грях

115 sende

Грехът е беззаконие, състояние на бунт срещу Бога. От времето, когато грехът дойде в света чрез Адам и Ева, човекът е под игото на греха - иго, което може да бъде отнето само от Исус Христос чрез Божията благодат. Грешното състояние на човечеството се проявява в склонността да поставя себе си и собствените си интереси над Бога и Неговата воля. Грехът води до отчуждение от Бога и до страдание и смърт. Тъй като всички хора са грешници, те също се нуждаят от цялото спасение, което Бог предлага чрез Своя Син. (1: Джон 3,4; римски 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатер 5,19-21; римски 6,23; 3,23-24)

Дайте на Бога проблема с греха

„Добре, разбирам: кръвта на Христос заличава всички грехове. И също знам, че няма какво да добавя. Но все още имам въпрос: Ако Бог за Христос напълно ми прости всичките си грехове - минали, както и онези, които извършвам сега или в бъдеще - какво би трябвало да ме спре да продължа да греша до съдържанието на сърцето си? Искам да кажа, че законът е безсмислен за християните? Бог сега мълчаливо го игнорира, когато съгреша? той не иска от мен да спрем да грешим? " Това са само четири въпроса - и много важно при това. Искаме да ги осветим един след друг - може би ще има още.

Всичките ни грехове са простени

Първо, казахте, че за вас е ясно, че кръвта на Христос е всички грехове. Това е значителен подход. Много християни не са наясно с това. Те вярват, че опрощението на греховете е дело, вид търговия между човека и Бога, при което човек се държи по Божия начин и небесният Отец радва един, в замяна на това, прошка и спасение.

Например, според този модел на мислене, вие използвате вярата си в Исус Христос и Бог ви възнаграждава, че сте направили това, като изливате греховете си с кръвта на Неговия Син. Като мен, така че и аз. Това със сигурност ще бъде добра търговия, но все пак търговия, бизнес и със сигурност не просто акт на благодат, както прогласява Евангелието. Според този модел на мислене повечето хора стават жертва на проклятие, защото те закъсняват в работата си и позволяват на Бог да даде кръвта на Исус само на няколко - така че не служи на спасението на целия свят.

Много църкви дори не го оставят при това. Потенциалните вярващи се привличат към обещанието да изпитат спасение само чрез благодат; След като се присъедини към Църквата, обаче, вярващият се сблъсква с поредица от насоки, според които несъответстващото поведение много добре може да бъде наказано с изключване - не само от Църквата, но вероятно дори и от самото Царство Божие. Толкова за „спасен с благодат“.

Според Библията наистина има причина някой от църковната общност (но разбира се не от Царството Божие), но това е друга тема. Засега нека оставим това на твърдението, че грешниците често не са толкова любители на грешниците, когато Евангелието изрично държи вратата отворена за тях.

Според Евангелието Исус Христос е не само умилостивение за нашите грехове, но и за греховете на целия свят. (1 Йоан 2,2). И противно на това, което много християни разказват от своите проповедници, това означава, че той наистина пое вината за всички.

Исус каза: "И аз, когато съм възвишен от земята, ще привлека всички към себе си" (Йоан 12,32). Исус е Бог Син, чрез който всичко съществува (Евреи 1,2: 3) и чиято кръв наистина съгласува всичко, което е създал (Колосяни 1,20).

Само по благодат

Вие също така казахте, че сте наясно, че разпоредбата, която Бог е направил за вас в Христос, не може да бъде променена от вашето обръщане в своя полза. Отново, вие имате много на пътя на другите. Светът е пълен с морални проповедници, които се борят за грехове и които изпращат своите уплашени последователи седмица след седмица на курс, покрит с потенциални злополуки, по време на които те трябва да се справят с редица специални изисквания и пропуски, както и с привързаността или неуспеха да бъдат разкъсани Божието търпение. заплашва, с което цялата патетична малка група постоянно е изложена на опасност от страдание като духовни неуспехи на пожарните мъки на ада.

От друга страна, Евангелието провъзгласява, че Бог обича хората. Той не е след нея и не е против нея. Той не чака да се спънат, а после ги смазва като паразити. Напротив, той е на нейна страна и я обича толкова много, че е освободил всички хора, където и да живеят, от всеки грях чрез изкуплението на сина си (Йоан 3,16).

