Човекът

106 човечеството

Бог е създал човека, мъжки и женски, в образа на Бога. Бог благослови народа и му заповядал да се размножават и да напълнят земята. В любовта Господ е дал властта на народа, да представят като стюард на земята и да се произнася своите създания. В историята на създаването, човек е венецът на творението; първият човек Адам. Символизира от Адам, които съгрешиха, човечеството живее в бунт срещу своя Създател, и по този начин е подадена греха и смъртта в света. Въпреки своята греховност, но мъжът остава в образа на Бога и се определя от тях. Ето защо, всички хора заслужават колективната и индивидуалната любов, чест и уважение. В вечно съвършен образ на Бога е лицето на Господ Исус Христос, "последният Адам". Чрез Исус Христос, Бог създава новия човек, над греха и смъртта са не повече насилие. В Христос божественото подобие ще бъде завършен. (1 Мойсей 1,26-28 ;. Пс 8,4-9; Romans 5,12-21; Кол 1,15; 2 Кор 5,17 ;. 3,18; 1 15,21 Кор-22 ;. Romans 8,29. 1 15,47 Кор-49 ;. 1 Johannes 3,2)

Какво е човекът?

Когато погледнем нагоре към небето, когато видим луната и звездите и съзерцаваме безкрайността на вселената и могъщата сила, присъща на всяка звезда, можем да се чудим защо Бог се грижи за нас изобщо. Ние сме толкова малки, толкова ограничени - като мравки, които бързат напред-назад в купчина. Защо трябва дори да си мислим, че гледа към този мравуняк, наречен Земя, и защо би искал да се притеснява и за всеки един мравка?

Съвременната наука разширява нашето съзнание за това колко голяма е Вселената и колко е мощна всяка звезда. В астрономически термини, хората не са по-важни от няколко безразборно движещи се атома - но човешкото същество повдига въпроса за смисъла. Те са хора, които развиват науката за астрономията, които изследват Вселената, без никога да напускат дома. Те са хора, които превръщат Вселената в трамплин за духовни въпроси. Тя се връща към Псалм 8,4-7:

"Когато виждам небесата, делата на пръстите ви, луната и звездите, които сте подготвили: какво е човешкото същество, което мислите за него и за човешкото дете, че се грижите за него? Ти си го направил малко по-нисък от Бога, с чест и слава го увенчал. Направил си го господар над ръцете си, направи всичко под краката му.

Като животни

И така, какво е човекът? Защо Бог се грижи за него? Хората са по някакъв начин като самия Бог, но по-ниски, но увенчани от самия Бог с чест и слава. Хората са парадокс, мистерия - опетнена със зло, но вярващи, че трябва да се държат морално. Толкова покварени от властта, но те имат власт над другите живи същества. Досега под Бога, и все пак определено от самия Бог като почетен.

Какво е човекът? Учените ни наричат ​​Homo sapiens, член на животинското царство. Писанията ни наричат ​​нефеш, дума, която се използва и за животните. В нас има дух, точно както животните имат дух в тях. Ние сме прах, а когато умрем, се връщаме в праха, както и в животните. Нашата анатомия и нашата физиология са като тези на животно.

Но Писанията казват, че ние сме много повече от животни. Хората имат духовен аспект - и науката не може да направи изявление за тази духовна част от живота. Нито пък е философията; не можем да намерим надеждни отговори само защото мислим за това. Не, тази част от нашето съществуване трябва да бъде обяснена с откровение. Нашият Създател трябва да ни каже кои сме, какво трябва да правим и защо се грижи за нас. Откриваме отговорите в Писанието.

1. Моисей 1 ни казва, че Бог е създал всички неща: светлина и тъмнина, земя и море, слънце, луна и звезди. Евреите са се покланяли на тези неща като на богове, но истинският Бог е толкова силен, че може да ги призове в съществуването просто като каже дума. Те са изцяло под негов контрол. Дали той я е създал за шест дни или шест милиарда години, не е толкова важен, колкото факта, че той го е направил. Той говореше, беше там и беше добре.

Като част от цялото творение Бог също създаде хората и 1. Моисей ни казва, че сме създадени в същия ден като животните. Символиката на това изглежда показва, че по някакъв начин сме като животни. Можем да видим много от себе си.

Образът на Бог

Но създаването на хора не е описано по същия начин, както всичко останало. Няма "Бог каза: ... и стана така." Вместо това, четем: "И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие, да владее ..." (1Mo 1,26). Кой е този "нас"? Текстът не обяснява, но е ясно, че хората са направили специален създаването на образа на Бога са. Каква е тази "картина"? Отново, текстът не обяснява това, но е ясно, че хората са специални.

Предлагат се много теории, какъв е този "образ на Бога". Някои казват, че това е интелигентността, силата на рационалното мислене или езикът. Някои казват, че нашата социална природа, способността ни да се отнасяме към Бога и че мъжът и жената отразяват отношенията в божеството. Други твърдят, че това е морал, способността да се вземат решения, които са добри или зли. Някои казват, че образът е нашия суверенитет над земята и нейните създания, че ние сме Божия представител за тях. Но самото господство е божествено само ако се упражнява по морален начин.

