Финансово управление

Финансова поддръжка на 125

Християнското финансово управление означава справяне с личните ресурси по начин, който отразява любовта и щедростта на Бога. Това включва задължението да се дари част от личните средства за работата на Църквата. От дарения, мисията на църквата е дадена от Бог да проповядва Евангелието и да нахрани стадото. В даването и даването, поклонението, вярата, послушанието и любовта на вярващия се отразяват в Бога, който е източник на спасение и който дава всички добри неща. (1, Petrus 4,10, 1, Коринтяни 9,1-14, 2, Коринтяни 9,6-11)

Бедност и щедрост

Във второто писмо на Павел до Коринтяните той разказа отлично как прекрасният дар на радост се отразява на живота на вярващите практически. „Но ние ви съобщаваме, скъпи братя, Божията благодат, която се дава в общностите на Македония“ (2 Коринтяни 8,1).

Павел не само даде незначителен разказ - той искаше братята и сестрите в Коринт да отговорят по подобен начин на Божията благодат като църквата в Солун. Той искаше да им даде подходящ и плодотворен отговор на Божията щедрост.

Павел отбелязва, че македонците са били "много разтревожени" и "много бедни", но те също са имали "бурна радост" (В. 2). Нейната радост не идваше от благовестието за здраве и просперитет. Голямата им радост не идваше от това, че имаха много пари и стоки, но въпреки факта, че имаха много малко!

Нейната реакция показва нещо „от другия свят“, нещо свръхестествено, нещо напълно отвъд естествения свят на егоистичното човечество, нещо, което не може да се обясни с ценностите на този свят: „Защото радостта й беше изобилна, когато се оказа в много мъки и въпреки че са много бедни, те дадоха изобилие във всякаква простота » (В. 2).

Удивително е! Комбинирайте бедността и радостта и какво получавате? Обилно даване! Това не беше нейният процент даване. "Защото колкото и да мога да свидетелствам и те дори с готовност дадоха за своите правомощия" (В. 3). Дадоха повече, отколкото беше "разумно". Те дадоха жертвено.

Е, сякаш това не беше достатъчно, "помолихме с много убеждаване, че те могат да помогнат с благословиите и причастието на служба на светиите." (В. 4). В бедността си те помолиха Павел за възможност да даде повече, отколкото е разумно!

Така е действала Божията благодат във вярващите в Македония. Това беше свидетелство за голямата й вяра в Исус Христос. Това беше свидетелство за тяхната надарена от Духа любов към другите хора - свидетелство, което Павел искаше от Коринтяните да познават и имитират. И това също е нещо за нас днес, ако можем да позволим на Святия Дух да работи безпрепятствено в нас.

Първо Господ

Защо македонците направиха нещо "от този свят"? Павел казва: "... но те се отдадоха, първо на Господа, а след това на нас, според Божията воля" (В. 5). Те го направиха в служба на Господ. Тяхната жертва беше преди всичко за Господ. Това беше дело на благодат, на Божието дело в техния живот и те откриха, че са щастливи да го направят. В отговор на Светия Дух в тях те знаеха, повярваха и действаха по този начин, защото животът не се измерва с изобилието от материални неща.

Ако четем в тази глава, можем да видим, че Павел е искал коринтианците да направят същото: «Така убеждавахме Тита, че както беше започнал преди, той сега прави тази благословия сред вас напълно. Но както вие сте богати на всички парчета, на вяра, на думи и на знание и на цялата ревност и любов, които събудихме в вас, така дайте изобилно с тази полза » (Vv. 6-7).

Коринтяните се хвалеха за своето духовно богатство. Те трябваше да дадат много, но не го дадоха! Павел искаше те да се отличават с щедрост, защото това е израз на божествената любов и любовта е най-важното нещо.

И все пак Павел знае, че колкото и да може да даде човек, няма полза за човека, ако отношението е негодуващо, вместо щедро (1 Коринтяни 13,3). Така той не иска да сплаши коринтяните, да не иска да им даде, но иска да окаже малко натиск върху тях, защото поведението на коринтяните не достигаше от очакванията и трябваше да им се каже, че това е така. «Не казвам това като заповед; но понеже другите са толкова нетърпеливи, аз също проверявам любовта ви, за да проверя дали е от правилния вид
бъди » (2 Коринтяни 8,8).

Исусе, нашият пейсмейкър

Истинското духовенство не се намира в нещата, с които се похвалиха Коринтяните - тя се измерва с перфектния стандарт на Исус Христос, който даде живота си за всички. Затова Павел представя отношението на Исус Христос като богословско доказателство за щедростта, която той искаше да види в църквата в Коринт: «Защото познавате благодатта на нашия Господ Исус Христос: макар да е богат, той станал беден заради вас, за да можете да преживеете би направил бедността му богата '» (В. 9).

Богатствата, за които се отнася Павел, не са физически богатства. Нашите съкровища са безкрайно по-големи от физическите съкровища. Те са на небето, запазени за нас. Но дори и сега вече можем да усетим вкуса на тези вечни богатства, ако позволим на Святия Дух да работи в нас.

