Само един начин?

267 само по един начинХората понякога възразяват срещу християнската доктрина, че спасението трябва да се постигне единствено чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество се очаква и изисква толерантност, а понятието за религиозна свобода (което позволява всички религии) понякога се тълкува погрешно в смисъл, че всички религии са някак си еднакво верни. Всички пътища водят към един и същ Бог, някои твърдят, сякаш всички бяха отишли ​​и се върнали от местоназначението си. Те не проявяват толерантност към малките хора, които вярват само по един начин и например отхвърлят евангелизацията като обиден опит за промяна на вярванията на други хора. Но самите те искат да променят убежденията на хората, които вярват само по един начин. Как християнското евангелие наистина учи, че Исус е единственият път към спасението?

Други религии

Повечето религии имат изключителна претенция. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че имат най-доброто откровение от Бога. Индусите вярват, че са прави, а будистите вярват в това, което правят, което не бива да ни изненадва - защото вярват, че е правилно. Дори и съвременните плуралисти смятат, че плурализмът е по-правилен от други идеи.
Всички пътища не водят към същия Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусът има много богове и описва спасението като завръщане към нищото - определено дестинация, различна от мюсюлманския акцент върху монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлманинът, нито индусът биха се съгласили, че техният път в крайна сметка ще доведе до същата цел. Те биха се борили вместо да се променят, а западните плуралисти биха били отхвърлени като снизходителни и невежи и биха били стимул за тези вярвания, които плуралистите не биха обидили. Вярваме, че християнското Евангелие е правилно, като в същото време позволява на хората да го вярват. В нашето разбиране вярата предполага, че хората имат свободата да не вярват. Но докато даваме на хората правото да вярват според решението си, това не означава, че ние вярваме, че всички вярвания са верни. Даването на разрешение на други хора да вярват по своя преценка не означава, че ще престанем да вярваме, че Исус е единственият път към спасението.

Библейски твърдения

Първите ученици на Исус ни казват, че той твърди, че е единственият път към Бога. Той каза, че ако не ме следваш, няма да бъдеш в Божието царство (Mt 7,26-27). Ако отхвърля, няма да бъдете с мен във вечността (Mt 10,32-33). Исус каза, че Бог е дал всички присъди на Сина, така че всички да почитат Сина, когато почитат Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил (Йо 5,22-23). Исус твърди, че Той е изключителното средство за истина и спасение. Хората, които го отхвърлят, също отхвърлят Бога. Аз съм светлината на света (Joh 8,12), каза той. Аз съм пътят, истината и животът; никой не идва при баща ми заради мен. Ако ме познаваш, ще познаеш и баща ми (Джо ХНУМХ-ХНУМХ). Хората, които твърдят, че има други начини за спасение, са погрешни, каза Исус.

Петър беше също толкова ясен, когато казал на вождовете на евреите: ... никой друг не е спасение, нито има друго име под небето, дадено на хората, чрез които ще бъдем спасени (Закон 4,12). Павел също така даде ясно да се разбере, когато казва, че хората, които не познават Христос, са мъртви в своите прегрешения и грехове (Еф 2,1). Те нямат надежда и никаква връзка с Бога въпреки религиозните си убеждения (ст. 12). Има само един медиатор, каза той - само един път към Бога (1Tim 2,5). Исус беше откупът, от който се нуждае всеки човек (1T в 4,10). Ако имаше някакъв друг закон или някакъв друг начин, който предлагаше спасение, тогава Бог би направил това (Гал 3,21).

Чрез Христос светът се примирява с Бога (Kol 1,20-22). Павел беше призован да проповядва Евангелието сред езичниците. Тяхната религия, каза той, е безполезна (Акт 14,15). Както е написано в Евреи, Христос не е просто по-добър от други начини, Той е ефективен, докато други начини не са (Евр ХНУМХ). Това е разлика между всичко или нищо, а не разлика в относителната полезност. Християнското учение за изключителното спасение се основава на изявленията на Исус и ученията на Писанията. Това е тясно свързано с това кой е Исус и с нашата нужда от благодат. Библията учи, че Исус е Божият Син по уникален начин. Като Бог в плътта, Той даде живота си за нашето спасение. Исус се молил за друг път, но той не съществувал (Mt 10,11). Спасението идва само чрез самия Бог, който идва в човешкия свят, за да понесе последствията от греха, да приеме наказанието, да се освободи от него - като свой дар за нас.

