разкаяние

166 съжаление

Покаянието (също преведено като "покаяние") към благодатния Бог е промяна на ума, осъществена от Святия Дух и вкоренена в Божието Слово. Покаянието включва осъзнаване на собствената греховност и съпътства нов живот, осветен с вяра в Исус Христос. (Деяния 2,38; римляни 2,4; 10,17; римляни 12,2)

Разбиране на разкаянието

Ужасен страх - беше описание на един млад мъж за големия си страх, че Бог го е изоставил заради многократните му грехове. - Мислех, че съжалявам, но продължих да го правя - обясни той. „Дори не знам дали наистина вярвам, защото се притеснявам, че Бог няма да ми прости отново. Колкото и да е честен с разкаянието ми, никога не е достатъчно.

Нека да разгледаме какво наистина означава Евангелието, когато говори за покаяние от Бога.

Ние правим първата грешка, когато се опитваме да разберем този термин с помощта на общ лексикон и да отворим думата покаяние (или разкаяние). Можем дори да получим индикация, че отделните думи трябва да се разбират според времето, в което е написан лексиконът. Но речник на 21. Век едва ли може да ни обясни какъв автор, z. Например, записване на неща на гръцки, които са говорени на арамейски преди 2000 години.

Наградите на Деветия нов колективен речник на Уебстър: 1) Отклоняване от греха и предписване на по-доброто от живота; 2a) чувствам съжаление или разкаяние; 2b) Промяна на отношението. Енциклопедията на Брокхаус определя разкаянието по следния начин: "Същественият акт на покаяние ... включва отхвърляне от извършените грехове и намерението да не греши повече".

Първата дефиниция на Уебстър точно отразява това, което Исус има предвид от повечето религиозни хора, когато той каза: "Покайте се и вярвайте." Те мислят, че Исус означава, че само тези хора са в Божието царство, които спират да грешат и да променят начина си. Всъщност точно това Исус не каза.

Обща грешка

Когато става въпрос за темата за покаянието, обикновено се прави грешка да се мисли, че това означава да спрем да грешим. "Ако наистина се покаяхте, не бихте го направили отново", постоянният рефрен, измъчван от души, се чува от благосклонни, спазващи закона духовни съветници. Казва ни се, че покаянието е "покай се и отиди в обратната посока". И така се обяснява на същото дъх, като се отклонява от греха и се обръща към живот на покорство на Божия закон.

Чрез твърдо запечатване на това християните с най-добри намерения се стремят да променят начина си. И така, по време на поклонението им, някои начини се променят, докато други изглежда се придържат към супер лепило. И дори променящите се начини имат отново ужасното качество.

Удовлетворен ли е Бог от посредствеността на такова небрежно послушание? "Не, той не е", предупреждава проповедникът. И жестокият цикъл на предаване, неуспех и отчаяние на Евангелието преминава в следващия кръг, като колелото на клетка от хамстер.

И точно когато сме разочаровани и потиснати от това, че не успяваме да изпълним високите Божии стандарти, чуваме още една проповед или четем нова статия за „истинско покаяние“ и „дълбоко покаяние“ и че такова покаяние е пълно отклонение. от греха.

И така, ние отново се втурваме с всеотдайност в опита да поставим всичко на него и да се озовем със същите нещастни, предсказуеми резултати. Раздразнението и отчаянието продължават да се увеличават, когато осъзнаваме, че отхвърлянето на греха е всичко друго, но не и "пълно".

И стигаме до заключението, че не "наистина съжаляваме", че нашето разкаяние не е било достатъчно "дълбоко", а не "сериозно" или "честно". И ако наистина не сме се покаяли, тогава не можем да имаме и истинска вяра, което от своя страна означава, че в действителност нямаме Святия Дух в нас, което от своя страна означава, че не сме наистина спасени.

В крайна сметка стигаме до точката, в която свикваме да живеем по този начин или, както мнозина са направили, хвърляме кърпата и се отвръщаме от неефективното медицинско шоу, което хората наричат ​​"християнство".

Да не говорим за бедствието, в което хората наистина вярват, че са очистили живота си и са ги направили приемливи за Бога - тяхното състояние е много по-лошо. Покаянието на Бога просто няма нищо общо с ново и подобрено Аз.

Покайте се и вярвайте

"Покайте се [покаяние] и повярвайте в благовестието!" Умилостивението и вярата означават началото на новия ни живот в Божието царство; те не го правят, защото направихме правилното нещо. Те го отбелязват, защото в момента в живота ни скалите падат от потъмнелите ни очи и най-накрая виждаме в Исус славната светлина на свободата на синовете на Бога.

Всичко, което трябваше да се направи за хората, за да получат прошка и спасение, вече е било извършено чрез смъртта и възкресението на Божия Син. Имаше време, когато тази истина беше скрита от нас. Тъй като бяхме слепи за нея, не можехме да й се насладим и да си починем в нея.

Усещахме, че трябва сами да намерим пътя си в този свят и използвахме цялата си сила и време, за да копаем коловоз в нашия малък ъгъл на живота, точно както бихме могли.

Цялото ни внимание беше съсредоточено върху поддържането на живота и осигуряването на нашето бъдеще. Работихме усилено, за да бъдем уважавани и уважавани. Ние се борихме за нашите права, опитвайки се да бъдем несправедливо прекалено облагодетелствани от никой и нищо. Ние се борихме да защитим добрата си репутация и да запазим семейството и вещите си. Направихме всичко по силите си, за да направим живота си полезен, че бяхме сред победителите, а не като губещи.

Но както всеки, който някога е живял, това е изгубена битка. Въпреки нашите най-добри усилия, планове и упорита работа, ние не можем да контролираме живота си. Не можем да предотвратим катастрофи и трагедии, нито провали и болки, които ни нахлуват от синьото небе и да унищожаваме остатъците от някакво изкривени надежди и радост.

Един ден, само по друга причина, че иска да бъде така, Бог ни позволи да видим как нещата наистина работят. Светът принадлежи на него и ние му принадлежим.

Ние сме мъртви в греха, няма изход. Ние сме изгубени, сляпа губещи в свят на загубени, слепи губещи, защото нямаме смисъл да държим ръката на единствения, който сам има изход. Но това е добре, защото чрез разпятието и възкресението той стана губещ за нас; и можем да станем победители с него, като се обединим с него в неговата смърт, за да можем да бъдем партньори в неговото възкресение.

С други думи, Бог ни даде добри новини! Добрата новина е, че той лично плати голямата цена за нашата егоистична, непокорна, разрушителна, зла лудост. Той ни избави в замяна, очисти ни и ни облече с праведност и ни направи място на трапезата на вечното му пиршество. И с това Евангелско Слово той ни кани да вярваме, че това е така.

Ако можете да разпознаете и повярвате в това чрез Божията благодат, тогава сте се покаяли. Да се ​​покаете, разбирате ли, означава да кажете: „Да! Да! Да! Аз вярвам в това! Вярвам на думата ти! Оставям този живот на бягащ хамстер в колелото, тази безцелна борба, тази смърт, която погрешно считах за живот. Готов съм за почивката ти, помогни на неверието ми!

Покаянието е промяната в начина ви на мислене. Тя променя перспективата ви да виждате себе си като център на вселената, така че сега виждате Бога като център на вселената, като поверите живота си на Неговата милост. Това означава да му се подчиниш. Това означава, че вие ​​поставяте короната си в краката на законния владетел на космоса. Това е най-важното решение, което някога ще вземете.

Не става въпрос за морал

Покаянието не е за морал; не става дума за добро поведение; не става дума за това, че е "по-добро".

Покаянието означава да се уповавате на Бога вместо на себе си, нито на разума си, нито на вашите приятели, вашата страна, вашето правителство, пистолети, пари, авторитет, престиж, репутация, кола, къща, Вашата работа, вашето семейно наследство, цвета на кожата, пола, успеха, външния ви вид, дрехите, заглавията, степените, църквата, съпругата ви, вашите мускули, вашите лидери, вашето IQ, вашият акцент, вашите постижения, ваши благотворителни дела, вашите дарения, вашите благосклонности, вашето съжаление, вашата дисциплина, вашата целомъдрие, вашата честност, вашето послушание, вашата преданост, вашите духовни дисциплини, или нещо друго, което трябва да кажете за това, което е свързано с вас и аз пропуснах в това дълго изречение имаме.

Покаянието означава "поставяне на всичко на една карта" - Божията "карта". Това означава да отидеш на негова страна; това, което казва да вярва; да бъдеш с него, за да му бъдеш верен.

Покаянието не е за обещанието да бъдеш добро. Не става въпрос за премахване на "греха от живота си". Но това означава да вярваме, че Бог е милостив към нас. Това означава да се уповаваме на Бог да подреди нашето лошо сърце. Това означава да вярваме, че Бог е този, за който твърди, че е - Създател, Спасител, Изкупител, Учител, Господ и Спасител. А това означава умиране - нашето принудително мислене да бъдеш справедлив и добър, умираш.

Говорим за любовна връзка - не че сме обичали Бога, а че ни е обичал (1Joh 4,10). Той е източникът на всички същества, включително и на вас, и ви е станало ясно, че той ви обича за това, което вие сте - неговото любимо дете в Христос - със сигурност не заради това, което имате или какво сте направили, или каква е репутацията ви или как изглеждате или някаква друга собственост, която имате, но просто защото сте в Христос.

Изведнъж нищо не е такова, каквото беше. Целият свят внезапно стана ярък. Всичките ви неуспехи вече не са важни. Всичко беше поставено в ред в Христовата смърт и възкресение. Вашето вечно бъдеще е гарантирано и нищо на небето или на земята не може да приеме вашата радост, защото вие принадлежите на Бога заради Христос (Рим 8,1.38-39). Вярваш му, вярваш му, поставяш живота си в ръцете му; Елате какво може, без значение какво казва или прави някой.

Можете да простите, да проявите търпение и да бъдете приятелски настроени, дори в загуби или поражения - няма какво да губите; защото сте спечелили абсолютно всичко в Христос (Eph 4,32-5,1-2). Единственото нещо, което има значение за вас, е новото му творение (Gal 6,15).

Покаянието не е друго износено, кухо обещание да бъде добро момче или добро момиче. Това означава да изминеш всичките си велики портрети на себе си и да сложиш ръката на слабия си губещ в ръката на човека, който е изгладил морските вълни (Gal 6,3). Това означава да дойдем при Христос да си почиваме (Mt 11,28-30). Това означава доверие на Неговото Слово на Благодатта.

Божията инициатива, а не нашата

Да се ​​покаеш е да вярваш на Бога, да бъдеш този, който е, и да правиш това, което той прави. Покаянието не е за вашите добри дела спрямо вашите зли дела. Бог, който е напълно свободен да бъде това, което иска да бъде, реши в любовта си да ни прости греховете.

Нека бъдем напълно ясни: Бог ни прощава нашите грехове - всичко - минало, настояще и бъдеще; той не ги записва (Joh 3,17). Исус умря за нас, когато бяхме още грешници (Рим 5,8). Той е жертвеният Агнец и е заклан за нас - за всеки един от нас (1Joh 2,2).

Разбирате, че покаянието не е начинът да накараш Бог да направи нещо, което вече е направил. Напротив, това означава да вярваме, че той е направил - че е спасил живота ви завинаги и ви е дал безценно вечно наследство - и да вярвате в такава любов, за вас цъфти.

„Прости греховете ни, както и ние прощаваме на онези, които са съгрешили против нас”, Исус ни учи да се молим. Когато ни разсъждава, че Бог, заради най-съкровените си причини, просто е решил да копира живота ни с егоистична арогантност, всичките ни лъжи, всичките ни жестокости, нашата гордост, желание, предателство и беззаконие - всичките ни зли мисли, дела и планове - тогава трябва да вземем решение. Можем да се похвалим и да му благодарим завинаги за неговата неописуема любовна жертва, или просто можем да продължим да живеем според мотото: "Аз съм добър човек; не мислете никой, че аз не съм - и продължете живота на един хамстер, който се движи в колелото, на което толкова много висим.

Можем да вярваме на Бога или да го игнорираме или да избягаме от него. Ако му вярваме, можем да отидем с него в радостно приятелство нашия път (той е грешният приятел - всички грешници, включително всички, дори лошите хора и нашите приятели). Ако не му се доверим, ако мислим, че той ни или не може да ни прости, тогава не можем да живеем с радост (и следователно с никой друг, освен с хората, които се държат така, както ги искаме). Вместо това ще се страхуваме от него и в крайна сметка ще го презираме (както и всеки друг, който не остава с нас).

Две страни на една и съща монета

Вяра и съжаление вървят ръка за ръка. Когато се доверявате на Бог, две неща се случват едновременно: осъзнавате, че сте грешник, който се нуждае от Божията милост, и избирате да се доверите на Бога, за да ви спаси и да спаси живота ви. С други думи, ако се уповавате на Бога, тогава сте се покаяли.

В Деяния 2,38, z. Например Петър каза на събралата се тълпа: "Петър им каза: Покайте се, и всеки от вас ще се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете ви, и ще получите подаръка от Светия Дух." Така че вярата и разкаянието са част от пакет. Когато той каза: "покайте се", той също посочи "вяра" или "доверие".

Както историята продължава, Петър казва: "Покайте се и се обърнете към Бога ..." Това обръщане към Бога е в същото време отклоняване от себе си. Сега това не означава, че вие

са морално съвършени. Това означава да се откажете от личните си амбиции да бъдете достойни за Христос и вместо това да излагате вярата и надеждата си в Неговото Слово, Неговата добра новина, в Неговата декларация, че Неговата кръв е за вашето спасение, прошка, възкресение и благословение тече вечно наследство.

Ако се доверявате на Бог за прошка и спасение, тогава сте се покаяли. Покаянието на Бога е промяна във вашия собствен начин на мислене и влияе на целия ви живот. Новият начин на мислене е начинът да се вярва, че Бог ще направи това, което не можеш да направиш в един милион живота. Покаянието не е промяна от морално несъвършенство към морално съвършенство - не можете да го направите.

Труповете не напредват

Поради факта, че си мъртъв, не можеш да станеш морално съвършен. Грехът ви е убил, както Павел обяснява в Ефесяните 2,4-5. Но макар да си бил мъртъв в греховете си (да си мъртъв е това, което си допринесъл в процеса на опрощение и спасение), Христос те е направил жив (това е, което Христос е допринесъл: всичко).

Единственото нещо, което мъртвите могат да направят е, че не могат да направят нищо. Те не могат да бъдат живи за праведност или нещо друго, защото са мъртви, мъртви в греха. Но мъртвите - и само мъртвите - са възкресени от мъртвите.

Възкресете мъртвите е това, което Христос прави. Той не налива парфюм върху трупове. Той не ги подкрепя да слагат дрехите си и да чакат да видят дали ще направят нещо. Те са мъртви, те не могат да направят нищо. Исус не се интересува най-малко от нови и подобрени тела. Това, което Исус прави, е да я събуди. Отново, труповете са единственият вид хора, които той издига. С други думи, единственият начин да влезем във възкресението на Исус, неговия живот, е да бъдем мъртви. Не е нужно много усилия, за да бъдем мъртви. Всъщност не са необходими никакви усилия. А мъртвите са точно това, което сме.

Загубената овца не се намери, докато овчарят не го погледна и не го намери (Lk 15,1-7). Изгубената монета не се намери, докато жената не я потърси и не я намери (V. 8-10). Единственото нещо, което те допринесоха за процеса на търсенето и откриването и голямата партия на радостта, беше да бъдат загубени. Тяхната пълна безнадеждност беше единственото нещо, което позволиха да бъдат намерени.