Това, което читателите разбират от тази фраза, са отворени, но изглежда изразяват, че хората по някакъв начин са като самия Бог. Съществува свръхестествено значение в това, което сме, а смисълът ни не е, че сме като животни, а като Бог. 1. Моисей вече не ни казва много. Ние учим в 1. Мойсей 9,6, че всеки човек е създаден по Божия образ, дори след като човечеството съгреши, и затова убийството не трябва да се толерира.

Старият завет вече не споменава „образа на Бога“, но Новият завет добавя смисъл към това име. Там научаваме, че Исус Христос, съвършеният образ на Бога, ни разкрива Бог чрез неговата самопожертвуваща любов. Ние ще бъдем сходни по образа на Христос и по този начин ще постигнем пълния потенциал, който Бог ни е предоставил, когато ни е създал по Свой образ. Колкото повече оставяме Исус Христос да живее в нас, толкова по-близо сме до целта на Бога за нашия живот.

Да се ​​върнем към 1. Моисей, защото тази книга ни разказва повече за това, защо Бог толкова се грижи за хората. След като каза: „Нека”, той го направи: „И Бог създаде човека по образа си, по Божия образ го създаде; и я създаде като съпруг и съпруга ”(1Mo 1,27).

Забележете, че жените и мъжете са били създадени еднакво по Божия образ; те имат същия духовен потенциал. По същия начин социалните роли не променят духовната ценност на човека - човек с висока интелигентност не е по-ценен от човек с по-ниска интелигентност, нито владетелят има по-голяма стойност от слуга. Всички ние сме били създадени според образа и подобието на Бога и всички хора заслужават любов, чест и уважение.

1. Мойсей тогава ни казва, че Бог благослови народа и им каза: "плодете се и множете и пълнете земята и обладайте я и владейте над морските риби, над небесните птици и над добитъка и над всички зверове, които пълзят по земята ”(V. 28). Божията заповед е благословение, което бихме очаквали от един доброжелателен Бог. В любовта той дава на хората отговорността да управляват земята и нейните живи същества. Хората бяха негови настойници, те се грижеха за Божието имущество.

Съвременните еколози понякога обвиняват християнството в защита на околната среда. Дали този мандат за "подчиняване" на земята и "управление" над животните дават на хората разрешение да унищожат екосистемата? Хората трябва да използват дадената от Бога сила, за да служат, а не да унищожават. Те трябва да упражняват властта по начин, който Бог прави.

Фактът, че някои хора злоупотребяват с тази сила и писание, не променя факта, че Бог иска да използваме създаването добре. Ако пропуснем нещо в доклада, научаваме, че Бог е заповядал на Адам да култивира и съхранява градината. Той може да изяде растенията, но не трябва да използва градината и да го унищожи.

Живот в градината

1. Моисей 1 приключва, като казва, че всичко е "много добро". Човечеството беше короната, основата на сътворението. Това е точно начина, по който Бог искаше това да бъде - но всеки, който живее в реалния свят, осъзнава, че нещо ужасно не е наред с човечеството. Какво се обърка? 1. Моисей 2 и 3 обясняват как първоначално съвършеното творение е разрушено. Някои християни приемат този доклад съвсем буквално. Така или иначе, богословското послание е същото.

1. Моисей ни казва, че първите хора са били наричани Адам (1Mo 5,2), обикновената еврейска дума за "човек". Името Ева прилича на еврейската дума за "живот / живот": "А Адам нарече жена си Ева; Защото тя стана майка на всички, които живеят там. ”В съвременния език имената Адам и Ева означават„ мъж ”и„ майка на всеки човек ”. Какво правят в 1. Моисей 3 е - грях - е това, което е направил цялото човечество. Историята показва защо човечеството е в ситуация, която далеч не е съвършена. Човечеството е въплътено от Адам и Ева - човечеството живее в бунт срещу своя Създател и затова грехът и смъртта характеризират всички човешки общества.

Обърнете внимание на начина, по който 1. Мойсей 2 сцената е: Идеалната градина, някъде той вече не съществува, напоени със струя. Божият образ се променя от космически командир на почти физическо същество, което отива на разходка в градината, засаждане на дървета, които оформя един човек от земята, издуване дъх в ноздрите му, за да му се даде живот. На Адам бе дадено нещо повече от животните и той стана живо същество, нефеш. Яхве, личния Бог "взе човека и го засели в Едемската градина, за да я обработва и да я пази" (ст 15). Той даде Адам инструкции за градината, призова го да даде имената на всички животни, а след това е създадена една жена да бъде човешко спътник за Адам. Отново Бог беше лично ангажиран и физически активен в създаването на жената.

Ева беше "помощник" на Адам, но тази дума не означава, че е малоценност. Еврейската дума се използва в повечето случаи за самия Бог, който е помощник на хората в нашата беда. