Само един начин?

267 само по един начин Хората понякога се обиждат при християнското учение, че спасение може да има само чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество се очаква толерантност и концепция за религиозна свобода (което позволява всички религии) понякога е погрешно тълкувано по такъв начин, че всички религии по някакъв начин са еднакво верни. Всички пътища водят към един и същи Бог, твърдят някои, сякаш всички са отишли ​​и се връщат от местоназначението си. Те не показват толерантност към малките калпави хора, които вярват само по един начин, и отхвърлят евангелизацията, например, като обиден опит за промяна на вярванията на други хора. Но те самите искат да променят вярванията на хората, които вярват само по един начин. Как е сега - християнското евангелие наистина учи, че Исус е единственият път към спасението?

Други религии

Повечето религии имат изключителна претенция. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че имат най-доброто откровение от Бога. Индусите вярват, че са прави, а будистите вярват в това, което правят, което не бива да ни изненадва - защото вярват, че е правилно. Дори и съвременните плуралисти смятат, че плурализмът е по-правилен от други идеи.
Всички пътища не водят към същия Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусът има много богове и описва спасението като завръщане към нищото - определено дестинация, различна от мюсюлманския акцент върху монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлманинът, нито индусът биха се съгласили, че техният път в крайна сметка ще доведе до същата цел. Те биха се борили вместо да се променят, а западните плуралисти биха били отхвърлени като снизходителни и невежи и биха били стимул за тези вярвания, които плуралистите не биха обидили. Вярваме, че християнското Евангелие е правилно, като в същото време позволява на хората да го вярват. В нашето разбиране вярата предполага, че хората имат свободата да не вярват. Но докато даваме на хората правото да вярват според решението си, това не означава, че ние вярваме, че всички вярвания са верни. Даването на разрешение на други хора да вярват по своя преценка не означава, че ще престанем да вярваме, че Исус е единственият път към спасението.

Библейски твърдения

Първите ученици на Исус ни казват, че той е твърдял, че е единственият път към Бога. Той каза, че ако не ме последваш, няма да бъдеш в Божието царство (Матей 7,26-27). Ако те отхвърля, няма да бъдеш с мен завинаги (Матей 10,32-33). Исус каза, че Бог е дал цялата присъда на Сина, така че всички те да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почете сина, не почита бащата, който го изпрати (Йоан 5,22: 23). Исус твърди, че той е изключително средство за истината и спасението. Хората, които го отхвърлят, също отхвърлят Бога. Аз съм светлината на света (Йоан 8,12), каза той. Аз съм пътят и истината, и животът; никой не идва при бащата, освен чрез мен. Ако ме познахте, ще познаете и баща ми (Йоан 14,6: 7). Хората, които твърдят, че има други начини за спасение, грешат, каза Исус.

Петър беше еднакво ясен, когато каза на лидерите на евреите: ... никой друг не е спасение, нито има друго име под небето, дадено на хората, чрез което ние ще бъдем спасени (Деяния 4,12). Павел също даде да се разбере, когато каза, че хората, които не познават Христос, са мъртви от своите престъпления и грехове (Ефесяни 2,1). Те нямат надежда и въпреки религиозните си вярвания нямат връзка с Бога (В. 12). Има само един посредник, каза той - само един път към Бога (1 Тимотей 2,5). Исус беше откупът, от който се нуждаят всички (1 Тимотей 4,10). Ако имаше някакъв друг закон или начин, който предлагаше спасение, Бог щеше да го направи (Галатяни 3,21).

Чрез Христос светът се примирява с Бога (Колосяни 1,20: 22). Павел беше призван да проповядва евангелието сред езичниците. Нейната религия, каза той, беше безполезна (Деяния 14,15). Както е написано в писмото до евреите: Христос не е просто по-добър от другите начини, той е ефективен, докато други начини не са (Евреи 10,11). Това е разлика между всички или нищо, а не разлика в относителната употреба. Християнското учение за изключителното спасение се основава на изявленията на Исус и учението на Писанието. Това е тясно свързано с това кой е Исус и нашата нужда от благодат. Библията учи, че Исус е Божий Син по уникален начин. Като Бог в плът, той даде живота си за нашето спасение. Исус се моли за друг начин, но той не съществува (Матей 26,39,). Спасението идва при нас само чрез самия Бог, който идва в света на човека, за да страда за последствията от греха, да вземе наказание, да ни освободи от него - като свой дар за нас.