Дори блудният син в следващата притча (v. 11-24) заявява, че той вече е бил опростен, изкупен и напълно приет, единствено от щедростта на благодатта на баща си, а не въз основа на собствения си план, като например например: "Аз отново ще работя за неговата милост". Баща му се съжалил за него, преди да чуе първата дума от речта си "Съжалявам" (V. 20).

Когато синът най-накрая прие състоянието на смъртта си и се загуби в смрадта на свиня, той беше на път да открие нещо удивително, което вече беше вярно през цялото време: бащата, който той отхвърли и опозори, никога не бе имал спря да го обича страстно и безусловно.

Баща му просто пренебрегна своя малък план за самоизкупуване (V. 19-24). И дори без да чака изпитателен срок, той го възстановява в пълния си син. Така че нашата пълна безнадеждна смърт е единственото нещо, което ни позволява да бъдем възкресени. Инициативата, работата и успехът на цялата операция са за овчаря, съпругата, бащата - Бог.

Единственото нещо, което допринасяме за процеса на нашето възкресение, е да сме мъртви. Това се отнася както за нас, така и за физически. Ако не можем да приемем факта, че сме мъртви, не можем да приемем факта, че бяхме възкресени от мъртвите чрез Божията благодат в Христос. Покаянието приема факта, че човек е мъртъв и получава от Бога своето възкресение в Христос.

Разбирате ли, покаянието не означава да се произвеждат добри и благородни дела, или че се опитваме да мотивираме Бог да ни прости чрез няколко емоционални речи. Ние сме мъртви, което означава, че няма абсолютно нищо, което можем да направим, за да допринесем за нашето съживление. Въпросът е просто да повярваме на добрата вест от Бога, че той прощава и изкупи в Христос и възкресява мъртвите чрез него.

Павел описва тази тайна - или парадокс, ако искаш - на нашата смърт и възкресение в Христос, Колосяни 3,3: "Защото си умрял и животът ти е скрит с Христос в Бога."

Тайната или парадоксът е, че сме умрели. Въпреки това ние сме живи по едно и също време. Но животът, който е славен, още не е там: той е скрит с Христос в Бога и няма да се появи така, както е в действителност, докато самият Христос не се появи, както казва стихът ХНУМХ: "ще се разкрие, тогава и вие ще се явите с Него в слава."

Христос е нашият живот. Когато се яви, ние ще се явим с него, защото той е нашият живот. Така че отново: мъртвите тела не могат да направят нищо за себе си. Те не могат да се променят. Не можете да го направите по-добре. Те не могат да се подобрят. Единственото, което могат да направят, е да бъдат мъртви.

Но Бог, който е самият източник на живот, е голяма радост да възкреси мъртвите, а в Христос го прави (Рим 6,4). Труповете не дават абсолютно нищо на този процес, освен състоянието на смъртта.

Бог прави всичко. Това е неговата работа и само неговата, от началото до края. Това означава, че съществуват два вида възкръснали трупове: тези, които радостно получават своето спасение, и тези, които предпочитат обичайното си състояние на смърт за живота, които, така да се каже, затварят очите си и държат ушите си и продължават да бъдат мъртви с цялата си сила. искате.

Отново, покаянието е да се каже "да" на дара на прошка и спасение, което Бог казва, че имаме в Христос. Това няма нищо общо с покаянието или с даването на обещания или потъването на вина. Да, така е. Покаянието не е безкрайно повтарящо се „съжалявам” или „обещавам никога повече да не го правя”. Искаме да бъдем брутално честни. Възможността е, че ще го направите отново - ако не като реален акт, то поне в мисълта, в желанието и чувствата. Да, съжаляваш, може би понякога много, и наистина не искаш да бъдеш такъв човек, който продължава да го прави, но това не е сърцето на съжаление.

Помниш, че си мъртъв, а мъртвите са точно като мъртвите. Но дори и да сте мъртви в греха, вие в същото време сте живи в Христос (Рим 6,11). Но вашият живот в Христос е скрит с Него в Бога и той не се появява постоянно или много често - все още. Тя не се разкрива такава, каквато е в действителност, докато Христос не се появи.