В Христос вратата към Царството Божие е отворена. Хората могат да се доверят на Божието Слово (повярвайте) се обърнете към него (покайте се) и вземете наследството, което им беше щедро дадено - или да продължите да отричате Бог като техен баща и да върнете ролята си в Божието семейство. Всемогъщият ни предоставя свобода на избор. Ако му откажем, той ще уважи нашето решение. Изборът, който правим, не е този, който трябва да правим, но ни дава свободата да избираме.

Отговор

Бог направи всичко възможно за нас. В Христос той каза „да“ на нас. Сега от нас зависи да отговорим с „да“ от наша страна. Въпреки това Библията изтъква, че изненадващо има хора, които отговарят с „Не“ на предложението му. Това е най-злите, които Омраза, тези и са срещу самия Всемогъщия.

В крайна сметка те твърдят, че знаят по-добър начин; те не се нуждаят от своя Небесен Отец. Те не уважават нито Бога, нито човека. Неговото предложение да ни прости всичките ни грехове и да бъдем благословени от него за цяла вечност, в очите им не си струва суетене, а чисто подигравка - без смисъл и стойност. Бог, който също е дал на сина си за тях, просто признава ужасното им решение да останат деца на дявола, които те предпочитат пред Бога.

Той е Изкупителят, а не разрушител. И всичките му действия се основават само на неговата воля - и той може да прави каквото си иска. Той не е обвързан с никакви чужди правила, но той остава верен на тържествено похвалената си любов и обещание. Той е такъв, какъвто е, и точно той иска да бъде; Той е нашият Бог, изпълнен с благодат, истина и вярност. Той ни прощава греховете ни, защото ни обича. Това е начинът, по който той го иска, и това е така.

Никой закон не би могъл да спаси

Няма закон, който да ни даде вечен живот (Галатяни 3,21). Ние хората просто не спазваме закона. Можем да обсъждаме цял ден дали теоретично би било възможно да спазваме закона, но в крайна сметка няма да го направим. Така е било в миналото и как ще бъде в бъдещето. Единственият, който можеше да направи това, беше самият Исус.

Има само един начин да постигнем спасение и това е чрез Божия дар, който можем да приемем без разглеждане и условия (Ефесяни 2,8: 10). Както всеки друг подарък, можем да го приемем или отхвърлим. И колкото и да избираме, тя ни принадлежи само от Божията благодат, но ще ни донесе ползи и радост само ако действително я приемем. Това е просто въпрос на доверие. Ние вярваме в Бог и се обръщаме към Него.

От друга страна, ако наистина сме толкова глупави, че да го отхвърлим, то ще бъдем тъжни, както си е, в нашата самоизбрана тъмнина на смъртта, сякаш златният бокал, който дава светлина и живот, никога не е бил достатъчен за нас.

Ад - избор

Всеки, който вземе такова решение и с такова пренебрежение към Бог, отхвърля дар, който не може да бъде купен - дар, който скъпо се плаща с кръвта на сина му, чрез който всичко съществува - не избира нищо друго, освен ада. Колкото и да е, Божието предложение за живот, така скъпо купено за нас, важи еднакво за тези, които избират този път, както и за тези, които приемат неговия дар. Кръвта на Исус откупи всички грехове, а не само някои (Колосяни 1,20). Неговото Единение е за цялото творение, а не само част от него.

За онези, които пренебрегват такъв дар, достъпът до Божието царство се отрича само защото те са решили против него. Те не искат да имат някаква роля в това, и въпреки че Бог никога не спира да ги обича, той няма да толерира тяхното местонахождение там, така че те не могат да развалят вечното тържество на радостта с тяхната възлюбена гордост, омраза и неверие. Така че те отиват там, където им харесва най-добре - направо в ада, където няма никой, който да се шегува със своето нещастно егоцентризъм.

Благодат, предоставена без връщане - какви добри новини! Въпреки че не го заслужаваме по никакъв начин, Бог реши да ни даде вечен живот в Неговия Син. Дали вярваме или се подиграваме. Каквото и да изберем, това е вярно завинаги: със смъртта и възкресението на Исус Христос Бог ни е показал в детайли колко ни обича и колко далеч отива да ни прости греховете ни и да се присъедини към нас да го помири.

