Кой или какво е Сатана?

Ангелите са създадени духовни същества. Вие сте надарени със свободна воля. Светите ангели служат на Бога като пратеници и агенти, са подчинени духове на онези, които трябва да постигнат спасение, и ще придружават Христос при неговото завръщане. Непокорните ангели се наричат ​​демони, зли духове и нечисти духове (Евреи 1,14; богоявление 1,1; 22,6; Матей 25,31; 2. Петър 2,4; Маркъс 1,23; Матю 10,1).

Сатана е паднал ангел, водач на злите сили в духовния свят. Писанието се обръща към него по различни начини: дявол, противник, лошият, убиец, лъжец, крадец, изкусител, обвинител на нашите братя, дракон, бог на този свят и пр. Той е в постоянен бунт срещу Бога. Чрез своето влияние той сее раздор, заблуда и непокорство сред хората. В Христос той вече е победен и неговото царуване и влияние като Бог на този свят ще приключи със завръщането на Исус Христос (Лука 10,18; Откровение 12,9; 1. Петър 5,8; Джон 8,44; работа 1,6-12; Захария 3,1-2; Откровение 12,10; 2. Коринтяни 4,4; Откровение 20,1: 3; Евреи 2,14; 1. Йоханес 3,8).

Сатана не е божествен

Библията ясно показва, че има само един Бог (Мал 2,10; Ефесяни 4,6), и Той е Отец, Син и Свети Дух (вижте Урок №5). Сатана не притежава характеристиките на божество. Той не е създателят, не е вездесъщ, не е всезнаещ, не е пълен с благодат и истина, не е „единственият могъщ, царят на царете и господарят на господарите“ (1. Тимотей 6,15). Писанието показва, че Сатана е бил сред създадените ангели в първоначалното си състояние. Ангелите са създадени служебни духове (Неемия 9,6; Евреи 1,13-14), надарен със свободна воля.

Ангелите изпълняват Божиите заповеди и са по-могъщи от хората (Псалм 103,20; 2. Петър 2,11). Съобщава се също, че защитават вярващите1,11) и хвалете Бога (Лука 2,13-14; Откровение 4 и др.).
Сатана, чието име означава „противник“ и чието име също е дяволът, поведе може би една трета от ангелите в бунт срещу Бог (Откровение 1 Кор.2,4). Въпреки това отстъпничество, Бог събира „хиляди ангели“ (Евреи 1 Кор.2,22). Демоните са ангели, които „не останаха на небето, но напуснаха обиталището си“ (Юда 6) и се присъединиха към Сатана. „Защото Бог не пощади дори ангелите, които съгрешиха, но ги хвърли във вериги на мрака в ада и ги предаде на съд“ (2. Петър 2,4). Дейността на демоните е ограничена от тези духовни и метафорични вериги.

Типологията на старозаветните пасажи като Исая 14 и Езекиил 28 показват, че Сатана е специално ангелско същество, някои спекулират, че това е бил архангел в добро отношение към Бог. Сатана беше „непорочен“ от деня, в който беше създаден, докато в него беше открито нечестие, и той беше „пълен с мъдрост и безмерно красив“ (Езекил 28,12-15 г.).

И все пак той стана „пълен с беззакония“, сърцето му беше надменно поради красотата му и мъдростта му беше покварена поради великолепието му. Той се отказа от своята святост и способността си да се покрива с милост и се превърна в „спектакъл“, предопределен да бъде унищожен (Езекил 28,16-19 г.).

Сатана се промени от Носителя на светлината (името Луцифер в Исая 14,12 означава „носител на светлина“) до „сила на тъмнината“ (Колосяни 1,13; Ефесяни 2,2), когато реши, че статусът му на ангел не е достатъчен и иска да стане божествен като „Всевишния“ (Исая 14,13-14 г.).

Сравнете това с отговора на ангела Йоан, на когото Йоан искаше да се покланя: „Не го прави!“ (Откровение 1 Кор.9,10). Ангелите не трябва да се почитат, защото те не са Бог.

Тъй като обществото е направило идоли от негативните ценности, които Сатана насърчава, Писанията го наричат ​​„богът на този свят“ (2. Коринтяни 4,4) и „могъщият, който владее във въздуха“ (Ефесяни 2,2) чийто покварен дух е навсякъде (Ефесяни 2,2). Но Сатана не е божествен и не е на същия духовен план като Бог.

Какво прави Сатана

"Дяволът греши от самото начало" (1. Йоханес 3,8). „Той е човекоубиец от самото начало и не стои в истината; защото истината не е в него. Когато говори лъжа, той говори от своето; защото той е лъжец и баща на лъжата” (Йоан 8,44). С лъжите си той обвинява вярващите "ден и нощ пред нашия Бог" (Римляни 12,10).

Той е зъл, точно както доведе човечеството към злото в дните на Ной: поезията и стремежът на сърцата им бяха само зли завинаги (1. Мойсей 6,5).

Неговото желание е да упражни злото си влияние върху вярващи и потенциални вярващи, за да ги привлече от „ярката светлина на благовестието на славата Христова“ (2. Коринтяни 4,4), за да не получат „участие в божествената природа“ (2. Петър 1,4).

За тази цел той води християните към грях, точно както е изкушавал Христос (Матей 4,1-11), и той използва коварна измама, както при Адам и Ева, за да ги направи "от простотата към Христос" (2. Коринтяни 11,3) Разсейвам. За да постигне това, той понякога се маскира като "ангел на светлината" (2. Коринтяни 11,14) и се преструва на нещо, което не е.

