Сатаната

111 сатана

Сатана е паднал ангел, който ръководи силите на злото в света на духовете. В Писанието е адресиран по няколко начина: дявол противник злото убиец, лъжец, крадец, съблазнител, клеветникът на нашите братя, Dragon, богът на този свят. Той е в постоянен бунт срещу Бога. Чрез влиянието си сее раздори, измама и неподчинение сред хората. В Христос, той вече е победен, и власт и влияние като бог на този свят ще свърши с връщането на Исус Христос. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; 5,8 разкриване John 8,44. Работа 1,6-12; Sacharja 3,1-2; 12,10 разкриване; 2 Кор 4,4 ;. Revelation 20,1-3; иврит 2,14. 1 Johannes 3,8)

Сатана: Божият победен враг

Има два нещастни тенденции в днешния западен свят по отношение на Сатана, дявола, споменати в Новия Завет като безмилостен противник и враг на Бога. Повечето хора не са наясно с дявола или подценяват ролята му в причиняването на хаос, страдание и зло. За много хора идеята за истински дявол е само остатък от древно суеверие или в най-добрия случай картина на злото в света.

От друга страна, християните са приели суеверни вярвания за дявола, които са известни под прикритието на "духовна война". Те дават на дявола прекомерно признание и "воюват срещу него" по начини, които не са подходящи за съвета, който намираме в Писанието. В тази статия виждаме каква информация ни дава Библията за Сатана. Въоръжени с това разбиране, можем да избегнем капаните на гореспоменатите крайности.

Позовавания от Стария Завет

Исая 14,3-23 и Ezekiel 28,1-9 понякога се считат за описания на произхода на дявола като ангел, който съгреши. Някои от детайлите могат да се разберат като препратки към дявола. Но контекстът на тези пасажи показва, че основната част от текста се отнася до суетата и гордостта на човешките царе - царете на Вавилон и Тир. Въпросът в двата раздела е, че кралете са манипулирани от дявола и са отражение на неговите зли намерения и неговата омраза към Бога. Да говорим за духовния водач, Сатана, е да говорим с един и същ дъх на човешките си агенти, царете. Това е начин да се изрази, че дяволът управлява света.

В книгата на Йов, позоваването на ангелите казва, че те са присъствали в създаването на света и са изпълнени с удивление и радост (Здравейте 38,7). От друга страна, Сатана на Йов 1-2 също изглежда, че е ангел, тъй като се казва, че той е бил сред "Божиите синове". Но Той е противник на Бога и Неговата правда.

Има някои препратки в Библията към "паднали ангели" (2Pt 2,4, Jud 6, Hi 4,18), но нищо съществено за това как и защо Сатана стана враг на Бога. Писанията не ни дават подробности за живота на ангелите, нито за „добрите“ ангели, нито за падналите ангели (наричани още демони). Библията, особено Новият Завет, е много по-заинтересувана да ни покаже Сатана като човек, който се опитва да осуети Божията цел. Той се нарича най-големият враг на Божия народ, Църквата на Исус Христос.

В Стария Завет Сатана или дяволът не се наричат ​​по име по един забележителен начин. Въпреки това, човек намира убеждението, че космическите сили са във война с Бога, ясно в мотивите на техните страни. Две старозаветни мотиви, изобразяващи Сатана или дявола, са космически води и чудовища. Те са образи, които изобразяват сатанинското зло, което държи земята в магията си и се бори срещу Бога. В Job 26,12-13 виждаме Job да обяснява, че Бог „е възбудил морето“ и „разби Рахав“. Rahab се нарича "беглец змия" (V. 13).

В малкото пасажи, в които Сатана е описан в Стария завет като лично същество, Сатана е изобразен като прокурор, който се опитва да сее и съди разногласие (Зах. 3,1-2), подбуждайки хората да съгрешават срещу Бога (1Chro 21,1) ) и използва хората и елементите, за да предизвика голяма болка и големи страдания (Hi 1,6-19; 2,1-8).

В книгата Йов виждаме, че Сатана се събира с други ангели, за да се представи пред Бога, като че ли е бил призован към небесен съвет. Има и други библейски препратки към небесно събиране на ангелски същества, които засягат човешките дела. В един от тях лъжливият дух принуждава царя да отиде на война (1Kön 22,19-22).