Повечето религии учат една форма на работа като начин за спасение - да говорят правилните молитви, да правят правилните неща с надеждата, че това ще е достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако работят достатъчно усилено. Но християнството учи, че всички ние се нуждаем от милост, защото не можем да бъдем достатъчно добри, независимо какво правим или колко се опитваме. И двете идеи не могат да бъдат истинни едновременно. Независимо дали ни харесва или не, учението за благодатта гласи, че няма други начини за спасение.

Бъдеща благодат

Ами хората, които умират, без да са чули за Исус? Какво ще кажете за хората, които са родени преди времето на Исус в земя на хиляди мили? Имате ли надежда?
Да, именно защото християнското евангелие е благовестието на благодатта. Хората се спасяват от Божията благодат, а не като казват името на Исус или чрез специални знания или формули. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали хората го знаят или не (2 Коринтяни 5,14:1; 2,2 Йоан). Смъртта му беше умилостивение за всички - в миналото, настоящето, бъдещето, за палестинците, както и за боливийците.
Уверени сме, че Бог ще стои до думата му, когато казва, че иска всички да бъдат наказани (2 Петър 3,9). Въпреки че пътищата и времената му често са невидими за нас, ние все пак му вярваме, че обича хората, които е създал.

Исус ясно каза: Защото Бог така възлюби света, че даде своя единороден син, така че всички, които вярват в него, да не се изгубят, а да имат вечен живот. Защото Бог не изпрати сина си в света, за да съди света, а да спаси света чрез него (Йоан 3,16: 17). Вярваме, че възкръсналият Христос победи смъртта и затова дори смъртта не може да бъде пречка за способността му да накара хората да му се доверят, за да постигне спасение. Ние със сигурност не знаем как и кога, но можем да се доверим на думата му. Следователно можем да вярваме, че по един или друг начин той ще настоява всеки, който някога е живял, да му се довери за спасение, било то преди да умре, в часа на смъртта или след като умре. Ако някои хора от Страшния съд се обърнат към Христос с вяра и в крайна сметка научат какво е направил за тях, той със сигурност няма да ги отхвърли.

Но без значение кога хората са спасени или колко добре го разбират, само чрез Христос те могат да бъдат спасени. Добрите дела, извършени с добри намерения, никога няма да спасят никого, независимо колко искрено хората вярват, че могат да бъдат спасени, ако направят всичко възможно. Това, което всичко се свежда до благодат и в жертвата на Исус, е, че никакво количество добри дела, религиозни дела никога няма да спасят човек. Ако можеше да бъде измислен такъв път, тогава Бог щеше да го направи (Галатяни 3,21).

Ако хората искрено се опитват да получат спасение чрез дела, медитация, бичуване, саможертва или каквито и да било други човешки средства, те ще открият, че нямат заслуга в Бога чрез своите дела. Спасението идва само по благодат и благодат. Християнското Евангелие учи, че никой не може да заслужава спасение, но все пак е достъпен за всички. Без значение какъв религиозен път е бил човекът, Христос може да го спаси от него и да го доведе на своя път. Той е единственият Божий Син, който е предложил единствената жертва за помирение, от която се нуждае всеки човек. Той е уникалният канал на Божията благодат и спасение. Това е, което Сам Исус учи като истина. В същото време Исус е единственият и всеобхватен път, тясният път и Спасителят на целия свят, единственият начин за спасение, но достъпен за всички.

Божията благодат, която виждаме най-съвършено в Исус Христос, е точно това, от което всеки човек се нуждае, а добрата новина е, че тя е свободно достъпна за всички хора. Това е страхотна новина и си струва да споделим - и това е нещо, което си струва да се обмисли.

от Йосиф Ткач


PDFСамо един начин?