грях

115 sende

Грехът е беззаконие, състояние на бунт срещу Бога. От времето, когато грехът дойде в света чрез Адам и Ева, човекът е под игото на греха - иго, което може да бъде отнето само от Исус Христос чрез Божията благодат. Грешното състояние на човечеството се проявява в склонността да поставя себе си и собствените си интереси над Бога и Неговата воля. Грехът води до отчуждение от Бога и до страдание и смърт. Тъй като всички хора са грешници, те също се нуждаят от цялото спасение, което Бог предлага чрез Своя Син. (1: Джон 3,4; римски 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатер 5,19-21; римски 6,23; 3,23-24)

Дайте на Бога проблема с греха

ОК, аз вече го разбирам: Кръвта на Христос премахва всички грехове. И аз също осъзнавам, че няма какво да се добави. Но аз все още имам още един въпрос: ако Бог ми е простил заради Христос, всичките ми грехове - миналите, както и тези, които правя сега или в бъдеще - тогава какво ще ме предпази от греховете на сърцето ми? Искам да кажа, законът ли е безсмислен за християните? Дали Бог сега мълчаливо пренебрегва това, когато съгрешавам? Не иска ли той да спре да греша? ”Има четири въпроса - и много важни. Искаме да ги осветим един след друг - може би ще се появи повече.

Всичките ни грехове са простени

Първо, казахте, че за вас е ясно, че кръвта на Христос е всички грехове. Това е значителен подход. Много християни не са наясно с това. Те вярват, че опрощението на греховете е дело, вид търговия между човека и Бога, при което човек се държи по Божия начин и небесният Отец радва един, в замяна на това, прошка и спасение.

Например, според този модел на мислене, вие използвате вярата си в Исус Христос и Бог ви възнаграждава, че сте направили това, като изливате греховете си с кръвта на Неговия Син. Като мен, така че и аз. Това със сигурност ще бъде добра търговия, но все пак търговия, бизнес и със сигурност не просто акт на благодат, както прогласява Евангелието. Според този модел на мислене повечето хора стават жертва на проклятие, защото те закъсняват в работата си и позволяват на Бог да даде кръвта на Исус само на няколко - така че не служи на спасението на целия свят.

Много църкви обаче дори не го оставят на това. Потенциалните вярващи са привлечени от обещанието за спасение само чрез благодат; Веднъж се присъединил към църквата, вярващият вижда себе си пред поредица от насоки, според които несъответстващото поведение може да бъде наказано с изключване - не само от църквата, но може би дори от самото Божие царство. Толкова за темата "спасена от благодат".

Има наистина причина, според Библията, да изключим някого от църковната общност (но разбира се не е от Божието царство), но това е друга тема. За момента ще го оставим на твърдението, че в религиозните кръгове грешниците често не обичат да бъдат там, когато Евангелието изрично държи вратите им отворени.

Според Евангелието Исус Христос не е само изкупителната жертва за нашите грехове, но и за греховете на целия свят (1Joh 2,2). И това, за разлика от това, което много християни казват от своите проповедници, означава, че той наистина е поел вината за всеки индивид.

Исус каза: "И аз, когато се издигна от земята, ще привлече всички към мене" (Йоан НюмХ). Исус е Бог Син, чрез когото всичко съществува (Hebr 12,32-1,2) и чиято кръв наистина примирява всичко, което е създал (Kol 3).

Само по благодат

Вие също така казахте, че сте наясно, че разпоредбата, която Бог е направил за вас в Христос, не може да бъде променена от вашето обръщане в своя полза. Отново, вие имате много на пътя на другите. Светът е пълен с морални проповедници, които се борят за грехове и които изпращат своите уплашени последователи седмица след седмица на курс, покрит с потенциални злополуки, по време на които те трябва да се справят с редица специални изисквания и пропуски, както и с привързаността или неуспеха да бъдат разкъсани Божието търпение. заплашва, с което цялата патетична малка група постоянно е изложена на опасност от страдание като духовни неуспехи на пожарните мъки на ада.

Евангелието, от друга страна, провъзгласява, че Бог обича хората. Той не я търси и не е против нея. Той не чака, докато не се спънат, а след това ги смачка като паразити. Напротив, той е на нейна страна и я обича толкова много, че е освободил всички хора, независимо къде живеят, от грешната жертва на Неговия Син (Джон 3,16).