Бог е изобразен като човек, който „е разбил главите на Левиатан и го е направил скромен за дивия звяр“ (Ps 74,14). Кой е Левиатан? Той е "морското чудовище" - "змията беглец" и "меандриращата змия", които Господ ще накаже "по това време", когато Бог забрани всяко зло от земята и установи своето царство (Исая ХНУМХ).

Мотивът на Левиатан като змия се връща в Едемската градина. Тук змията - "по-хитър от всяко животно на полето" - съблазнява хората да съгрешават против Бога, което води до тяхното падане (1Mo 3,1-7). Това води до друго пророчество за бъдеща война между него и змията, в която змията изглежда печели решителна битка (пронизваща болка в петата), само за да загуби битката (главата му ще бъде смачкана). В това пророчество Бог казва на змията: "Ще поставя вражда между теб и жената, между потомството ти и потомството им; той ще смаже главата ти и ти ще го промушиш в петата "(1Mo 3,15).

Позовавания в Новия Завет

Космическото значение на това твърдение се разбира в светлината на Въплъщението на Божия Син като Исус от Назарет (Йо ХНУМХ, ХНУМХ). В Евангелията виждаме, че Сатана се стреми да унищожи Исус по един или друг начин от деня на раждането му до смъртта му на кръста. Въпреки че Сатана успява да убие Исус чрез своите човешки пълномощници, дяволът губи живота си чрез смъртта и възкресението си.

След възнесението на Исус космическата битка продължава между Невястата на Христос - Божия народ - и дявола и неговите лакеи. Но Божиите планове печелят и оцеляват. Накрая, Исус ще се върне и ще унищожи духовното си противопоставяне срещу него (1Kor 15,24-28).

Преди всичко, Книгата Откровение илюстрира тази борба между силите на злото в света, движени от Сатана, и силите на доброто в Църквата, водени от Бог. В тази книга, пълна със символи, в литературния жанр на Апокалипсис, два града, които са по-големи от живота, Вавилон и великият, нов Йерусалим, представляват две сухоземни групи, които са във война.

Когато войната свърши, дяволът или Сатана ще бъдат оковани в бездната и по този начин ще им бъде попречено да „съблазнят целия свят“, както преди това е направил (Rom 12,9).

Накрая виждаме, че Божието царство триумфира над всяко зло. Тя е изобразена от идеалния град - светия град, Божия Ерусалим - където Бог и Агнето живеят със своя народ във вечен мир и вечна радост, което е възможно благодарение на общата радост, която споделят (Rev. 21,15). -27). Сатана и всички сили на злото са унищожени (Offb 20,10).

Исус и Сатана

В Новия Завет Сатана е ясно идентифициран като противник на Бога и човечеството. По един или друг начин дяволът е отговорен за страданията и злото в нашия свят. В служението си на изцеление Исус дори спомена за падналите ангели и Сатана за причината за болестта и немощта. Разбира се, трябва да внимаваме да не наричаме всеки проблем или болест директен удар от Сатана. Въпреки това е поучително да се отбележи, че Новият Завет не се страхува да обвинява дявола и неговите лоши кохорти за много бедствия, включително болести. Болестта е зло, а не нещо, което е определено от Бога.

Исус нарече Сатана и падналите духове "дявола и неговите ангели", за които е подготвен "вечният огън" (Mt 25,41). В Евангелията четем, че демоните са причина за различни физически заболявания и заболявания. В някои случаи демоните заемат умовете и / или телата на хората, което води до слабости като припадъци, тъпота, слепота, частична парализа и различни видове лудост.

Лука говори за жена, която се срещна с Исус в синагогата, която „в продължение на осемнадесет години имаше ум, който я е направил зле“ (Lk 13,11). Исус ги освободи от тяхната немощ и беше критикуван за изцелението си в събота. Исус отговори: "Не трябва ли този, който е още дъщеря на Авраам, когото Сатана вече бе обвързал за осемнадесет години, да бъде освободен от оковите в събота?" (V. 16).