Той щедро предава благодатта си на всички в безкрайна любов навсякъде. Бог ни прави дар на спасение от чиста милост и без завръщане, и истински всеки, който вярва в неговото слово и го приема по неговите условия, може да му се наслади.

Какво ме спира?

Засега толкова добре. Нека се върнем към въпросите ви. Ако Бог ми прости за моите грехове още преди да ги извърша, тогава какво ще ме спре да съгрешавам това, което е?

Първо, нека изясним нещо. Грехът възниква преди всичко от сърцето и не е просто противопоставяне на отделни злодеяния. Греховете не идват от нищо; те произхождат от нашите упорити сърца. Така че, за да решим нашия проблем с греха, се изисква стабилно сърце, а за да направим това, трябва да се справим с корена на проблема, вместо просто да лекуваме неговите последствия.

Бог не се интересува от постоянно работещи роботи. Той иска да култивира отношения, основани на любовта, с нас. Той ни обича. Затова Христос дойде да ни спаси. А взаимоотношенията се основават на прошка и благодат - не на принудително спазване.

Например, ако искам жена ми да ме обича, тогава я принуждавам да се преструва? Ако го направих, поведението ми може да доведе до послушание, но със сигурност не бих могла да я убедя да ме обича. Любовта не може да бъде принудена. Можете да принуждавате хората само към определени действия.

Чрез саможертвата Бог ни показа колко много ни обича. Той е показал голямата си любов чрез прошка и благодат. Страдайки за нашите грехове вместо нашите, той показа, че нищо не може да ни отдели от неговата любов (Римляни 8,38).

Бог иска деца, а не роби. Той иска завет на любов с нас и няма свят, изпълнен с покорство, принуден да се покорява. Той ни направи свободни същества с истинска свобода на избора - и нашият избор много означава за него. Той иска да го изберем.

Истинска свобода

Бог ни дава свободата да се държим по начин, който смятаме за подходящ, и той ни прощава нашите грешни стъпки. Той прави това по своя собствена воля. Това е, което той искаше да бъде, и така върви без компромис. И дори да имаме малко разбиране, ние осъзнаваме, че се има предвид неговата любов и се придържаме към нея, сякаш беше последният ден днес.

И така, какво трябва да ни спре от греха по желание? Нищо. Абсолютно нищо. И никога не е било различно. Законът никога не е възпрепятствал някой да съгреши, ако иска (Галатяни 3,21: 22). И така винаги сме съгрешавали и Бог винаги е допускал това. Той никога не ни спря. Той не одобрява нашите действия. И той мълчаливо не го игнорира. Той не одобрява. Да, боли го. И въпреки това той винаги го позволява. Това се нарича свобода.

В Христос

Когато Библията казва, че имаме правда в Христос, това означава това, което казва (1 Коринтяни 1,30:3,9; Филипяни).

Ние нямаме правда пред Бога извън себе си, но само в Христос. Самите ние сме мъртви поради греховността си, но в същото време сме живи в Христос - животът ни е скрит в Христос (Колосяни 3,3).

Без Христос нашата ситуация е безнадеждна; без него ние се продаваме под греха и нямаме бъдеще. Христос ни спаси. Това е евангелието - какви добри новини! Чрез Неговото спасение, когато приемаме Неговия дар, получаваме съвсем нова връзка с Бога.

Поради всичко, което Бог е направил за нас в Христос - което включва неговото насърчаване, дори подтик, да му се доверим - Христос е сега в нас. И за Христос (понеже той се застъпва за нас; той връща мъртвите към живот), въпреки че сме мъртви за греха, ние имаме правда пред Бога и сме приети от него. И всичко това се случва от начало до край не чрез нас, а чрез Бог, Който ни спечели не чрез принуда, а благодарение на своята саможертвуваща любов, както се проявява в даването на самия него.

Законът е безсмислен?

Павел ясно даде ясно какво е значението на закона. Показва ни, че сме грешници (Римляни 7,7). От него става ясно, че ние сме робски пристрастени към греха, така че да бъдем оправдани с вяра, когато дойде Христос (Галатяни 3,19: 27).

Сега да предположим за момент, че се поставяте в твърдта на Последния съд
Убеждение да можеш да застанеш пред Бога, защото всичките ти начинания винаги са били да се подчиняваш на Небесния Отец. И така стъпвате, вместо да облечете сватбената рокля, готова на входа (свободната, чиста роба, която е предназначена за изцапани от грях хора, които знаят, че се нуждаят от нея), направена със собствената си ежедневна рокля, която се характеризира с постоянни усилия, през страничен вход, където лошата ви миризма ви съпътства на всеки завой , и заемете мястото си на дъската.