В Христос вратата на Божието царство е отворена. Хората могат да се доверят (вярват) на Божието Слово, да се обърнат към Него (да се покаят) и да прегърнат щедро надареното наследство - или да продължат да отричат ​​Бога като техен Отец и да пренебрегват тяхната роля в Божието семейство. Всемогъщият ни дава свобода на избор. Ако го отречем, той уважава нашето решение. Изборът, направен от нас, не е този, който възнамеряваме, но ни оставя свободата да решаваме по този начин.

Отговор

Бог е направил всичко възможно за нас. В Христос той каза „да“ на нас. Сега от нас зависи да отговорим с "да" от наша страна с "да". Библията обаче изтъква, че изненадващо има хора, които отговарят с „не“ на своята оферта. Това са нечестивите, омразните, онези, които са против Всемогъщия и самите себе си.

В крайна сметка те твърдят, че знаят по-добър начин; те не се нуждаят от своя Небесен Отец. Те не уважават нито Бога, нито човека. Неговото предложение да ни прости всичките ни грехове и да бъдем благословени от него за цяла вечност, в очите им не си струва суетене, а чисто подигравка - без смисъл и стойност. Бог, който също е дал на сина си за тях, просто признава ужасното им решение да останат деца на дявола, които те предпочитат пред Бога.

Той е Изкупителят, а не разрушител. И всичките му действия се основават само на неговата воля - и той може да прави каквото си иска. Той не е обвързан с никакви чужди правила, но той остава верен на тържествено похвалената си любов и обещание. Той е такъв, какъвто е, и точно той иска да бъде; Той е нашият Бог, изпълнен с благодат, истина и вярност. Той ни прощава греховете ни, защото ни обича. Това е начинът, по който той го иска, и това е така.

Никой закон не би могъл да спаси

Няма закон, който би могъл да ни даде вечен живот (Гал 3,21). Ние, хората, просто не спазваме законите. Докато можем да разискваме целия ден дали теоретично ще бъдем спазвани от закона, накрая няма да го направим. Така беше в миналото и ще бъде така в бъдеще. Единственият, който можеше да направи това, беше само Исус.

Има само един начин за постигане на спасение и това е чрез Божия дар, който можем да получим без внимание и задължения (Еф 2,8-10). Както всеки друг дар, ние можем да го приемем или отхвърлим. И каквото и да решим, това е само Божията благодат за нас, но само ще ни донесе ползи и радост, ако ние действително го приемем. Това е просто въпрос на доверие. Ние вярваме в Бога и се обръщаме към Него.

От друга страна, ако наистина сме толкова глупави, че да го отхвърлим, то ще бъдем тъжни, както си е, в нашата самоизбрана тъмнина на смъртта, сякаш златният бокал, който дава светлина и живот, никога не е бил достатъчен за нас.

Ад - избор

Всеки, който избере да направи това и отказва да бъде надарен с такова презрение към Бога - дар, който е платен с кръвта на Неговия Син, чрез когото всичко съществува, избира нищо друго освен ада. Но какъвто и да е случаят, Божието предложение за живота, който сме закупили толкова скъпо, важи за хората, които избират този начин, както и за тези, които приемат неговия дар. Кръвта на Исус изкупва всички грехове, а не само някои (Кол 1,20). Неговото Единение е за цялото творение, а не само за част от него.

За онези, които пренебрегват такъв дар, достъпът до Божието царство се отрича само защото те са решили против него. Те не искат да имат някаква роля в това, и въпреки че Бог никога не спира да ги обича, той няма да толерира тяхното местонахождение там, така че те не могат да развалят вечното тържество на радостта с тяхната възлюбена гордост, омраза и неверие. Така че те отиват там, където им харесва най-добре - направо в ада, където няма никой, който да се шегува със своето нещастно егоцентризъм.

Благодат, предоставена без връщане - какви добри новини! Въпреки че не го заслужаваме по никакъв начин, Бог реши да ни даде вечен живот в Неговия Син. Дали вярваме или се подиграваме. Каквото и да изберем, това е вярно завинаги: със смъртта и възкресението на Исус Христос Бог ни е показал в детайли колко ни обича и колко далеч отива да ни прости греховете ни и да се присъедини към нас да го помири.

