклонени, за да се подчертае техният тринитарен ефект:

„И така, идете и правете ученици на всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и на Сина и на Святия Дух” (Mt. 28,19).
Благодатта на нашия Господ Исус Христос и Божията любов и общението на Святия Дух да бъде с всички вас! ”(2Kor 13,13).

"... на избраните непознати ... които Бог, Отец, е избрал да освети и поръси с кръвта на Исус Христос" (1Pt 1,1-2).

Ето три откъса от Писанието, един от устните на Исус и другите двама от водещите апостоли, които недвусмислено обединяват и трите божества. Но това е просто извадка от подобни пасажи. Сред тях са следните:

Римляни 14,17-18; 15,16; 1. Коринтяни 2,2-5; 6,11; 12,4-6; 2. Коринтяни 1,21-22; Галатяни 4,6; Ефесяни 2,18-22; 3,14-19; 4,4-6; Колосяни 1,6-8; 1. Солунски 1,3-5; 2. Солунски 2,13-14; Тит 3,4-6. Ние насърчаваме читателя да прочете всички тези пасажи и да наблюдава как Бог (Отец), Син (Исус Христос) и Святият Дух са събрани като инструменти на нашето спасение.
Със сигурност такива стихове показват, че новозаветната вяра е имплицитно тринитарна. Разбира се, вярно е, че нито един от тези пасажи не казва директно, че "Бог е Троица" или че "това е доктрината на Тринитария". Но това не е необходимо. Както беше споменато по-рано, книгите на Новия Завет не са формални, разсъждения за учение от точка до точка. Въпреки това, тези и други писания говорят лесно и без никакво самочувствие за сътрудничеството на Бог (Отец), Син (Исус) и Святия Дух. Авторите не показват чувство за странност в обединяването на тези божествени лица в тяхната лечебна дейност. Теологът Алистър Е. МакГрат прави следната точка в своята книга Християнска теология:

Основата на учението за Троицата се намира във всепроникващия модел на божествена дейност, свидетелстван от Новия Завет ... В най-заветните писания има най-близкото отношение между Отец, Син и Святия Дух. Отново и отново, новозаветните пасажи свързват тези три елемента като част от едно по-голямо цяло. Тоталността на Божието спасително присъствие и сила може да се изрази само чрез включването на трите елемента ... (стр. 248).

Такива новозаветни писания противопоставят обвинението, че доктрината на Троицата всъщност е била развита в хода на църковната история и че тя отразява "езически", а не библейски идеи. Ако погледнем Писанията в отворено съзнание за това, което казват за битието, което наричаме Бог, е ясно, че за нас е доказано, че сме Тринитарни по природа.

Можем с увереност да кажем, че Троицата винаги е била реалност като истина за Божията фундаментална природа. Може би не беше напълно разбрано в тъмните векове на човека, дори по време на Стария Завет. Но въплъщението на Божия Син и идването на Святия Дух разкриват, че Бог е тринитарен. Това откровение беше дадено чрез конкретни факти, в които Синът и Святият Дух влязоха в нашия свят в определени времена в историята. Фактът на тринитарното откровение на Бог в исторически времена беше описан по-късно в Божието Слово, което наричаме Нов Завет.

Джеймс Р. Уайт, християнски апологет, пише в книгата си Забравената Троица:
„Троицата се разкрива не само с думи, но и в последния акт на триединния Бог в самото спасение! Ние знаем кой е Бог чрез това, което е направил, за да ни доведе при Себе Си! ”(П. 167).

от Пол Крол


PDFМожете ли да намерите Троицата в Библията?

Приложение (Библейски пасажи)

Roman 14,17-18:
Защото Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Святия Дух. Който служи на Христос в него, е угоден на Бога и уважаван от хората.

Роман 15,16:
за да бъда слуга на Христос Исус сред езичниците, за да служа на свещеничеството на Божието благовестие, за да могат езичниците да станат жертва на Бога, посветена на Светия Дух.

1. Cor 2,2 5:
Защото си помислих за правилно да не знам нищо между вас, освен Исус Христос, разпнат. И аз бях слаб във вас, и се уплаших и с голямо трепет; 3 и моята дума и проповед не идват с убедителни думи на човешка мъдрост, а с изразяването на Духа и Силата, 4, така че вашата вяра не почива на човешката мъдрост, а на Божията сила.

1. Kor 6, 11:
И такива са някои от вас. Но вие бяхте очистени, осветени, оправдани сте в името на Господа Исуса Христа и чрез Духа на нашия Бог.

1. Cor 12,4 6:
Те са различни подаръци; но това е дух. 5 И има различни офиси; но това е джентълмен. 6 И те са различни сили; но това е бог, който работи във всичко.

2. Cor 1,21 22:
Но Бог ни прави силни, заедно с вас в Христос и ни помаза, и ни запечата и постави духа в сърцата си като залог.

Gal 4,6:
Защото сега вие сте деца, Бог е изпратил Духа на Своя Син в сърцата ни, призовавайки: Авва, скъпи Отче!

Eph 2,18 22:
Защото чрез Него и двамата имаме достъп до Отца в един Дух. 19 Така че вече не сте гости и непознати, а съграждани на светиите и Божиите съквартиранти, 20 построен на земята на апостолите и пророците, тъй като Исус Христос е крайъгълният камък, 21, на който цялата структура се слива в един свят храм в Господ. Чрез него вие също ставате част от Бог в Духа.

Eph 3,14 19:
Ето защо, приклонявам коленете си пред Отца, 15, който е правилният баща над всичко, което се нарича деца на небето и на земята, 16, че ви дава сила след богатството на Неговата слава, за да станете силни чрез духа си във вътрешния човек 17, че чрез вяра, Христос живее в сърцата ви и вие сте вкоренени и основани в любовта. 18 Така че можете да разберете с всички светии, които са широчината и дължината и височината и дълбочината, 19 също признават любовта на Христос, която надминава всички знания, за да бъдете изпълнени с Божията пълнота.

Eph 4,4 6:
тяло и дух, както и вие сте призовани към надеждата на вашето призвание; 5 един джентълмен, вяра, кръщение; 6 бог и баща на всички, които са там преди всичко и чрез всички и във всички.

Col 1,6-8:
[благовестието], което дойде при вас, както дава плод по целия свят, и расте с вас от деня, когато сте го чули, и сте познали Божията благодат в истината. Така сте научили от Епафрас, нашия скъп съслужител, който ви е верен слуга на Христос, 7, който също ни разказа за вашата любов в Духа.

1. Thess 1,3 5:
и мислете пред Бога, нашия Отец, за вашата работа с вяра, и за вашата работа в любов, и за търпението си в надеждата на нашия Господ Исус Христос. 4 Скъпи братя, обичани от Бога, ние знаем, че сте избрани; Защото нашето проповядване на Евангелието дойде при вас не само в Словото, но и в силата, в Святия Дух и с голяма сигурност. Знаете как се държахме сред вас заради вас.

2. Thess 2,13 14:
Но ние винаги трябва да благодарим на Бога за вас, братя, възлюбени от Господа, че Бог първо ви е избрал за спасение в освещението на Духа и във вярата в Истината, 14, към която ви е призовал и чрез нашето Евангелие, че можете да Слава на нашия Господ Исус Христос.

Тит 3,4-6:
Но когато добротата и милосърдието на Бога, нашия Спасител, 5, ни направи щастливи - не за делата на правдата, които сме извършили, а за Неговата милост - чрез банята на прераждането и обновлението в Святия Дух, изобилно се излива върху нас чрез Исуса Христа, нашия Спасител,