Само един начин?
Хората понякога се обиждат на християнското учение, че спасението може да бъде постигнато само чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество толерантността се очаква, наистина се изисква и понятието за религиозна свобода (която позволява всички религии) понякога се тълкува погрешно, че означава, че всички религии са някак еднакво верни. Всички пътища водят до един и същ Бог, твърдят някои, сякаш са ги изминали всички и са се върнали от местоназначението си. Те не проявяват толерантност към карираните хора, които вярват само по един начин, и отхвърлят например евангелизацията като обиден опит да се променят вярванията на другите. Но те самите искат да променят вярванията на хората, които вярват само по един начин. И така, как е - наистина ли християнското евангелие учи, че Исус е единственият път към спасението?
Други религии
Повечето религии имат изключителна претенция. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че имат най-доброто откровение от Бога. Индусите вярват, че са прави, а будистите вярват в това, което правят, което не бива да ни изненадва - защото вярват, че е правилно. Дори и съвременните плуралисти смятат, че плурализмът е по-правилен от други идеи.
Всички пътища не водят към същия Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусът има много богове и описва спасението като завръщане към нищото - определено дестинация, различна от мюсюлманския акцент върху монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлманинът, нито индусът биха се съгласили, че техният път в крайна сметка ще доведе до същата цел. Те биха се борили вместо да се променят, а западните плуралисти биха били отхвърлени като снизходителни и невежи и биха били стимул за тези вярвания, които плуралистите не биха обидили. Вярваме, че християнското Евангелие е правилно, като в същото време позволява на хората да го вярват. В нашето разбиране вярата предполага, че хората имат свободата да не вярват. Но докато даваме на хората правото да вярват според решението си, това не означава, че ние вярваме, че всички вярвания са верни. Даването на разрешение на други хора да вярват по своя преценка не означава, че ще престанем да вярваме, че Исус е единственият път към спасението.
Библейски твърдения
Първите ученици на Исус ни казват, че той е твърдял, че е единственият път към Бога. Той каза, че ако не ме последваш, няма да бъдеш в Божието царство (Матей 7,26-27). Ако откажа, няма да бъдеш с мен завинаги (Матей 10,32-33). Исус каза, че Бог даде цялата присъда на Сина, за да могат всички да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, не почита и Отца, Който Го е изпратил (Йоан 5,22-23). Исус твърди, че той е единственото средство за истина и спасение. Хората, които го отхвърлят, отхвърлят и Бог. Аз съм светлината на света (Йоханес 8,12), той каза. Аз съм пътят и истината, и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене. Когато Ме познаете, ще познаете и Моя Отец (Йоан 14,6-7). Хората, които твърдят, че има други начини за спасение, грешат, каза Исус.
Петър беше също толкова ясен, когато каза на водачите на юдеите: ... в никой друг няма спасение, нито има друго име под небето, дадено на човеците, чрез което да се спасим (Деяния на апостолите 4,12). Павел също даде да се разбере, когато каза, че хората, които не познават Христос, са мъртви в своите престъпления и грехове (Ефесяни 2,1). Те нямат надежда и, въпреки религиозните си вярвания, нямат връзка с Бога (ст. 12). Има само един посредник, каза той - само един път към Бог (1. Тимотей 2,5). Исус беше откупът, от който всеки се нуждае (1. Тимотей 4,10). Ако имаше някакъв друг закон или друг начин, който предлага спасение, тогава Бог щеше да го направи (Галатяни 3,21).
Чрез Христос светът се примирява с Бога (Колосяни 1,20-22). Павел е призован да проповядва Евангелието сред езичниците. Тяхната религия, каза той, е безполезна4,15). Както е написано в Писмото до Евреите: Христос не е просто по-добър от другите начини, той е ефективен, докато другите не са (Евреи 10,11). Това е разлика между всичко или нищо, а не разлика в относителната полза. Християнската доктрина за изключителното спасение се основава на твърденията на Исус и ученията на Светото писание. Това е тясно свързано с това кой е Исус и нашата нужда от благодат. Библията учи, че Исус е Божият Син по уникален начин. Като Бог в плът, той даде живота си за нашето спасение. Исус се молеше за друг начин, но той не съществуваше6,39). Спасението идва при нас само чрез самия Бог, който идва в света на човека, за да страда за последствията от греха, да понесе наказанието, да ни освободи от него – като свой дар за нас.