Той щедро предава благодатта си на всички в безкрайна любов навсякъде. Бог ни прави дар на спасение от чиста милост и без завръщане, и истински всеки, който вярва в неговото слово и го приема по неговите условия, може да му се наслади.

Какво ме спира?

Засега толкова добре. Нека се върнем към въпросите ви. Ако Бог ми прости за моите грехове още преди да ги извърша, тогава какво ще ме спре да съгрешавам това, което е?

Първо, нека изясним нещо. Грехът възниква преди всичко от сърцето и не е просто противопоставяне на отделни злодеяния. Греховете не идват от нищо; те произхождат от нашите упорити сърца. Така че, за да решим нашия проблем с греха, се изисква стабилно сърце, а за да направим това, трябва да се справим с корена на проблема, вместо просто да лекуваме неговите последствия.

Бог не се интересува от постоянно работещи роботи. Той иска да култивира отношения, основани на любовта, с нас. Той ни обича. Затова Христос дойде да ни спаси. А взаимоотношенията се основават на прошка и благодат - не на принудително спазване.

Например, ако искам жена ми да ме обича, тогава я принуждавам да се преструва? Ако го направих, поведението ми може да доведе до послушание, но със сигурност не бих могла да я убедя да ме обича. Любовта не може да бъде принудена. Можете да принуждавате хората само към определени действия.

Чрез саможертвата Бог ни е показал колко ни обича. Чрез прошка и благодат той показа своята голяма любов. Като страда в нашите вместо в нашите грехове, Той е показал, че нищо не може да ни отдели от Неговата любов (Рим 8,38).

Бог иска деца, а не роби. Той иска завет на любов с нас и няма свят, изпълнен с покорство, принуден да се покорява. Той ни направи свободни същества с истинска свобода на избора - и нашият избор много означава за него. Той иска да го изберем.

Истинска свобода

Бог ни дава свободата да се държим по начин, който смятаме за подходящ, и той ни прощава нашите грешни стъпки. Той прави това по своя собствена воля. Това е, което той искаше да бъде, и така върви без компромис. И дори да имаме малко разбиране, ние осъзнаваме, че се има предвид неговата любов и се придържаме към нея, сякаш беше последният ден днес.

И така, какво трябва да ни попречи да грешим по желание? Нищо. Абсолютно нищо. И никога не е било различно. Законът никога не е спирал никого да греши, ако искаше (Gal 3,21-22). И така, ние винаги сме съгрешавали и Бог винаги е допускал това. Той никога не ни спря. Той не означава, че се справяме добре. И той не изглежда мълчаливо над него. Той не одобрява. Да, боли го. И все пак той винаги го позволява. Това се нарича свобода.

В Христос

Когато Библията говори за правене в Христос, тя е точно такава, каквато стои (1Kor 1,30, Phil 3,9).

Ние нямаме справедливост пред Бога от самите себе си, а само в Христос. Ние сме мъртви заради греховността си, но в същото време сме живи в Христос - нашият живот е скрит в Христос (Kol 3,3).

Без Христос нашата ситуация е безнадеждна; без него ние се продаваме под греха и нямаме бъдеще. Христос ни спаси. Това е евангелието - какви добри новини! Чрез Неговото спасение, когато приемаме Неговия дар, получаваме съвсем нова връзка с Бога.

Поради всичко, което Бог е направил за нас в Христос - включително и неговото насърчение, да, настоявайки да му се доверим - Христос сега е в нас. И заради Христос (защото Той се застъпва за нас, Той възкресява мъртвите), макар да сме мъртви заради греха, ние имаме праведност пред Бога и сме приети от Него. И всичко това се случва от началото до края, не от нас, а от Бога, който ни печели не чрез принуда, а по силата на неговата самопожертвуваща любов, проявяваща се в преминаването на себе си.

Законът е безсмислен?

Павел даде да се разбере какво е значението на закона. Той ни показва, че сме грешници (Rom 7,7). Пояснява се, че ние робски паднахме за греха, за да бъдем оправдани чрез вяра, когато дойде Христос (Гал 3,19-27).

Сега да предположим за момент, че се поставяте в твърдта на Последния съд
Убедени, че можете да застанете пред Бога, защото всичките ви усилия винаги са били да се подчинявате на Небесния Отец. И така, вместо да слагат сватбената рокля на входа (свободната, чиста роба, предназначена за хората, които я наричат ​​нужда от грехове), преминете през странична врата със собствената си ежедневна рокля, толкова силно привлечена от постоянното усилие. със злия си миризма на всяка крачка и заемете мястото си при дъската.

Господарят на къщата ще отговори: "Хей, ти там, къде ще вземеш нервите да дойдеш тук и да ме обидиш пред всичките ми гости с мръсните си дрехи?" И тогава той ще попита персонала: "Белезници този нещастен самозванец и го изхвърлете навън! "

Ние просто не можем да пречистим собственото си мръсно лице с нашата собствена мръсна вода, собствения си мръсен сапун и собствената си мръсна кърпа и весело да продължим по пътя си в погрешното убеждение, че нашето безнадеждно мръсно лице вече е чисто. Има само един начин да победите греха и той не е в нашите ръце.

Нека не забравяме, че сме мъртви заради греха (Rom 8,10) и по дефиниция мъртвите хора не могат да оживеят. Вместо това, нашето остро чувство за вина трябва да ни убеди да се доверяваме на Исус, за да ни очисти от нашата греховност (1Pt 5,10-11).

Бог ни желае безгрешен

Бог ни е дал благодат и спасение в такава изобилна мярка, за да ни избави от греха, а не да ни даде свободата да продължим да съгрешаваме по желание. Ние не само се освобождаваме от греха, но също така можем да видим голия грях, какъвто е, а не в красива ума, която може да ни заблуди. И затова можем да разпознаем и отърсим от тях тяхната измамна и самонадеяна сила, която тя има върху нас. Въпреки това, изкупителната жертва на Исус остава за нас - въпреки че продължаваме да грешим, което със сигурност ще бъде така - без никакви компромиси (1Joh 2,1-2).

Бог по никакъв начин не мълчаливо пренебрегва нашата греховност, а по-скоро просто го осъжда. Така че той не одобрява нашия трезвен, чисто рационален подход повече от комозното ни преустановяване на здравия разум или нашия крайно отговорен отговор на изкушения от всякакъв вид, от гняв, похот, подигравка и гордост. Достатъчно често той дори ни позволява да носим естествените последици от нашите действия, избрани сами по себе си.

Обаче, не ни затваряме, които влагаме в себе си вяра и доверие (което означава, че носим чиста сватбена роба, която притежава за нас), или не (както някои проповедници изглежда вярват) заради нашите нещастни избори, които правим , от сватбеното му парти.

Признаването на вината

Когато за пореден път осъзнаеш греха в живота си, забелязал ли си някога, че измъчваш съвестта си, докато не обявиш своите прегрешения пред Бога? (И вероятно има някои, които трябва да признавате доста често.)

Защо правите това? Защото, защото сте решили да „съгрешите до сърце“? Или може би по-скоро, защото сърцето ви почива в Христос и вие сте дълбоко натъжени в хармония с обитаващия ни Свети Дух, докато отново не бъдете в мир с вашия Господ?

Пребиваващият в нас Святи Дух, както е посочено в Римляните 8,15-17, "свидетелства за нашия дух, че ние сме Божии деца". Не губете от погледа си две точки: 1. Те са, както свидетелства Светият Дух в Христос и с всички светии, дете на нашия Небесен Отец, и 2. Святият Дух, като свидетел на твоето истинско Аз, няма да почива в разтърсването ти, ако искаш да продължиш да живееш така, сякаш все още си „мъртва плът“, както си бил преди спасението си чрез Исус Христос.

Не правете грешка! Грехът е едновременно Божий и вашият враг и ние трябва да се борим срещу него до смъртта. Но никога не трябва да вярваме, че нашето спасение зависи от това колко успешно се борим срещу тях. Нашето спасение зависи от Христовата победа над греха и нашият Господ вече го е понесъл за нас. Грехът и засенчването на смъртта вече са били потиснати от смъртта и възкресението на Исус, а силата на тази победа се отразява от началото на времето до последната вечност във всяко творение. Единствените в света, които са преодолели греха, са онези, които твърдо вярват, че Христос е тяхното възкресение и техен живот.

Добри работи

Бог е щастлив за добрите дела на своите деца (Пс ХНУМХ, Офб ХНУМХ). Той е доволен от добротата и добротата, които показваме един на друг, нашите любовни жертви, нашата праведност на справедливостта, искреност и мир (Евр 147,11).

Те, както всяко друго добро дело, идват от действието на Святия Дух в нас, което ни кара да се доверяваме, обичаме и почитаме Бога. Те са тясно свързани с любовните взаимоотношения, които е влязъл с нас чрез жертвената смърт и възкресението на Исус Христос, Господ на Живота. Такива дела и дела произтичат от Божието дело в нас, които са Негови любими деца и като такива никога не са напразни (1Kor 15,58).

Божието дело в нас

Нашата честна ревност за това, което Бог желае, отразява любовта на нашия Изкупител, но нашите добри дела, извършени в Неговото Име, не са, нека бъде отново подчертано, спасявайки ни. Зад праведността, изразена в послушни думи и дела в нашите Божии закони, е Сам Бог, който работи с радост и слава, за да роди добри плодове.

Така че би било глупаво да искаме да припишем на себе си това, което прави в нас. Също толкова глупаво би било да се предположи, че кръвта на Исус, която погасява всички грехове, ще остави част от нашата греховност да стои. Защото, ако сме мислили това, ние все още нямахме представа кой е този вечен, всемогъщ Триединния Бог-Отец, Син и Свети Дух - който е създал всичко и ни е изкупил в великодушие чрез кръвта на Неговия Син, Светия Духът обитава в нас и подновява цялото творение, да, което ни създава заедно с цялата вселена (Jes 65,17) от неописуемо голяма любов (2Kor 5,17).

Реалният живот

Въпреки че Бог ни заповядва да вършим това, което е правилно и добро, той все още не определя нашето спасение според нашите нужди и нашите. Което е добре за нас, защото ако го направи, всички ние ще бъдем отхвърлени като неадекватни.

Бог ни спасява по благодат, и ние можем да се наслаждаваме на спасението чрез него, когато поставяме живота си в неговите ръце, обръщаме се към него и се доверяваме само на него, за да ни възкреси от мъртвите.

Този, който записва имената на хората в Книгата на Живота, определя нашето спасение и той вече е написал всичките ни имена в тази книга с Кръвта на Агнето (1Joh 2,2). Много е трагично, че някои хора не искат да вярват в това; защото, ако се доверяват на Господа на Живота, те ще осъзнаят, че животът, който те се стремят трудно да спасят, не е самият живот, а смърт, и че техният истински живот с Христос е скрит в Бога и само го чака. да бъдат разкрити. Нашият Небесен Отец дори обича Своите врагове и Неговото желание е те да се обърнат към Него като своите събратя и да влязат в блаженството на Неговото царство (1 Tim 2,4, 6).

резюме

Така че нека да обобщим. Те питаха: „Ако Бог ми е простил заради Христос, всичките ми грехове - миналото, както и онези, които правя сега или в бъдеще - тогава какво ще ми попречи да съгреша от сърце? Искам да кажа, законът ли е безсмислен за християните? Дали Бог сега мълчаливо пренебрегва това, когато съгрешавам? Не иска ли той да спре да греша?

Нищо няма да ни попречи да съгрешим по желание. Това никога не е било различно. Бог ни е дал свободна воля и придава голямо значение на него. Той ни обича и иска да влезе в завет на любов с нас; Но такава връзка може да възникне само ако произтича от свободно решение, основано на доверие и прошка и не предизвикано от заплахи или принудителна послушание.

Ние не сме нито роботи, нито виртуални фигури в предварително определена игра. Ние сме създадени като истински, свободни същества на Бог в собствената му творческа свобода и личните взаимоотношения между нас и него наистина съществуват.

Законът далеч не е безсмислен; тя ни помага да стане ясно за нас, че сме грешници и като такива далеч не отговаряме на съвършената Божия воля. Всемогъщият ни позволява да грешим, но той със сигурност не мълчаливо го пренебрегва. Ето защо той дори не се отклоняваше от саможертвата, за да ни спаси от греха. Тя причинява болка и унищожава нас и нашите близки. Тя извира от сърце, закоравено от неверие и егоистичен бунт срещу първоначалния източник на нашия живот и съществуване. Отнема властта да ни превърне в реалния живот, в истинското съществуване и ни държи в капан в мрака на смъртта и нищото.

Грях боли

Ако не сте забелязали, грях боли като ад - буквално - защото по своята същност това е истински ад. Така че има сравнителен смисъл, "да съгрешат до сърцето ти", както собствената ти ръка се заби в косачката. - Ами - чух някой да казва: „Ако вече сме били простени, можем да извършим прелюбодейство.

Със сигурност, ако нямате нищо против да живеете в постоянен страх от някакви последици, да бъдете изложени на риск от нежелана бременност или неприятни болести, и по този начин да разбиете сърцето на семейството си, да дискредитирате себе си, да загубите приятелите си да кърви за издръжка, да бъде измъчван от виновна съвест и вероятно да се занимава с много ядосан съпруг, приятел, брат или баща.

Грехът има последствия, отрицателни последствия и точно затова Бог работи във вас, за да приведете себе си в хармония с Христовия образ. Те могат да слушат гласа му и да работят с тях или да продължат да влагат своята сила в служене на осъдителни действия.

Нещо повече, ние не трябва да забравяме, че греховете, за които обикновено мислим, когато говорим за „съгрешаване в свободното време”, са само върхът на айсберга. Ами когато сме „просто“ алчни, егоистични или груби? Ако се окажем неблагодарни, даваме гнусота или не помощ, ако наистина трябва? Какво ще кажете за другите ни обиди, завистта на работното им място, облеклото, колата или къщата или тъмните мисли, които следваме? Какво ще кажете за офис консумативите на нашия работодател, които обогатяваме, нашето участие в клюки и съкращаване на партньора ни или нашите деца? И така можем да продължим и да продължаваме.

Те също са грехове, някои големи, други доста малки и знаете какво? Продължаваме да ги ангажираме толкова, колкото искаме. Така че е добре, че Бог ни спасява по благодат, а не поради нашите дела, нали? Не е правилно да грешим, но това не ни пречи да продължим да дължим себе си. Бог не иска да грешим, но въпреки това той знае по-добре от нас, че сме мъртви в името на греха и ще продължим да грешим, докато нашият истински живот, скрит в Христос - изкупен и безгрешен - се прояви при Неговото завръщане (полк.). 3,4).

Като жив грешник в Христос

Парадоксално е, че вярващите са мъртви в името на греха и все още живи в Исус Христос (Rom 5,12, 6,4-11) заради благодатта и безграничната сила на нашия вечен и вечно любящ Бог. Въпреки нашите грехове ние вече не ходим по пътя на смъртта, като вярваме в нашето възкресение в Христос и го приемаме за нас (Рим 8,10-11, Eph 2,3-6). При Второто пришествие на Христос, ако дори нашата смъртна черупка достигне безсмъртие, тя ще бъде изпълнена (1Kor 15,52-53).

Невярващите обаче продължават да вървят по пътя на смъртта, неспособни да се наслаждават на живота си, скрит в Христос (Kol 3,3), докато и те не дойдат до вярата; Въпреки че кръвта на Христос също ще изтрие греха им, те ще могат да се доверят, че ще ги избавят от мъртвите, ако могат да повярват на добрата новина, че те са техният Изкупител и се обърнат към Него. Така че невярващите са също така изкупени като вярващи - Христос е умрял за всички хора (1 Joh 2,2) - те просто още не го знаят и тъй като не вярват в това, което не правят, продължават да живеят в страх от смъртта (Hebr 2,14) -15) и в безсмисленото усилие на живота във всичките му фалшиви проявления (Еф 2,3).

Святият Дух прави вярващите като образ на Христос (Рим 8,29). В Христос силата на греха е разрушена и ние вече не сме в капана. Въпреки това ние все още сме слаби и даваме място на грях (Rom 7,14-29, Hebr 12,1).

Тъй като ни обича, Бог много се тревожи за нашата греховност. Той толкова много обича света, че е изпратил Своя вечен Син, за да не остане никой, който вярва в Него, в тъмнината на смъртта, която е плод на греха, но има вечен живот в него. Няма нищо, което може да ви отдели от вашата любов, дори и вашите грехове. Доверете му се! Той ви помага да ходите в послушание, като ви прощава всичките ви грехове. Той е вашият Изкупител по собствена свободна воля и в неговото правене той е съвършен.

Майкъл Фезел


PDFгрях