Вие ще отговаряте на капитана на къщата, "Ей, ти там, където ще получите наглостта да се изправя и ме обижда пред гостите ми с мръсните си дрехи?" И тогава той ще попита персонала: "С белезници този нещастен самозванец и го хвърли в изправено положение!"

Ние просто не можем да пречистим собственото си мръсно лице с нашата собствена мръсна вода, собствения си мръсен сапун и собствената си мръсна кърпа и весело да продължим по пътя си в погрешното убеждение, че нашето безнадеждно мръсно лице вече е чисто. Има само един начин да победите греха и той не е в нашите ръце.

Нека не забравяме, че сме мъртви за греха (Римляни 8,10) и мъртвите по дефиниция не могат да оживеят. Вместо това нашето повишено чувство за вина би трябвало да ни накара да се доверим на Исус, за да ни измие от греховността си (1 Петрово 5,10: 11).

Бог ни желае безгрешен

Бог ни е дал благодат и изкупление в такова изобилие, за да ни освободи от греха и да не ни даде свободата да продължаваме да грешим по желание. Това не само ни освобождава от греха вина, но също така ни дава възможност да виждаме гол грях такъв, какъвто е, а не в красива маскировка, която е предназначена да ни измами. И така можем да разпознаем и отърсим от тяхната измамна и самонадеяна сила, която тя упражнява върху нас. Независимо от това, въпреки че ние продължаваме да съгрешаваме, което със сигурност ще бъде така, Искупването на Исус остава без компромиси (1 Йоан 2,1: 2).

Бог по никакъв начин не мълчаливо пренебрегва нашата греховност, а по-скоро просто го осъжда. Така че той не одобрява нашия трезвен, чисто рационален подход повече от комозното ни преустановяване на здравия разум или нашия крайно отговорен отговор на изкушения от всякакъв вид, от гняв, похот, подигравка и гордост. Достатъчно често той дори ни позволява да носим естествените последици от нашите действия, избрани сами по себе си.

Той обаче ни затваря, на кого сме положили вярата и доверието му (което означава, че носим чистата сватбена роба, която той ни е приготвил) нито (както изглежда вярват някои проповедници) поради лошия ни избор, който правим от деня на сватбата му.

Признаването на вината

След като сте осъзнали греха в живота си, забелязали ли сте някога, че съвестта ви е разтревожена, докато не познаете греховете си пред Бога? (И вероятно има някои, които трябва да признаете доста често.)

Защо правиш това? Например, тръгнал да направи ", след това на сърцето си, за да грях"? Или може би по-скоро, защото сърцето ви почива в Христос и сте дълбоко натъжени в хармония с присъщия Свети Дух, докато отново не сте в мир с вашия Господ?

Светият Дух, присъщ на нас, както се казва в Римляни 8,15: 17-1, „свидетелства на нашия дух, че сме деца Божии“. Никога не трябва да изпускате от поглед две точки: 2. Вие сте, както Светият Божи Дух свидетелства, в Христос и с всички светии, дете на нашия небесен Отец, и. Светият Дух като присъщото свидетелство на вашия истински "аз няма да се спре, ще разклати, ако искате да продължите да живеете, като че ли все още са" мъртви месо ", както е вашето спасение чрез Исус Христос.

Не правете грешка! Грехът е едновременно Божий и вашият враг и ние трябва да се борим срещу него до смъртта. Но никога не трябва да вярваме, че нашето спасение зависи от това колко успешно се борим срещу тях. Нашето спасение зависи от Христовата победа над греха и нашият Господ вече го е понесъл за нас. Грехът и засенчването на смъртта вече са били потиснати от смъртта и възкресението на Исус, а силата на тази победа се отразява от началото на времето до последната вечност във всяко творение. Единствените в света, които са преодолели греха, са онези, които твърдо вярват, че Христос е тяхното възкресение и техен живот.

Добри работи

Бог е щастлив от добрите дела на децата си (Псалм 147,11: 8,4; Откровение). Той е щастлив от добротата и добротата, която проявяваме един към друг, с нашите любовни предложения, стремежа ни към справедливост и с искреността и мира (Евреи 6,10).

