Бог, бащата

102 бог баща

Бог, Отец, е първият човек на божеството, неквалифицираният, за когото Синът е бил роден вечно и за когото Святият Дух продължава вечно чрез Сина. Отец, който е създал всичко видимо и невидимо чрез Сина, изпраща Сина за спасение и дава Святия Дух на нашето обновление и приемане като Божии деца. (Джон 1,1.14, 18; римски 15,6; колосианци 1,15-16; Джон 3,16; 14,26; 15,26; римски 8,14-17; актове 17,28)

Бог - въведение

За нас като християни най-основното убеждение е, че Бог съществува. С "Бог" - без статия, без никакви допълнителни подробности - ние разбираме Бога на Библията: добро и силно духовно същество, което е създало всички неща, които са в наша полза, в нашите дела, в и в живота ни действайте и ни предлагайте вечността с Неговата доброта.

В своята цялост Бог не се разбира от човека. Но можем да започнем: можем да съберем градивни елементи на Божията мъдрост, която разкрива същността на неговия образ и ни дава първо добро разбиране за това кой е Бог и какво прави в живота ни. Нека да разгледаме атрибутите на Бог, които например един нов вярващ може да намери особено полезен.

Неговото съществуване

Много хора - дори вярващи от дълго време - искат доказателства за съществуването на Бог. Доказателствата на Бог, които удовлетворяват всеки, не са там. Може да е по-добре да се говори за улики или улики, отколкото за доказателства. Уликите ни дават сигурност, че Бог съществува и че неговата природа съответства на това, което Библията казва за него. Бог "не се остави неженен", обяви Павел на езичниците в Листра (Деяния 14,17). Самостоятелният сертификат - какво е това?

създаване Псалм 19,1 гласи: "Небесата казват славата на Бога ..." Римляните 1,20 гласят:
Защото Божието невидимо същество, тоест неговата вечна сила и божество, е видяно от неговите творби от създаването на света ... "Самото творение ни казва нещо за Бога.

Обмислянето предполага, че нещо Земя, Слънце и звезди са направили целенасочено така, както са. Според науката, космосът започва с голям взрив; Причините говорят за това, че нещо е причинило взрива. Това нещо - вярваме - беше Бог.

План Създаването показва признаци на ред, на физически закони. Ако някои от основните свойства на материята бяха минимално различни, нямаше да има земя, ако не можеше да има човек. Ако Земята има различен размер или различна орбита, условията на нашата планета няма да позволят човешкия живот. Някои смятат това за космическо съвпадение; други смятат, че обяснението е по-разумно, че слънчевата система е била планирана от интелигентен създател.

Живот базирани на изключително сложни химически суровини и реакции. Някои смятат, че животът е "интелигентно причинен"; други го смятат за шансов продукт. Някои смятат, че в даден момент науката ще докаже произход на живота "без Бог". За много хора обаче съществуването на живот е индикация за бог създател.

Човекът има саморефлексия. Той изследва вселената, размишлява върху смисъла на живота, обикновено е способен да търси смисъл. Физическият глад предполага съществуването на храна; Жаждата предполага, че има нещо, което може да утоли жаждата. Дали духовното ни желание предполага, че наистина има смисъл и може да се намери? Много хора твърдят, че са намерили смисъл в отношенията с Бога.

Морална етика Дали правилно и грешно е само въпрос на мнение или въпрос на мнение на мнозинството, или има ли случай на човешки същества над доброто и злото? Ако няма Бог, тогава човек няма основание да нарича нещо зло, няма причина да осъжда расизма, геноцида, изтезанията и други подобни мерзости. Следователно съществуването на злото е индикация, че има Бог. Ако не съществува, чистата власт трябва да управлява. Причините говорят за вярата в Бога.

Неговият размер

Какъв вид е Бог? По-големи, отколкото можем да си представим! Когато е създал вселената, той е по-голям от вселената - и не подлежи на ограниченията на времето, пространството и енергията, защото вече е съществувал преди времето, пространството, материята и енергията.

2. Тимоти 1,9 говори за нещо, което Бог е направил "преди време". Времето е имало начало и Бог е съществувал преди. Той има вечно съществуване, което не може да бъде измерено с години. Той е вечен, с безкрайна възраст - и безкрайността плюс няколко милиарда е все още безкрайност. Нашата математика достига своите граници, ако иска да опише Божието същество.

Тъй като Бог създаде материя, Той е съществувал преди материята и не е материално. Той е дух - но той не е "направен" от ума. Бог изобщо не е създаден; той е прост и съществува като призрак. Той определя битието, дефинира ума и определя материята.

Божието съществуване се връща отвъд материята, а размерите и свойствата на материята не се отнасят за него. Не може да се измерва в мили и киловати. Соломон признава, че дори най-високите небеса не могат да схванат Бога (1Kön 8,27). Той изпълва небето и земята (Йер 23,24); той е навсякъде, той е вездесъщ. В космоса няма място, където да не съществува.