В други случаи той излага демоните като причина за немощта, както в случая с момче, което има ужасни крампи и е лунатик от детството (Mt 17,14-19; Mk 9,14-29; Lk 9,37-45). Исус просто заповяда на тези демони да напуснат крехкия и те се подчиниха. Това показа на Исус, че има пълна власт над света на Сатана и демоните. Исус даде същата власт над демоните на своите ученици (Mt 10,1).

Апостол Петър говори за изцелителното служение на Исус като такъв, който освобождава хората от болести и немощи, за които сатана и неговите зли духове са били пряка или косвена причина. Знаете какво се е случило в цяла Юдея ... както Бог помаза Исус от Назарет със Святия Дух и сила; Отиваше да върши добро и да изцелява всички, които бяха в силата на дявола, защото Бог беше с него ”(Деяния 10,37-38). Този възглед за изцелителното служение на Исус отразява вярата, че Сатана е противник на Бога и на неговото творение, особено на човечеството.

Тя поставя крайната вина за страданието и греха върху дявола и го характеризира като
"Първият грешник". Дяволът съгрешава отначало "(1Joh 3,8). Исус нарича Сатана „княз на демоните“ - владетелят на падналите ангели (Mt 25,41). Исус е пробил чрез своята предана работа влиянието на дявола върху света. Сатана е "силният", в чиято къща (света) Исус нахлува (Mk 3,27). Исус е „обвързал“ силните и „разпределя плячката“ [носи своите притежания, своето царство, далеч].

Ето защо Исус дойде в плът. Йоан пише: „Божият Син се явил да унищожи делата на дявола” (1Joh 3,8). Колосците говорят за това разрушено дело в космически план: "Той е лишил силите и силите на тяхната сила и ги е показал публично и ги е направил триумф в Христос" (пол. 2,15).

Писмото до евреите описва по-подробно как Исус е постигнал това: „Понеже децата са плът и кръв, така Той Го приемаше, за да може чрез Неговата смърт да вземе власт над Този, който има власт над смъртта, дявола. и изкупили онези, които през целия си живот трябваше да бъдат слуги заради страха от смъртта ”(Hebr 2,14-15).

Не е изненадващо, че Сатана ще се опита да унищожи Божията цел в своя Син, Исус Христос. Целта на Сатана беше да убие въплътеното Слово, Исус, когато той е бил бебе (Offb 12,3, Mt 2,1-18), да го опита през живота си (Lk 4,1-13), и да го затвори и да го убие (V Lk 13-22,3).

Сатана "имаше успех" в последната атака срещу живота на Исус, но смъртта на Исус и последващото възкресение разкриха и осъдиха дявола. Исус е направил „публичен спектакъл“ от пътищата на света и злото, представени от дявола и неговите последователи. На всички, които бяха готови да чуят, стана ясно, че само Божият начин на любов е правилен.

Чрез личността на Исус и неговата изкупителна работа плановете на дявола бяха обърнати и той бе победен. Така Христос вече е победил Сатана през живота си, смъртта и възкресението си, изобличавайки срама на злото. Исус казал на своите ученици в нощта на своето предателство: "Аз отивам при Отца ... князът на този свят е съден сега" (Джон 16,11).

След завръщането на Христос влиянието на дявола в света ще престане и пълното му поражение ще бъде очевидно. Тази победа ще бъде в окончателна и трайна промяна в края на тази епоха (Mt 13,37-42).

Могъщият принц

По време на земното си служение Исус заявява, че "князът на този свят ще бъде изгонен" (Йо ХНУМХ) и каза, че този принц няма "никаква власт" над него (Джо ХНУМХ). Исус победи Сатана, защото дяволът не можеше да го подведе под контрол. Никакво изкушение, което Сатана не хвърляше върху Исус, не беше достатъчно силно, за да го отвлече от любовта и вярата в Бога (Mt 12,31-14,30). Той е победил дявола и е откраднал притежанието на "силния" - света, който е държал в плен (Mt 4,1-11). Като християни можем да почиваме с вяра в победата на Исус над всички врагове на Бога (и на нашите врагове), включително и на дявола.

