Духовни жертви

По времето на Стария Завет, евреите пожертваха за всичко. Различни поводи и различни обстоятелства изискват жертвоприношение, като например Всеизгаряне, хлебен принос, мирна жертва, принос за грях или принос за вина. Всяка жертва имаше определени правила и разпоредби. Жертвите също бяха направени на празници, новолуние, пълнолуние и др.

Христос, Божият Агнец, беше перфектната жертва, веднъж и завинаги предложена (еврейски 10), което направи жертвите на Стария Завет ненужни. Точно както Исус дойде да изпълни закона да го направи по-голям, така че дори намерението на сърцето да е грях, дори и да не е извършено, той изпълни и разшири жертвената система. Сега трябва да предлагаме духовни жертви.

В миналото, когато прочетох първия стих от римския 12 и стих 17 на Псалм 51, кимнах с глава и казах, да, разбира се, духовни жертви. Но никога не съм признавал, че нямах представа какво означава това. Какво е духовна жертва? И как мога да пожертвам един? Трябва ли да намеря духовно агне, да го поставям на духовен олтар и да прерязвам гърлото с духовен нож? Или Павел имаше предвид нещо друго? (Това е риторичен въпрос!)

Речникът определя жертвата като "акт на жертване на нещо ценно за Божеството." Какво имаме, което може да е ценно за Бога? Той не се нуждае от нищо от нас. Но той иска разбит ум, молитва, похвала и нашето тяло.

Те може да не изглеждат като големи жертви, но нека да разгледаме какво означават всички тези неща за човешката плътска природа. Гордостта е естественото състояние на човечеството. Да носиш жертва на съкрушен ум е да се откажеш от гордостта и нашата арогантност за нещо неестествено: смирение.

Молитва - да говориш с Бога, да слушаш Него, да мислиш за Неговото Слово, общение и общение, Дух от Духа - изисква да се откажем от други неща, които можем да желаем, за да можем да прекарваме време с Бога.

Хвала се случва, когато отклоняваме мислите си от себе си и поставяме великия Бог на Вселената в центъра. Отново естественото състояние на човека е да мисли само за себе си. Хвала ни води в тронната зала на Господа, където жертваме колени пред Неговото господство.

Роман 12,1 ни инструктира да дадем нашето тяло като жива жертва, свята и приятна на Бога, в която се състои нашето духовно поклонение. Вместо да жертваме телата си на Бога на този свят, ние се поставяме на разположение на Бога с телата си и му се покланяме в ежедневните си дейности. Няма разделение между времето в поклонение и времето извън поклонението - целият ни живот става поклонение, когато поставяме телата си на Божия олтар.

Ако можем да предложим тези жертви всеки ден на Бога, ние не сме в опасност да се адаптираме към този свят. Вместо това, ние се преобразяваме, като поставяме нашата гордост, нашата воля и желанието си за светски неща, нашата грижа за егото и нашия егоизъм.

Не можем да предложим по-ценни или ценни жертви от тези.

от Тами Ткач


Духовни жертви