Възкресението - завръщането на Исус

„Доктрината за възкресение“, застъпвана от някои християни, се занимава с това, което се случва с църквата, когато Исус се завърне - когато става въпрос за „второто пришествие“, както обикновено се нарича. Учението казва, че вярващите преживяват някакво малко възнесение; че те ще бъдат „преместени“ към Христос, в един момент, когато той се върне в слава. По същество вярващите в грабването служат като единствен пасаж:

1. Солунски 4,15-17:
«Защото ние ви казваме това с една дума от Господа, че ние, които живеем и оставаме до пристигането на Господа, няма да предупреждаваме онези, които са заспали. За самия него, Господ, когато заповяда заповедта, когато гласът на архангел и Божията тръба отзвучи, ще слезе от небето и първо мъртвите, умрели в Христос, ще бъдат възкресени. След това ние, които живеем и оставаме, ще бъдем догонени от тях на облаците във въздуха към Господ; и така винаги ще бъдем с Господа. »

Изкуството изглежда се връща към човек на име Джон Нелсън Дарби около 1830 година. Той раздели времето на второто идване на два раздела. Първо, преди скръбта Христос щеше да дойде при своите светии («Заграбването»); след страданието той щеше да дойде с тях и едва в това Дарби видя реалното завръщане, „второто пришествие“ на Христос в разкош и слава. Вярващите в грабването възприемат различни гледни точки за това кога грабването е изправено пред „голямата скръб“ (Изпитание) ще се случи: преди, по време или след бедствието (Пред-, среден и след трибуларизъм). Съществува и мнение на малцинството, а именно, че само избран елит в рамките на Християнската църква е хванат в началото на бедствието.

Как е Grace Communion International (GCI / WKG) за възторг?

Когато погледнем към 1 Солунци 4,15: 17, апостол Павел изглежда само казва, че когато прозвучи „Божията тръба“, мъртвите, умрели в Христос, първо ще възкръснат и ще излязат с вярващите, които все още са живи “ облаците във въздуха, към Господ ». Няма въпрос за това, че цялата църква - или част от църквата - е била грабена преди, по време или след бедствието или да бъде преместена на друго място.

Матей 24,29: 31 изглежда говори за подобно събитие. В Матей Исус казва, че светиите са събрани „веднага, но след бедствието на онова време“. Възкресението, събирането или, ако желаете, „възторг“ се извършва обобщено при второто идване на Исус. От тези писания различията, направени от представителите на ученията за грабване, са трудни за разбиране. Поради тази причина Църквата представлява обективно тълкуване на гореспоменатото писание и не вижда специално възторг. Въпросните стихове просто казват, че мъртвите светии ще се издигнат и ще се обединят с онези, които са все още живи, когато Исус се върне в слава.

Въпросът какво ще се случи с църквата преди, по време и след завръщането на Исус остава до голяма степен открит в Писанието. От друга страна, ние имаме сигурност за това, което Писанията казват ясно и догматично: Исус ще се върне в слава, за да съди света. Онези, които са останали верни на Него, отново ще възкръснат и ще живеят с Него в радост и слава завинаги.

от Пол Крол


PDFВъзкресението - завръщането на Исус