Но Църквата съществува в напрежението на "вече там, но не съвсем", в което Бог продължава да позволява на Сатана да съблазни света и да разпространи разруха и смърт. Християните живеят между "Това е направено" на смъртта на Исус (Йо ХНУМХ) и "Това е направено" евентуално унищожаване на злото и идването на Божието царство на земята (Откр. 19,30). Все още е позволено на Сатана да върви срещу силата на Евангелието. Дяволът все още е невидимият княз на тъмнината и с разрешение на Бог има силата да изпълни Божията цел.

Новият завет ни казва, че Сатана е контролиращата сила на сегашния зъл свят и че хората несъзнателно го следват в неговото противопоставяне на Бога. (На гръцки думата "принц" или "принц" [както е използвано в Joh 12,31] е превод на гръцката дума archon, която се отнася до най-висшия държавен служител в политически район или град).

Апостол Павел заявява, че Сатана е "Бог на този свят", който "ослепил умовете на невярващите" (2Kor 4,4). Павел разбира, че Сатана дори може да възпрепятства работата на Църквата (1Th 2,17-19).

Днес голяма част от западния свят не обръща внимание на реалността, която в основата си влияе на техния живот и бъдеще - фактът, че дяволът е истинско духовно същество, което се опитва да им навреди на всяка крачка и да осуети Божията любяща цел. На християните се напомня да са наясно с махинациите на Сатана, за да могат да им се противопоставят чрез напътствието и силата на обитаващия в нас Святи Дух. (За съжаление някои християни отидоха в заблуден край в "лов" на Сатана и по невнимание дадоха допълнителна храна на онези, които се подиграват с идеята, че дяволът е истинско и зло същество.)

Църквата е предупредена да не се притеснява от инструментите на Сатана. Християнските лидери, казва Павел, трябва да водят живот, достоен за Божия призив да "не се хванат в примката на дявола" (1T в 3,7). Християните трябва да бъдат предпазливи от махинациите на Сатана и трябва да носят Божията броня "срещу злите духове под небето" (Еф ХНУМХ-ХНУМХ). Те трябва да правят това, така че "не са преувеличени от Сатана" (6,10Kor 12).

Злото дело на дявола

Дяволът създава духовна слепота към Божията истина в Христос по различни начини. Фалшиви доктрини и различни понятия, "научени от демони", карат хората да "следват съблазнителни духове", въпреки че не са наясно с крайния източник на съблазняване (1T в 4,1-5). Веднъж заслепени, хората не могат да разберат светлината на Евангелието, което е добрата новина, че Христос ни изкупи от греха и смъртта (1Joh 4,1-2; 2Joh 7). Сатана е главният враг на Евангелието, „злият“, който се опитва да съблазни хората да отхвърлят добрите новини (Mt 13,18-23).

Сатана не трябва лично да се опитва да ви съблазни. Той може да работи чрез хора, които разпространяват фалшиви философски и теологични идеи. Хората могат също да бъдат поробени от структурата на злото и съблазняването, залегнали в нашето човешко общество. Дяволът също може да използва нашата паднала човешка природа срещу нас, така че хората да вярват, че имат „истината”, когато в действителност са се отказали от това, което е от Бога, от това, което е от света и от дявола. Такива хора вярват, че тяхната заблудена система от вярвания ще ги спаси (2Th 2,9-10), но това, което са направили, е, че са „предали Божията истина“ (Rom 1,25). "Лъжата" изглежда добра и истина, защото Сатана представя себе си и своята система от вярвания по такъв начин, че неговото учение да действа като истина на "Ангел на светлината" (2Kor 11,14).

Най-общо казано, Сатана стои зад изкушението и желанието на нашето паднало естество да греши, и затова той се нарича "Искусител" (1Th 3,5; 1Kor 6,5; Apg 5,3). Павел води църквата в Коринт обратно към 1. Моисей 3 и историята в Едемската градина да ги увещава да не се отвръщат от Христос, нещо, което дяволът се опитва да направи. "Опасявам се обаче, че като змията измами Ева с хитростта си, така и вашите мисли се отклоняват от простотата и искреността към Христос" (2Kor 11,3).