Подобно на всяко друго добро дело, то се развива от делото на Светия Дух в нас, което ни движи да се уповаваме, да обичаме и да почитаме Бога. Те са неразривно свързани с любовната връзка, която той влезе с нас чрез жертвената смърт и възкресението на Исус Христос, Господ на живота. Такива дела и дела произтичат от Божието дело в нас, които сме Негови любими деца и като такива те никога не са напразни (1 Коринтяни 15,58).

Божието дело в нас

Нашата честна ревност за това, което Бог желае, отразява любовта на нашия Изкупител, но нашите добри дела, извършени в Неговото Име, не са, нека бъде отново подчертано, спасявайки ни. Зад праведността, изразена в послушни думи и дела в нашите Божии закони, е Сам Бог, който работи с радост и слава, за да роди добри плодове.

Така че би било глупаво да искаме да припишем на себе си какво ни прави. Би било също толкова глупаво да приемем, че кръвта на Исус, която заличава всички грехове, ще остави част от нашата греховност. Защото ако мислихме това, все още нямаме представа кой е този вечен, всемогъщ триедински Бог - Отец, Син и Свети Дух, който създаде всичко и ни изкупи в своето великолепие чрез кръвта на сина му, чрез светеца Духът живее в нас и обновява цялото творение, да, заедно с цялата вселена (Исая 65,17) новосъздаден от неописуемо голяма любов (2 Коринтяни 5,17).

Реалният живот

Въпреки че Бог ни заповядва да вършим това, което е правилно и добро, той все още не определя нашето спасение според нашите нужди и нашите. Което е добре за нас, защото ако го направи, всички ние ще бъдем отхвърлени като неадекватни.

Бог ни спасява по благодат и ние можем да се наслаждаваме на изкуплението чрез него, ако положим живота си изцяло в неговите ръце, обърнем се към него и се доверяваме на него сам да ни възкреси от мъртвите (Ефесяни 2,4-10; Яков 4,10).

Този, който записва имената на хората в Книгата на живота, определя изкуплението ни и той вече е написал всички наши имена с кръвта на Агнето в тази книга (1 Йоан 2,2). Изключително трагично е, че някои не искат да повярват в това; защото ако се довериха на Господаря на живота, те биха разбрали, че животът, който се опитват да спасят, изобщо не е истинският живот, а смъртта и че техният истински живот с Христос е скрит в Бога и просто го чака да се разкрие. Нашият небесен Отец дори обича враговете си и желанието му е те, подобно на своите събратя, да се обърнат към него и да влязат в блаженството на царството му. (1 Тим 2,4).

резюме

Така че нека да обобщим. Те попитаха: „Ако Бог заради Христа ми прости всичките ми грехове - минали, както и онези, които извършвам сега или в бъдеще - какво би трябвало да ме спре да продължавам да греша до съдържанието на сърцето си? Искам да кажа, че законът е безсмислен за християните? Бог сега мълчаливо го игнорира, когато съгреша? Не иска ли да спра да съгреша? »

Нищо няма да ни попречи да съгрешим по желание. Това никога не е било различно. Бог ни е дал свободна воля и придава голямо значение на него. Той ни обича и иска да влезе в завет на любов с нас; Но такава връзка може да възникне само ако произтича от свободно решение, основано на доверие и прошка и не предизвикано от заплахи или принудителна послушание.

Ние не сме нито роботи, нито виртуални фигури в предварително определена игра. Ние сме създадени като истински, свободни същества на Бог в собствената му творческа свобода и личните взаимоотношения между нас и него наистина съществуват.

Законът далеч не е безсмислен; тя ни помага да стане ясно за нас, че сме грешници и като такива далеч не отговаряме на съвършената Божия воля. Всемогъщият ни позволява да грешим, но той със сигурност не мълчаливо го пренебрегва. Ето защо той дори не се отклоняваше от саможертвата, за да ни спаси от греха. Тя причинява болка и унищожава нас и нашите близки. Тя извира от сърце, закоравено от неверие и егоистичен бунт срещу първоначалния източник на нашия живот и съществуване. Отнема властта да ни превърне в реалния живот, в истинското съществуване и ни държи в капан в мрака на смъртта и нищото.