Междувременно, ако и вие сте живи в Христос, вие все още сте мъртви в греха и състоянието на смъртта ви е толкова добро, колкото някога. И точно този мъртъв Аз, този аз, който очевидно не може да спре да се държи като мъртъв човек, който е възкръснал от Христос и доведен до живот с него в Бог - да бъде разкрит, когато бъде разкрит.

В този момент вярата влиза в игра. Покайте се и вярвайте в Евангелието. Двата аспекта принадлежат заедно. Вие не можете да имате едно без другото. Да повярваме, че добрата вест, че Бог ви е очистил с кръвта на Христос, че Той е изцелил вашата смърт и ви е направил вечен в Неговия Син, е да се покаете.

И обръщайки се към Бога в неговата пълна безпомощност, нещастност и смърт, получавайки Своето свободно спасение и спасение, означава да имаме вяра - да вярваме в Евангелието. Те представляват две страни на една и съща монета; и това е монета, която Бог ви дава по никаква друга причина - по никаква друга причина - отколкото че той е справедлив и милостив към нас.

Поведение, а не мярка

Разбира се, някои ще кажат, че покаянието към Бога ще покаже добър морал и добро поведение. Не искам да споря за това. Проблемът е по-скоро, ние искаме да измерим разкаянието от липсата или наличието на добро поведение; и в това се крие трагично неразбиране на разкаянието.

Честната истина е, че ни липсват съвършени морални ценности или перфектно поведение; и всичко, което липсва в съвършенството, не е достатъчно добро за Божието царство.

Искаме да се отречем от всякакви глупости, като например: "Ако покаянието ти е честно, тогава няма да извършиш греха отново." Точно това не е решаващ фактор в покаянието.

Ключът към покаянието е променено сърце, далеч от себе си, от собствения ви ъгъл, вече не искаш да бъдеш свой лобист, свой собствен медиен представител, свой представител на профсъюзите и адвокат на защитата, на Божия доверие да застане на твоята страна, да бъде в неговия ъгъл, да умре за собственото си его и да бъде възлюбено Божие дете, което е простил и изкупил.

Покаянието означава две неща, които естествено не ни харесва. На първо място, това означава да се сблъска с факта, че песента "Бебе, не си добър" ни описва перфектно. Второ, да се изправим пред факта, че не сме по-добри от всеки друг. Всички сме в една и съща опашка с всички останали губещи за милост, които не заслужаваме.

С други думи, съжаление се появява в смирен дух. Смиреният дух е онзи, който няма доверие в това, което може да направи; няма никаква надежда, той е, така да се каже, се отказа от духа си, той е умрял сам и се е поставил в кошница пред Божията врата.

Кажете "Да!" За Божието "Да!"

Трябва да се откажем от погрешното убеждение, че покаянието е обещание, което никога повече няма да съгреши. На първо място, подобно обещание е само горещ въздух. Второ, тя е духовно безсмислена.

Бог ви е проповядвал всемогъщ, гръмотевичен, вечен "да!" Чрез смъртта и възкресението на Исус Христос. Покаянието е вашето "да!" Отговор на Божието "да!". Това е обръщането към Бога да получи Неговото благословение, Неговото просто прогласяване на твоята невинност и спасение в Христос.

Да приемеш своя дар означава да признаеш състоянието си на смърт и твоята нужда от вечен живот. Това означава да вярваш, да вярваш и държиш в ръцете си цялото си его, битието, съществуването - всичко, което си. Това означава почивка в него и даване на тежестта. Защо не се наслаждавате и почивате в богатата и подхранваща благодат на нашия Господ и Изкупител? Той изкупува изгубените. Той спасява грешника. Той повдига мъртвите.

Той стои от наша страна и тъй като съществува, нищо не може да стои между нас и нас - не, дори и твоят мизерен грях или този на ближния ти. Доверете му се. Това е добра новина за всички нас. Той е Словото и той знае за какво говори!

от J. Michael Feazell


PDFразкаяние