Това не означава, че Павел вярва, че Сатана лично е опитал и директно е съблазнил всички. Хората, които казват, че всеки път, когато грешат, че "дяволът ме е направил", не осъзнават, че Сатана използва системата на злото в създадения от него свят и нашата паднала природа срещу нас. В случая с гореспоменатите християни в Солун тази измама от учители, които посяха семената на омразата срещу Павел, можеше да бъде постигната чрез подлъгване на хората да вярват, че той (Павел) ги мами или прикрива алчност или някакъв друг нечист мотив (1Th 2,3-12). Въпреки това, докато дяволът сее раздори и манипулира света, зад всички, които сеят раздор и омраза, е самият изкусител.

Според Павел, християните, които са били отделени от общността на църквата заради греха, всъщност са "предадени на Сатана" (1Kor 5,5, 1T в 1,20), или са "се обърнали и следват Сатана" (1T в 5,15). Петър увещава стадото си: "Бъдете трезви и бдете; защото противникът ти, дяволът, обикаля като ревящ лъв и търси от кого поглъща ”(1Pt 5,8). Пътят към победата над Сатана, казва Петър, е "да му се противопоставим" (ст. 9).

Как хората се противопоставят на Сатана? Джеймс обяснява: „И така, покорявайте се на Бога. Съпротивете се на дявола, той бяга от вас. Направете своя път към Бога, тогава той ще ви приближи. Почиства ръцете, вие грешници, и освещавате сърцата си, вие, които сте непостоянни ”(Як 4,7-8). Ние сме близо до Бога, когато сърцата ни имат благоговейно отношение на радост, мир и благодарност към Него, хранени от Неговия обитаващ Дух на любов и вяра.

Хора, които не познават Христос и не се ръководят от Неговия Дух (Рим 8,5-17) "живеят по плът" (ст. 5). Те са в хармония със света и следват „Духа, който действа по това време в децата на непокорството” (Еф. 2,2). Този дух, идентифициран на друго място като Дявол или Сатана, манипулира хората, така че те са нетърпеливи да направят "желанията на плътта и сетивата" (ст. 3). Но по Божията благодат можем да видим светлината на истината, която е в Христос, и да я следваме чрез Божия Дух, вместо да дойдем под влиянието на дявола, падналия свят и нашата духовно слаба и грешна човешка природа.

Войната на Сатана и последното му поражение

"Целият свят е в беда" [е под контрола на дявола], пише Йоханес (1Joh 5,19). Но тези, които са Божии деца и последователи на Христос, получиха разбиране, за да „знаят истината” (ст. 20).

В тази връзка, разкриването 12,7-9 е много драматично. В бойния мотив на Откровение книгата черпи космическа битка между Михаил и неговите ангели и дракона (Сатана) и неговите паднали ангели. Дяволът и неговите лакеи бяха победени и „мястото им вече не се намираше в небето“ (ст. 8). Резултатът? "И великият змей, старата змия, който се нарича дявол и сатана, който мами целия свят, беше изхвърлен, и той беше хвърлен на земята, и ангелите му бяха хвърлени с него" (ст. 9). Идеята е Сатана да продължи войната си срещу Бога, като преследва Божиите хора на земята.

Бойното поле между злото (манипулирано от Сатана) и доброто (водено от Бога) води до война между Вавилон, Великия (света под контрола на Дявола) и новия Ерусалим (Божия народ, че Бог и Агнето) Исус Христос следва). Това е война, предназначена да бъде спечелена от Бога, защото нищо не може да победи неговата цел.

В крайна сметка всички врагове на Бога, включително Сатана, са победени. Божието царство - нов световен ред - идва на земята, символизирано от новия Ерусалим в книгата Откровение. Дяволът е отстранен от Божието присъствие и неговото царство е унищожено с него (Откр. 20,10) и заменено от Божието вечно управление на любовта.

Ние четем тези окуражителни думи за "края" на всички неща: "И чух силен глас от престола, казвайки: Ето, скинията на Бога с човеците! И той ще обитава с тях, и те ще бъдат Негов народ, и той самият, Бог с тях, ще им бъде Бог; и Бог ще унищожи всички сълзи от очите им, и смърт няма да бъде вече, нито страданието, нито крещенето, нито болката ще бъдат повече; защото първият е преминал. И който седна на престола, каза: Ето, правя всичко ново! И той казва: Напиши, защото тези думи са верни и сигурни! ”(Offb 21,3-5).

Пол Крол


PDFСатаната