Грях боли

В случай, че не сте забелязали, грехът боли като ад - буквално - защото по своята същност това е истински ад. Затова има толкова смисъл да „съгрешавате за съдържанието на сърцето си“, колкото да поставите собствената си ръка в косачката. "Е", чух някой да казва, "ако вече сме простени, може и да прелюбодействаме".

Със сигурност, ако нямате нищо против да живеете в постоянен страх от някакви последици, да бъдете изложени на риск от нежелана бременност или неприятни болести, и по този начин да разбиете сърцето на семейството си, да дискредитирате себе си, да загубите приятелите си да кърви за издръжка, да бъде измъчван от виновна съвест и вероятно да се занимава с много ядосан съпруг, приятел, брат или баща.

Грехът има последствия, отрицателни последствия и точно затова Бог работи във вас, за да приведете себе си в хармония с Христовия образ. Те могат да слушат гласа му и да работят с тях или да продължат да влагат своята сила в служене на осъдителни действия.

Освен това не трябва да забравяме, че греховете, за които обикновено се сещаме, когато говорим за „съгрешаване по желание“, са само върхът на айсберга. Ами когато "просто" се държим алчно, егоистично или грубо? Какво става, ако се окажем неблагодарни, означава ли нещо или не помагаме, когато трябва? Какво ще кажете за другия ни срещу заветната негодувание, завист работата си, дрехи, кола или къща или тъмни мисли, които ние се отдадете? Какво ще кажете за офис консумативите на нашите работодатели, където се обогатяваме, участието ни в клюки или влошаването на партньора или децата ни? И така бихме могли да продължим и продължаваме.

Това също са грехове, някои големи, някои малки и знаете ли какво? Продължаваме да се ангажираме колкото искаме. Така че е добре, че Бог ни спасява по благодат, а не заради нашите дела, нали? Не е добре да съгрешаваме, но това не ни пречи да продължаваме да сме виновни. Бог не иска да съгрешаваме и въпреки това той знае по-добре от нас, че сме мъртви заради греха и упорито ще продължаваме да грешим, докато истинският ни живот, скрит в Христос - изкупен и безгрешен, не се разкрие при завръщането Му (Колосяни 3,4).

Като жив грешник в Христос

Само поради благодатта и безграничната сила на нашия Бог, който е вечно жив и ни обича така щедро, вярващите са парадоксално мъртви заради греха и все пак живи в Исус Христос (Римляни 5,12; 6,4-11). Въпреки греховете си, ние вече не вървим по пътя на смъртта, защото вярваме в нашето възкресение в Христос и сме го приели за нас (Римляни 8,10: 11-2,3; Ефесяни 6). При завръщането на Христос, ако дори нашата смъртна обвивка достигне безсмъртие, тя ще бъде изпълнена (1 Коринтяни 15,52: 53).

Невярващите обаче продължават да вървят по пътя на смъртта, неспособни да се насладят на живота си, скрит в Христос (Колосяни 3,3), докато те също не повярват; кръвта на Христос също ще заличи греха им, но те ще могат да се доверят само, че той ще ги спаси от мъртвите, ако успеят да повярват на добрата новина, че той е техният Изкупител и ще се обърнат към него. Така че невярващите са също толкова спасени, колкото вярващите - Христос умря за всички хора (1 Йоан 2,2) - те просто още не го знаят и понеже не вярват в това, което не знаят, продължават да живеят в страх от смъртта (Евреи 2,14: 15) и в безполезния труд във всичките му лъжливи проявления (Ефесяни 2,3).

Светият Дух прави вярващите равни на образа на Христос (Римляни 8,29). Силата на греха е разбита в Христос и ние вече не сме в капан в него. Въпреки това ние все още сме слаби и даваме място на греха (Римляни 7,14: 29-12,1; Евреи).

Тъй като ни обича, Бог много се тревожи за нашата греховност. Той толкова много обича света, че е изпратил Своя вечен Син, за да не остане никой, който вярва в Него, в тъмнината на смъртта, която е плод на греха, но има вечен живот в него. Няма нищо, което може да ви отдели от вашата любов, дори и вашите грехове. Доверете му се! Той ви помага да ходите в послушание, като ви прощава всичките ви грехове. Той е вашият Изкупител по собствена свободна воля и в неговото правене той е съвършен.

Майкъл Фезел


PDFгрях