Колко силен е Бог? Ако може да предизвика голям взрив, да проектира слънчеви системи, които могат да създават ДНК кодове, ако той е "компетентен" на всички тези нива на власт, тогава неговата сила трябва да бъде наистина безгранична, тогава той трябва да бъде всемогъщ. "Защото с Бога нищо не е невъзможно", казва Лукас 1,37. Бог може да направи всичко, което иска.

Божието творчество показва разузнаване отвъд нашето разбиране. Той контролира вселената и осигурява всяка секунда от своето продължаващо съществуване (Hebr 1,3). Това означава, че той трябва да знае какво се случва в цялата вселена; интелигентността му е безгранична - той е всезнаещ. Всичко, което той знае, знае, иска да преживее, знае, знае, преживява.

Тъй като Бог дефинира правилно и грешно, той по дефиниция е прав и той има силата винаги да прави правилното нещо. "Бог не може да бъде изкушен за зло" (Jak 1,13). Той е в най-висшето последствие и напълно справедлив (Ps 11,7). Неговите стандарти са прави, решенията му са правилни и той съди света в праведност, защото той е по същество доброто и правилното.

Във всичко това Бог е толкова различен от нас, че имаме специални думи, от които имаме нужда единствено по отношение на Бога. Само Бог е всезнаещ, вездесъщ, всемогъщ, вечен. Ние сме материя; той е дух. Ние сме смъртни; той е безсмъртен. Тази съществена разлика между нас и Бог, това другост ние наричаме неговата трансценденция. Той "надхвърля" нас, тоест, той излиза извън нас, не е като нас.

Други древни култури вярвали в боговете и богините, които се биеха помежду си, които действали егоистично, които не били достоверни. От друга страна, Библията разкрива Бог, който има пълен контрол, който не се нуждае от нищо от никого и следователно действа само за да помогне на другите. Той е напълно стабилен, поведението му е напълно справедливо и напълно надеждно. Това е, което Библията означава, когато нарича Бог "свят": морално съвършен.

Това прави живота много по-лесен. Човек вече не трябва да се опитва да угоди на десет или двадесет различни богове; има само един. Създателят на всички неща е все още владетел на всичко и той ще бъде съдия на всички хора. Нашето минало, настоящето и нашето бъдеще се определят от Единния Бог, Всемогъщия, Всемогъщия, Вечния.

Неговата доброта

Ако знаем само за Бога, че той има абсолютна власт над нас, ние вероятно ще му се подчиним от страх, с наклонено коляно и предизвикателно сърце. Но Бог ни е разкрил друга страна на неговата природа: невероятно великият Бог също е невероятно милостив и добър.

Един ученик попитал Исус: "Господи, покажи ни Отец ..." (Д. ХНУМХ). Той искаше да знае какъв е Бог. Знаеше историите за Горящия Буш, Колона Огън и Облак на Синай, свръхестествения трон, който Езекил видя, въздъхването на Илия (14,8Mo 2, 3,4, 13,21Kon 1, Hes 19,12). Бог може да се появи във всички тези материализации, но какъв е той? Как можем да се представим?

"Този, който ме вижда, вижда Отца", каза Исус (Йо ХНУМХ). Ако искаме да знаем какво е Бог, трябва да погледнем към Исус. Можем да придобием божествено знание от природата; по-нататъшно познаване на Бога, разкрито в Стария Завет; по-голямата част от познанието за Бога, обаче, от това как той се разкри в Исус.

Исус ни показва най-важните аспекти на божествената природа. Той е Емануил, което означава "Бог с нас" (Mt 1,23). Той е живял без грях, без егоизъм. Състраданието го пронизва. Чувства любов и радост, разочарование и гняв. Той се грижи за индивида. Той призовава за справедливост и прощава греха. Той служи на другите, дори страдание и жертвена смърт.

Това е Бог. Вече е описал на Мойсей: "Господи, Господи, Боже, милостив и милостив, търпелив и с голяма благодат и вярност, който пази хиляди благодат и прощава злоупотреби, престъпления и грях, но не оставя никой нищо ..." (2Mo 34, 6-7).

Бог, който е над творението, също има свободата да работи в рамките на творението. Това е неговата имманентност, това, че е с нас. Въпреки че той е по-голям от Вселената и присъства навсякъде във Вселената, той е "с нас" по начин, по който не е "с" неверници. Силният Бог винаги е близо до нас. Той е близо и далеч по едно и също време (Jer 23,23).

Чрез Исус той влезе в човешката история, в пространството и времето. Той беше плътски, той ни показа какъв би трябвало да изглежда животът в плътта и ни показва, че Бог иска да издигне живота ни от плътските. Вечен живот ни се предлага, живот отвъд физическите граници, които сега знаем. Дух Животът ни се предлага: Духът на Самия Бог идва в нас, обитава в нас и ни прави Божии деца (Рим 8,11, 1Joh 3,2). Бог е винаги с нас, действайки в пространството и времето, за да ни помогне.

