Познаването на Исус Христос

040 знанието на jesu christi

Много хора знаят името на Исус и знаят много за живота му. Те празнуват неговото раждане и отбелязват неговата смърт. Но познанието за Божия Син отива много по-дълбоко. Малко преди смъртта си Исус се помоли за своите последователи за това знание: "Но това е вечен живот, че те познават вас, единствения истински Бог, и когото сте изпратили, Исусе Христе" (Йоан 17,3).

Павел пише следното за познанието на Христос: „Но това, което спечелих, беше това, което разчитах за щети заради Христос; да, сега правя и всичко за вреда на превъзхождащото знание на Христос Исус, моя Господ, заради което загубих всичко и уважавам мръсотията, за да мога да спечеля Христос " (Филипяни 3,7–8).

За Павел познанието за Христос е за същественото, всичко останало е незначително, всичко друго, което той смята за мръсно, като отпадъци, за да се изхвърли. Дали знанието за Христос е радикално важно за нас, както и за Павел? Как можем да го получим? Как се изразява тя?

Това знание не е нещо, което съществува само в мислите ни, то включва пряко участие в живота на Христос, нарастващо общение с Бога и Неговия Син Исус Христос чрез Светия Дух. То става едно с Бог и Неговия Син. Бог не ни дава това знание с един кратък момент, а ни го дава частично по части. Той иска да растеме в благодат и знания. (2. Петр. 3,18).

Има три области на опит, които позволяват нашия растеж: лицето на Исус, Божието Слово, служенето и страданието.

1. Расте в лицето на Исус

Ако искаме да знаем нещо точно, тогава ще го разгледаме точно. Ние наблюдаваме и изследваме дали можем да направим изводи. Ако искаме да опознаем някой човек, тогава ще гледаме особено на лицето. Така е и с Исус. В лицето на Исус може да се види много от него и Бога! Признаването на лицето на Исус е преди всичко въпрос на нашето сърце.

Павел пише за „просветени очи на сърцето“ (Ефесяни 1,18:2), който може да възприеме тази картина. Това, което гледаме интензивно, също ще ни повлияе, на което гледаме с преданост, в което се трансформираме. Два библейски пасажа сочат това: „Защото Бог, който даде светлина от тъмнината, също го направи светлина в сърцата ни за просветление със знанието за Божията слава в лицето на Исус Христос“ (4,6 Коринтяни).

„Но всички ние отразяваме славата на Господ с неприкрито лице и се преобразуваме в един и същ образ, от слава към слава, а именно от Господния Дух“ (2 Коринтяни 3,18).

Очите на сърцето ни дават чрез Божия Дух поглед към лицето на Исус и ни карат да видим нещо от Божията слава. Тази слава се отразява в нас и ни превръща в образа на Сина.

Точно докато търсим знание в лицето на Христос, ние се трансформираме в неговия образ! „Че Христос живее във вашите сърца чрез вяра, така че, вкоренен и основан в любовта, можете да разберете с всички светии каква е широчината, дължината, височината и дълбочината и да разпознаете Христовата любов, която въпреки всичко Знанието надминава, че ще бъдете изпълнени до пълнотата на Бога. Нека сега се обърнем към втората област на опит за израстване в благодат и знание, Божието Слово. Какво можем да знаем и знаем за Христос, ние научихме чрез неговото слово. " (Ефесяни 3,17: 19).

2. Бог и Исус се разкриват чрез Библията.

«Господ съобщава себе си със своето слово. Който запише думата си, го приема. В когото остава думата му, той остава. И който стои на словото си, остава в него. Днес, когато хората търсят знания или искат общност, това не може да бъде подчертано достатъчно без безусловното подчинение на насоките на неговата дума. Здравословното познание на Христос е свързано със здравите думи на Господ. Само те носят здрава вяра. Ето защо Павел казва на Тимотей: «Дръжте здраво картината (Образец) здравословни думи » (2 Тимотей 1:13). (Фриц Бинде «Съвършенството на Тялото Христово» страница 53)

При Бога думите не са "просто" думи, те са живи и ефективни. Те развиват огромна сила и са източници на живот. Божието Слово иска да ни отдели от злото и да пречисти нашите мисли и умове. Това почистване е изтощително, плътският ни ум трябва да се държи под контрол с тежки пушки.

Нека прочетем какво написа Павел за това: „Защото оръжията на нашето рицарство не са плътски, а мощни от Бог, за да унищожават крепостите, за да можем да разсъждаваме Унищожаването (заблудите) и улавянето на всяка височина, която се издига срещу Божието познание и улавяне на всяка мисъл за подчинение на Христос, също са готови да отмъстят за всяко неподчинение, след като послушанието ви стане пълно (2 Коринтяни 10,4: 6).

Това послушание, към което Павел се обръща тук, е важна част от прочистването. Пречистването и знанието вървят ръка за ръка. Ние можем да разпознаем оскверняването само в светлината на лицето на Исус и трябва да се отървем от него: „Ако Божият дух ни показва недостатък или нещо, което не е съгласно с Бога, тогава сме призовани да действаме! Необходимо е послушание. Бог иска това знание се реализира в богоугодна промяна. Без реална промяна всичко остава теория, истинското познание за Христос не зрее, изсъхва " (2 Коринтяни 7,1).

3. Отглеждане чрез служба и страдание

Само когато гледаме и преживяваме служението на Исус към нас и неговото страдание, човешкото значение и служенето на другите имат значение. Служенето и страданието са отлични източници за разпознаване на Христос, Божия Син. Обслужването е предаване на получените подаръци. Така Исус служи, той предава това, което е получил от Отца. По този начин трябва да видим и служението си в църквата. Служението, което Исус прави, е моделът за всички нас.

„И той даде някои на апостоли, други на пророци, други на евангелисти, други на пастири и учители, за да оборудва светиите за работата на службата, за назиданието на Христовото тяло, докато всички не се обединим във вяра и знание на Божия Син " (Ефесяни 4,11).

Ние се изправяме чрез взаимно служене на правилното място и позиция в тялото на Исус. Но той като глава, разсейва всичко. Главата използва различните дарби в църквата, за да донесе единство и разбиране. Осъзнаването на Божия Син включва не само личностно израстване, но и растеж в групата. Задачите в групата са многобройни и в служба на другите има друг аспект, който води до растеж в познаването на Христос. Където е обслужен също страда.

„Подобно взаимно обслужване носи страдания, както лично, така и с другите и за другите. Тези, които искат да избегнат това тройно страдание, несъмнено ще понесат загуби на растежа. Трябва да преживеем страданието лично, защото трябва да загубим собствения си самодоволен живот, когато сме разпнати, умрели и погребани с Христос. Докато Възкръсналият расте в нас, това себеотричане става факт » (Фриц Бинде „Съвършенството на тялото на Христос“, страница 63).

Обобщение

„Но искам да знаете каква голяма борба имам за вас и за тези в Лаодикия и за всички, които не са ме виждали в плътта, така че сърцата им да бъдат увещани, обединени в любовта и обогатени с пълна сигурност, към познанието на тайнството на Бог, който е Христос, в което са скрити всички съкровища на мъдростта и знанието " (Колосяни 2,1: 3).

от Ханес Заугг