Междинното състояние

133 средното състояние

Междинното състояние е състоянието, в което мъртвите са до възкресението на тялото. В зависимост от тълкуването на съответните писания, християните имат различни възгледи за същността на това междинно състояние. Някои точки предполагат, че мъртвите преживяват това състояние съзнателно, други, че тяхното съзнание е изгаснало. Световната църква на Бога вярва, че и двете гледни точки трябва да се спазват. (Исая 14,9: 10-32,21; Езекил 16,19:31; Лука 23,43: 2-5,1; 8:1,21; 24 Коринтяни 6,9: 11-6,6; Филипяни 88,11: 13-115,17; Откровение 3,19: 21-9,5.10; Псалм 38,18, 11,11; 14-1; 4,13; Еклисиаст 14;; Исая; Йоан; Солунци).

Какво ще кажете за "междинното състояние"?

В миналото обикновено заемахме догматична позиция по така нареченото „междинно състояние“, тоест дали човек е в безсъзнание или в съзнание между смъртта и възкресението. Но ние не знаем. През цялата християнска история мнозинството смята, че след смъртта човек е съзнателно с Бога или съзнателно е наказан. Мнението на малцинството е известно като „сън на душата“.

Когато изследваме Писанието, виждаме, че Новият Завет не предлага успокояващо виждане за междинното състояние. Има някои стихове, които сякаш показват, че след смъртта хората са в безсъзнание, както и някои стихове, които изглежда показват, че хората са съзнателни след смъртта.

Повечето от нас са запознати със стихове, които описват смъртта като „сън“, като тези в Книгата на проповедниците и псалмите. Тези стихове са написани от феноменологична гледна точка. С други думи, когато погледнете физическото явление на мъртво тяло, изглежда, че тялото спи. В такива раздели сънят е картина на смърт, свързана с външния вид на тялото. Въпреки това, когато четем стихове като Матей 27,52:11,11, Йоан 13,36 и Деяния, изглежда, че смъртта буквално се приравнява със "сън" - въпреки че авторите са били наясно, че има значителна разлика между Смърт и сън там.

Трябва обаче да обърнем сериозно внимание и на стиховете, които показват осъзнаване след смъртта. В 2 Коринтяни 5,1: 10-4, Павел като че ли се отнася до междинното състояние с думите „гол“ в стих 8 и като „да си у дома с Господа“ в стих 1,21. Във Филипяни 23: 22,43 Павел казва, че умирането е „придобивка“, защото християните напускат света „да бъдат с Христос“. Това не звучи като безсъзнание. Това може да се види и в Лука, където Исус каза на разбойника на кръста: „Днес ще бъдете с мен в рая“. Гръцкият е преведен ясно и правилно.

В крайна сметка доктрината за междинното състояние е нещо, което Бог избра да не ни опише точно и догматично в Библията. Може би просто е извън човешката способност да го схване, дори ако може да се обясни. Това учение със сигурност не е въпрос за това, което християните трябва да спорят и да се разделят. Както обяснява Евангелският речник на теологията: "Спекулациите за междинното състояние никога не трябва да намаляват сигурността, която идва от кръста или надеждата за новото творение."

Кой би искал да се оплаче на Бог, ако е в пълно съзнание с Бога след смъртта и да каже: „Всъщност трябва да спя, докато Исус не се върне - защо всъщност съм в съзнание?“ И разбира се, ако сме в безсъзнание, няма да можем да се оплачем. Така или иначе ще бъдем с Бога в следващия съзнателен момент след смъртта.

от Пол Крол


PDFМеждинното състояние