Великият и могъщият Бог е едновременно любящ и милостив Бог; съвършено съдията е едновременно милостив и търпелив Изкупител. Бог, който е гневен на греха, предлага едновременно спасение от греха. Той е огромен в благодатта, велик в доброто. Това не може да се очаква от едно същество, което може да създаде ДНК кодове, цветовете на дъгата, фините пухчета на цветето на глухарчето. Ако Бог не беше мил и любящ, ние изобщо нямаше да съществуваме.

Бог описва връзката си с нас чрез различни езикови образи. Например, че той е баща, ние деца; той е съпругът и ние, като колектив, неговата съпруга; той царят и ние неговите поданици; той овчар и ние овце. Общото за тези езикови образи е, че Бог се представя като отговорен човек, който защитава своите хора и удовлетворява техните нужди.

Бог знае колко сме малки. Той знае, че може да ни изтрие с пръст, с малко погрешна преценка на космическите сили. В Исус обаче Бог ни показва колко много ни обича и колко много го е грижа за нас. Исус беше смирен, дори готов да страда, ако ни помогна. Той познава болката, която преживяваме, защото го е страдал сам. Той познава мъките на злото и ги е взел при нас, показвайки ни, че можем да се доверим на Бога.

Бог има планове за нас, защото ни е дал своя образ (1Mo 1,27). Той ни моли да се приспособим към него - в доброта, а не в сила. В Исус Бог ни дава пример, на който можем и трябва да подражаваме: модел на смирение, на безкористна служба, на любов и състрадание, на вяра и надежда.

"Бог е любов", пише Джон (1Joh 4,8). Той е показал любовта си към нас, като изпрати Исус да умре за нашите грехове, така че бариерите между нас и Бога да могат да паднат и ние можем да живеем с него в вечна радост. Божията любов не е самозалъгване - това е акт, който ни помага в най-дълбоките ни нужди.

От разпъването на Исус ние научаваме повече за Бога, отколкото за неговото възкресение. Исус ни показва, че Бог е готов да понесе болка, дори болка, причинена от хората, които помага. Неговата любов призовава, насърчава. Той не ни принуждава да вършим Неговата воля.

Божията любов към нас, която е най-ясно изразена в Исус Христос, е нашият пример: „Любовта се състои в това: не че ние възлюбихме Бога, а че Той ни възлюби и изпрати Своя Син за примирение за нашите грехове. Скъпи мои, Бог ни е възлюбил толкова много, така че и ние трябва да се обичаме един друг ”(1Joh 4, 10-11). Ако живеем в любов, вечният живот ще бъде радост не само за нас, но и за тези, които са около нас.

Ако следваме Исус в живота, ще го последваме и в смъртта, и след това във възкресението. Същият Бог, който възкреси Исус от мъртвите, също ще ни издигне и ще ни даде вечен живот (Рим 8,11). Но ако не се научим да обичаме, ние също няма да се радваме на вечен живот. Затова Бог ни учи да обичаме, по начин, по който можем да следваме идеалния пример, който ни държи в ума, превръщайки сърцата ни чрез Святия Дух, работещ в нас. Силата, която доминира в ядрените реактори на Слънцето, действа с любов в сърцата ни, угажда ни, печели нашата привързаност, печели нашата лоялност.

Бог ни дава смисъл на живот, житейска ориентация, надежда за вечен живот. Можем да Му се доверим, дори ако трябва да страдаме, за да вършим добро. Зад Божията доброта е неговата сила; Любовта му се ръководи от мъдростта му. Всички сили на вселената са на негово командване и той ги използва за наше добро. Но ние знаем, че всичко е за доброто на онези, които обичат Бога ... ”(Рим 8,28).

Отговор

Как можем да отговорим на такъв велик и мил Бог, толкова ужасен и състрадателен? Отговаряме с обожание: благоговение към Неговата слава, похвала за Неговите дела, почитане на Неговата святост, уважение към Неговата сила, покаяние за Неговото съвършенство, подчинение на авторитета, който намираме в Неговата истина и мъдрост.

Ние отвръщаме на неговата милост с благодарност; на неговата милост с лоялност; за неговата доброта с нашата любов. Ние му се възхищаваме, ние му се покланяме, даваме му се с желанието, което имаме да дадем повече. Точно както ни показа любовта си, ние го оставяме да ни промени, така че да обичаме хората около нас. Ние използваме всичко, което имаме, всичко, което сме, всичко, което даваме, за да служим на другите, следвайки примера на Исус.

Това е Бог, на когото се молим, знаейки, че той чува всяка дума, че знае всяка мисъл, че знае какво имаме нужда, че се грижи за нашите чувства, че иска да живее с нас завинаги, Той има силата да ни изпълни всяко желание и мъдрост, за да не го прави. В Исус Христос Бог се е доказал като верен. Бог съществува, за да служи, а не да бъде егоистичен. Неговата сила винаги се използва в любовта. Нашият Бог е Всевишният в Силата и Всевишният в Любовта. Ние можем абсолютно да му вярваме във всичко.

Майкъл Морисън


PDFБог, бащата