Точно сега Божиите верни хора преминават през изпитания, дори бедност - и все пак, защото Исус живее в нас, ние можем да бъдем богати на щедрост. Можем да надминем себе си в даването. Ние можем

Отидете отвъд минимума, защото нашата радост в Христос може дори да прелива, за да помогне на другите.

Много може да се каже за примера на Исус, който често говори за правилното използване на богатството. В този раздел Павел го обобщава като "бедност". Исус беше готов да направи себе си беден заради нас. Ако го следваме, ние също сме призовани да се откажем от нещата на този свят, да живеем според други ценности и да му служим, служейки на другите.

Радост и щедрост

Павел продължи апела си към Коринтяните: «И с това казвам своето мнение; защото това е полезно за вас, който сте започнали миналата година не само с правене, но и с желание. Сега обаче направете и това, което сте склонни да искате да постигнете според това, което имате » (Vv. 10-11).

„Защото, ако има добра воля“ - ако има отношение на щедростта - „е добре дошло според това, което човек има, а не това, което няма“ (В. 12). Павел не помоли коринтците да дадат толкова, колкото направиха македонците. Македонците вече бяха дали богатството си; Павел просто помоли коринтианците да дават според способностите си - но основното е, че той искаше щедрото даване да бъде нещо доброволно.

Павел продължава с няколко увещания в глава 9: „Защото знам за вашата добронамереност, която ви възхвалявам от тези от Македония, когато казвам: Ахая беше готова миналата година! И вашият пример стимулира най-много » (В. 2).

Точно както Павел използва примера на македонците, за да подтикне коринтяните към щедрост, така и преди той е използвал примера на коринтяните, за да стимулира македонците, очевидно с голям успех. Македонците бяха толкова щедри, че Павел осъзна, че коринтяните могат да направят много повече, отколкото преди. Но той се бе похвалил в Македония, че коринтяните са великодушни. Сега той искаше коринтяните да го довършат. Той иска отново да увещава. Той иска да окаже някакъв натиск, но иска жертвата да бъде дадена доброволно.

"Но аз изпратих братята, за да не бъде унищожена нашата похвала за вас в това парче и така, че да сте подготвени, както казах за вас, че ако дойдат от Македония заедно с мен и ще ви намерят неподготвени, ние няма да Да не кажа: с тази увереност ще се срамувате. Затова сега счетох за необходимо да увещавам братята да продължат към вас, за да завършите благословията, която сте обявили, така че да е готова като дар на благословение, а не на мизерство » (Vv. 3-5).

Тогава има стих, който сме чували много пъти. „Всеки, както има предвид, не с нежелание или от принуда; защото Бог обича щастлив даряващ » (В. 7). Това щастие не означава преумора или смях - означава, че се радваме да споделяме благата си с другите, защото Христос е в нас. Даването ни кара да се чувстваме добре.
Любовта и благодатта действат в сърцата ни по такъв начин, че животът на даване постепенно става по-голяма радост за нас.

По-голямата благословия

В този раздел Павел говори и за награди. Ако даваме свободно и щедро, тогава и Бог ще ни даде. Павел не се страхува да напомня на Коринтяните за следното: «Но Бог може да се увери, че всяка благодат е изобилна между вас, така че винаги да имате пълно удовлетворение от всички неща и да сте все още богати за всяко добро дело» (В. 8).

Павел обещава, че Бог ще бъде щедър към нас. Понякога Бог ни дава материални неща, но това не е въпросът, за който Павел говори. Той говори за благодат - не за благодатта на прошката (ние получаваме тази прекрасна благодат чрез вяра в Христа, а не чрез дела на щедростта) - Павел говори за много други видове благодат, които Бог може да даде.

Ако Бог даде извънредна благодат на църквите в Македония, те са имали по-малко пари от преди - но много повече радост! Всеки рационален човек, ако трябваше да избира, по-скоро би имал бедност с радост, отколкото богатство без радост. Радостта е по-голямата благословия и Бог ни дава по-голямо благословение. Някои християни дори получават и двете - но те също носят отговорността да използват и двете, за да служат на другите.

Тогава Павел цитира от Стария Завет: "Той се разпространи и даде на бедните" (В. 9). За какви подаръци говори? „Неговата правда остава вечна“. Дарбата на справедливостта превъзхожда всички тях. Дарбата да бъдеш разглеждан като праведен в Божия поглед - това е дарът, който трае вечно.

Бог възнаграждава щедро сърце

"Но който дава семе на сеяча и хляб за храна, той също ще ви даде семе и ще се размножи и ще му позволи да отглежда плодовете на вашата правда" (В. 10). Тази последна фраза за реколтата на справедливостта ни показва, че Павел използва образност. Той не обещава буквални семена, но казва, че Бог възнаграждава щедри хора. Той им дава, че могат да дадат повече.

Той ще даде повече на човека, който използва Божиите дарове, за да служи. Понякога се връща по същия начин, зърно по зърно, пари по пари, но не винаги. Понякога той ни благославя в замяна на жертвоприношение с неизмерима радост. Той винаги дава най-доброто.