Повечето религии учат една форма на работа като начин за спасение - да говорят правилните молитви, да правят правилните неща с надеждата, че това ще е достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако работят достатъчно усилено. Но християнството учи, че всички ние се нуждаем от милост, защото не можем да бъдем достатъчно добри, независимо какво правим или колко се опитваме. И двете идеи не могат да бъдат истинни едновременно. Независимо дали ни харесва или не, учението за благодатта гласи, че няма други начини за спасение.
Бъдеща благодат
Ами хората, които умират, без да са чули за Исус? Какво ще кажете за хората, които са родени преди времето на Исус в земя на хиляди мили? Имате ли надежда?
Да, точно защото християнското евангелие е евангелието на благодатта. Хората се спасяват с Божията благодат, а не чрез произнасяне на името Исус или чрез специални знания или специални формули. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали хората го знаят или не (2. Коринтяни 5,14; 1. Йоханес 2,2). Смъртта му беше изкупление за всички – минало, настояще, бъдеще, както за палестинеца, така и за боливийца.
Ние сме уверени, че Бог ще удържи на словото си, когато каже, че иска всички да се покаят (2. Петър 3,9). Дори ако неговите пътища и времена често са невидими за нас, ние все пак му вярваме, че обича хората, които е създал.
Исус каза ясно: Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погинат всички, които вярват в Него, но да имат вечен живот. Защото Бог не изпрати Своя Син на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него (Йоан 3,16-17). Ние вярваме, че възкръсналият Христос победи смъртта и затова дори смъртта не може да бъде пречка за способността му да накара хората да се доверят на Него за спасение. Със сигурност не знаем как и кога, но можем да се доверим на думите му. Затова можем да вярваме, че по един или друг начин той ще подтикне всеки, който някога е живял, да се довери на него за спасение – било то преди да умрат, в часа на смъртта им, или след като умрат. Ако някои хора се обърнат към Христос чрез вяра на Страшния съд и в крайна сметка научат какво Той е направил за тях, той със сигурност няма да ги отхвърли.
Но независимо кога хората са спасени или колко добре го разбират, те могат да бъдат спасени само чрез Христос. Добрите дела, извършени с добри намерения, никога няма да спасят никого, независимо колко искрено вярват хората, че ако се стараят достатъчно, могат да бъдат спасени. Това, което в крайна сметка се свежда до благодатта и жертвата на Исус, е, че никакви добри дела или религиозни дела никога няма да спасят човек. Ако можеше да бъде измислен такъв начин, Бог щеше да го направи (Галатяни 3,21).
Ако хората искрено се опитват да получат спасение чрез дела, медитация, бичуване, саможертва или каквито и да било други човешки средства, те ще открият, че нямат заслуга в Бога чрез своите дела. Спасението идва само по благодат и благодат. Християнското Евангелие учи, че никой не може да заслужава спасение, но все пак е достъпен за всички. Без значение какъв религиозен път е бил човекът, Христос може да го спаси от него и да го доведе на своя път. Той е единственият Божий Син, който е предложил единствената жертва за помирение, от която се нуждае всеки човек. Той е уникалният канал на Божията благодат и спасение. Това е, което Сам Исус учи като истина. В същото време Исус е единственият и всеобхватен път, тясният път и Спасителят на целия свят, единственият начин за спасение, но достъпен за всички.
Божията благодат, която виждаме най-съвършено в Исус Христос, е точно това, от което всеки човек се нуждае, а добрата новина е, че тя е свободно достъпна за всички хора. Това е страхотна новина и си струва да споделим - и това е нещо, което си струва да се обмисли.
от Йосиф Ткач