Междинното състояние

133 средното състояние

Междинното състояние е състоянието, в което мъртвите са до възкресението на тялото. В зависимост от тълкуването на съответните писания, християните имат различни възгледи за природата на това междинно състояние. Някои пасажи казват, че мъртвите съзнателно преживяват това състояние, други - тяхното съзнание е изчезнало. Световната Божия църква вярва, че и двете гледни точки трябва да бъдат уважавани. (Исая 14,9-10; Езекиил 32,21; Лука 16,19-31; 23,43; 2); Коринфяни 5,1-8; 1,21, Джон 24-6,9, 11, Thessalonian 6,6-88,11).

Какво ще кажете за "междинното състояние"?

В миналото обикновено имаме догматично отношение към така нареченото "междинно състояние", т.е. дали човек е в безсъзнание или в съзнание между смъртта и възкресението. Но ние не знаем. По време на християнската история мнението на мнозинството е, че след смъртта човекът съзнателно осъзнава Бога или съзнателно получава наказание. Мнението на малцинството е известно като "душевен сън".

Когато изследваме Писанието, виждаме, че Новият Завет не предлага успокояващо виждане за междинното състояние. Има някои стихове, които сякаш показват, че след смъртта хората са в безсъзнание, както и някои стихове, които изглежда показват, че хората са съзнателни след смъртта.

Повечето от нас са запознати със стихове, които описват смъртта като "сън", както е в Книгата на проповедниците и в Псалмите. Тези стихове са написани от феноменологична гледна точка. С други думи, гледайки на физическото явление на мъртвото тяло, изглежда, че тялото е заспало. В такива раздели, сънят е картина на смъртта, която се отнася до външния вид на тялото. Обаче, когато четем такива стихове като Матей ХНУМХ, Джон ХНУМХ и Деяния 27,52, изглежда, че смъртта буквално се приравнява на "сън", въпреки че авторите са наясно, че има значителна разлика между смъртта и съня.

Но трябва да обърнем сериозно внимание и на стиховете, които сочат към съзнанието след смъртта. В 2. Коринтяни 5,1-10 изглежда се отнася към Павел към междинното състояние с думите "unlothed" в стих 4 и "да си дом с Господа" в стих 8. Във Филипяни 1,21-23 Павел казва, че умирането е "печалба", защото християните напускат света "да бъде с Христос". Това не звучи като безсъзнание. Това може да се види и в Лука 22,43, където Исус казва на разбойника на кръста: "Днес ще бъдеш с мен в рая."

В крайна сметка, учението за междинното състояние е нещо, което Бог е решил да не описва точно и догматично в Библията. Може би това просто надхвърля човешката способност да я схване, дори и да може да се обясни. Това учение със сигурност не е въпрос, който християните трябва да спорят и да разделят. Както казва Евангелският речник на богословието, "интелектуалните спекулации никога не трябва да намаляват сигурността, която идва от кръста или надеждата за новото творение."

Кой би искал да се оплаче на Бог, когато е напълно съзнателен с Бога след смъртта и да каже: "Аз трябва да спя, докато Исус не се върне - защо съм в съзнание?" И разбира се, когато сме в безсъзнание, няма да можем да съдим. Така или иначе, в следващия съзнателен момент ще бъдем с Бог след смъртта.

от Пол Крол


PDFМеждинното състояние