Павел каза, че коринтяните ще имат всичко необходимо. С каква цел? Така че те са «богати на всяко добро дело». Той казва същото в стих 12: „Защото служенето на този сборник не само отстранява липсата на светиите, но и богато кара мнозина да благодарят на Бога“. Божиите дарове идват с условия, бихме могли да кажем. Трябва да ги използваме, не ги крийте в килер.

Тези, които са богати, трябва да станат богати на добри дела. „Заповядайте на богатите в този свят да не се гордеят, нито да се надяват на несигурното богатство, а на Бога, Който ни предлага всичко, за да му се насладим; че правят добро, забогатяват се с добри дела, обичат да дават, да бъдат полезни » (1 Тимотей 6,17: 18).

Истински живот

Каква е наградата за такова необичайно поведение за хората, които не са привързани към богатството като нещо, за което да държат, но които доброволно го раздават? „По този начин те събират съкровище като добра причина за бъдещето, за да могат да се възползват от реалния живот“ (В. 19). Ако се доверим на Бог, ще вземем живот, който е истински живот.

Приятели, вярата не е лесен живот. Новият завет не ни обещава комфортен живот. Той предлага безкрайно повече от един милион. Полза за нашите инвестиции - но той може да включи някои съществени жертви в този временен живот.

И все пак има големи награди и в този живот. Бог дава богата благодат по пътя (и в своята безкрайна мъдрост) как той знае, че е най-доброто за нас. В нашите изпитания и благословия можем да поверим живота си на него. Можем да му поверим всичко и ако го направим, животът ни ще бъде свидетелство за вяра.

Бог ни обича толкова много, че изпрати Своя Син да умре за нас, дори когато бяхме грешници и врагове. Тъй като Бог вече ни е показал такава любов, можем уверено да Му се доверим да се грижи за нас, за нашето дългосрочно благо, сега, когато сме Негови деца и приятели. Не е нужно да се притесняваме да правим „нашите“ пари.

Жътвата на благодарността

Да се ​​върнем към 2 Коринтяни 9 и да забележим какво Павел учи на Коринтяните за тяхната финансова и материална щедрост. „Така че вие ​​ще бъдете богати на всички неща, за да се отдадете на цялата простота, която работи чрез нас благодарение на Бога. Защото служенето на тази колекция не само отстранява липсата на светиите, но също така настойчиво кара мнозина да благодарят на Бога » (Vv. 11-12).

Павел напомня на коринтяните, че тяхната щедрост не е просто хуманитарна дейност - тя има богословски резултати. Хората ще благодарят на Бога за разбирането на Бог чрез хората. Бог го дава на тези, които дават, дават на сърцето. По този начин Божието дело е свършено.

„За тази вярна служба те хвалят Бога за вашето послушание на Христовото Евангелие и за простотата на вашето общение с тях и с всички“ (В. 13). Има няколко забележителни точки по този въпрос. Първо, Коринтяните успяха да се докажат чрез своите действия. Те показаха в действията си, че вярата им е истинска. Второ, щедростта не води само до благодарност, но и благодарение на Бога. Това е начин за поклонение. Трето, приемането на благовестието на благодатта също изисква известно послушание и това послушание включва споделяне на физически ресурси.

Даване за Евангелието

Павел пише за щедри дарения в контекста на усилията за облекчаване на глада. Но същият принцип важи и за финансовите събирания, които имаме днес в Църквата, за да подкрепим Евангелието и служението на Църквата. Ние продължаваме да подкрепяме важна работа. Тя позволява на работниците, които проповядват Евангелието, да изкарват прехраната си от Евангелието, както и да разпределяме ресурсите.

Бог все още възнаграждава щедростта. Той все още обещава съкровища на небето и вечни удоволствия. Евангелието все още изискваше нашите финанси. Нашето отношение към парите все още отразява нашата вяра в това, което Бог прави сега и завинаги. Хората все още ще благодарят и хвалят Бога за жертвите, които носим днес.

Получаваме благословии от парите, които даваме на църквата - даренията ни помагат да платим наем за стая за срещи, за пасторални грижи, за публикации. Но нашите дарения също помагат на другите да осигурят друга литература, да осигурят място, където хората да опознаят една общност от вярващи, които обичат грешниците; да харчат пари за група вярващи, които създават и поддържат климат, в който новите посетители могат да бъдат научени за спасението.

Познавате тези хора Не (все още), но те ще ви бъдат благодарни - или поне ще благодарят на Бога за вашите живи жертви. Наистина е важна работа. Най-важното нещо, което можем да направим в този живот, след като приемем Христос за наш Изкупител, е да помогнем на Царството Божие да расте, да направим промяна, като позволим на Бог да работи в нашия живот.

Бих искал да завърша с думите на Павел в стихове 14-15: «И в молитвата си за теб те копнеят поради превъзходната Божия благодат с теб. Но благодаря на Бога за неговия неописуем дар! »

Йосиф Ткач


PDFФинансово управление