Повечето религии учат една форма на работа като начин за спасение - да говорят правилните молитви, да правят правилните неща с надеждата, че това ще е достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако работят достатъчно усилено. Но християнството учи, че всички ние се нуждаем от милост, защото не можем да бъдем достатъчно добри, независимо какво правим или колко се опитваме. И двете идеи не могат да бъдат истинни едновременно. Независимо дали ни харесва или не, учението за благодатта гласи, че няма други начини за спасение.

Бъдеща благодат

Ами хората, които умират, без да са чули за Исус? Какво ще кажете за хората, които са родени преди времето на Исус в земя на хиляди мили? Имате ли надежда?
Да, именно защото християнското Евангелие е евангелието на благодатта. Хората се спасяват чрез Божията благодат, а не чрез произнасяне на името на Исус или със специални знания или формули. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали хората го знаят или не (2Kor 5,14, 1Joh 2,2). Смъртта му беше изкупваща жертва за всички - в миналото, настоящето, бъдещето, както за палестинския, така и за боливийския.
Ние сме напълно уверени, че Бог е верен на Словото Си, когато казва, че иска всички да се покаят (2Pt 3,9). Въпреки че пътищата и пътищата му често са невидими за нас, ние все още вярваме, че той обича хората, които е създал.

Исус ясно каза: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, а да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, а да спаси света чрез Него (Йо ХНУМХ-ХНУМХ). Ние вярваме, че възкресеният Христос е победил смъртта и затова дори смъртта не може да бъде пречка за способността му да води хората да се доверяват на Него за спасение. Разбира се, не знаем как и кога, но можем да се доверим на думата му. Затова можем да повярваме, че по един или друг начин ще попита всеки човек, който някога е живял, за да му се довери за спасение - било то преди да умрат, в часа на смъртта си или след като са умрели. Ако някои хора се обърнат към Христос в Последния съд с вяра и накрая научат какво е направил за тях, със сигурност Той няма да ги отхвърли.

Но без значение кога хората са спасени или колко добре го разбират, само чрез Христос те могат да бъдат спасени. С добри намерения добрите дела никога няма да спасят никого, без значение колко искрено хората вярват, че могат да бъдат спасени, ако работят достатъчно усилено. Това, което в крайна сметка се свежда до благодатта и жертвата на Исус, е, че никакво добро дело, на религиозни дела, никога няма да спаси човек. Ако такъв начин би могъл да бъде измислен, тогава Бог би го направил (Гал 3,21).

Ако хората искрено се опитват да получат спасение чрез дела, медитация, бичуване, саможертва или каквито и да било други човешки средства, те ще открият, че нямат заслуга в Бога чрез своите дела. Спасението идва само по благодат и благодат. Християнското Евангелие учи, че никой не може да заслужава спасение, но все пак е достъпен за всички. Без значение какъв религиозен път е бил човекът, Христос може да го спаси от него и да го доведе на своя път. Той е единственият Божий Син, който е предложил единствената жертва за помирение, от която се нуждае всеки човек. Той е уникалният канал на Божията благодат и спасение. Това е, което Сам Исус учи като истина. В същото време Исус е единственият и всеобхватен път, тясният път и Спасителят на целия свят, единственият начин за спасение, но достъпен за всички.

Божията благодат, която виждаме най-съвършено в Исус Христос, е точно това, от което всеки човек се нуждае, а добрата новина е, че тя е свободно достъпна за всички хора. Това е страхотна новина и си струва да споделим - и това е нещо, което си струва да се обмисли.

от Йосиф Ткач


PDFСамо един начин?