Чрез примамка и чрез влиянието на обществото под негов контрол, Сатана се стреми да накара християните да се отчуждят от Бога. Вярващият се отделя от Бога чрез своята свободна воля за грях, като се поддава на грешната човешка природа, следва покварените пътища на Сатана и приема неговото значително измамно влияние (Матей 4,1-10; 1. Йоханес 2,16-17; 3,8; 5,19; Ефесяни 2,2; Колосяни 1,21; 1. Петър 5,8; Джеймс 3,15).

Но е важно да запомните, че Сатана и неговите демони, включително всички изкушения на Сатана, са подчинени на Божия авторитет. Бог позволява такива дейности, защото Божията воля е вярващите да имат свободата (свободната воля) да правят духовен избор (Йов 1 декември.6,6-12; Маркъс 1,27; Люк 4,41; Колосяни 1,16-17; 1. Коринтяни 10,13; Лука 22,42; 1. Коринтяни 14,32).

Как би трябвало вярващият да реагира на Сатана?

Основният библейски отговор на вярващия на Сатана и неговите опити да ни примами към грях е да „противим на дявола и той ще бяга от вас“ (Яков 4,7; Матю 4,1-10), като по този начин не му дава „никакво място“ или възможност (Ефесяни 4,27).

Съпротивата на Сатана включва молитва за закрила, подчинение на Бога в послушание на Христос, осъзнаване на нашето влечение към злото, придобиване на духовни качества (това, което Павел нарича обличане на цялото Божие всеоръжие), вяра в Христос, който чрез Святия Дух приема грижи се за нас (Матей 6,31; Джеймс 4,7; 2. Коринтяни 2,11; 10,4-5; Ефесяни 6,10-18; 2. Солунци 3,3). Съпротивата също включва да бъдеш духовно бдителен, „защото дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне“ (1. Петър 5,8-9 г.).

Най-вече се уповаваме на Христос. В 2. Солунци 3,3 четем, „че Господ е верен; той ще те укрепи и ще те защити от злото". Ние разчитаме на верността на Христос, като „стоим твърди във вярата“ и се посвещаваме на Него в молитва Той да ни изкупи от злото (Матей 6,13).

Християните трябва да пребъдват в Христос (Йоан 15,4) и избягвайте да участвате в дейностите на Сатана. Трябва да мислите за неща, които са почтени, справедливи, чисти, прекрасни и уважавани. (Филипяни 4,8) медитирайте, вместо да изследвате „дълбините на Сатана“ (Откр 2,24).

Вярващите също трябва да приемат отговорността да поемат отговорност за личните си грехове и да не обвиняват Сатана. Сатана може да е инициатор на злото, но той и неговите демони не са единствените, които поддържат злото, защото мъжете и жените по собствена воля са създали и упорстват в своето собствено зло. Хората, а не Сатана и неговите демони, са отговорни за собствените си грехове (Езекиил 18,20; Джеймс 1,14-15 г.).

Исус вече спечели победата

Понякога се изразява мнението, че Бог е по-голям, а Сатана - по-малкият Бог, и че те някак са в капан във вечния конфликт. Тази идея се нарича дуализъм.
Такъв възглед е небиблейски. Няма постоянна борба за универсално надмощие между силите на тъмнината, водени от Сатана, и силите на доброто, водени от Бог. Сатана е само сътворено същество, напълно подчинено на Бога и Бог има върховна власт във всички неща. Исус триумфира над всички твърдения на Сатана. Като вярваме в Христос, ние вече имаме победа и Бог има суверенитет над всичко (Колосяни 1,13; 2,15; 1. Йоханес 5,4; Псалм 93,1; 97,1; 1. Тимотей 6,15; Откровение 19,6).

Следователно, християните не трябва да се безпокоят излишно за ефективността на атаките на Сатана срещу тях. Нито ангели, нито сили, нито власти „не могат да ни отделят от Божията любов, която е в Христос Исус“ (Римляни 8,38-39 г.).

От време на време четем в Евангелията и Деянията на апостолите, че Исус и учениците, на които той специално упълномощава, изгонват демони от хора, които са били физически и/или духовно засегнати. Това илюстрира победата на Христос над силите на тъмнината. Мотивацията включваше както състрадание към страдащите, така и удостоверяване на властта на Христос, Божия Син. Изгонването на демони беше свързано с облекчаване на духовното и/или физическото страдание, а не с духовния въпрос за премахване на личния грях и неговите последици (Матей 17,14-18; Маркъс 1,21-27; Маркъс 9,22; Люк 8,26-29; Люк 9,1; Деяния 16,1-18 г.).

Сатана вече няма да разтърси земята, да разтърси царства, да превърне света в пустиня, да унищожи градовете и да държи човечеството заключено в къща на духовни затворници4,16-17 г.).

„Всеки, който върши грях, е от дявола; защото дяволът греши от самото начало. За това се яви Божият Син, за да разруши делата на дявола” (1. Йоханес 3,8). Като провокира вярващия да съгреши, Сатана има властта да го доведе до духовна смърт, тоест отчуждение от Бога. Но Исус се пожертва, „за да унищожи чрез смъртта си този, който имаше власт над смъртта, дявола“ (Евреи 2,14).

След завръщането на Христос той ще премахне влиянието на Сатана и неговите демони, в допълнение към хората, които държат на влиянието на Сатана без покаяние, като ги хвърли веднъж завинаги в огненото езеро Геена (2. Солунци 2,8; Откровение 20).

затваряне

Сатана е паднал ангел, който се стреми да поквари Божията воля и да попречи на вярващия да достигне своя духовен потенциал. Важно е вярващият да е наясно с инструментите на Сатана, без да се занимава със Сатана или демони, така че Сатана да не се възползва от нас (2. Коринтяни 2,11).

от Джеймс Хендерсън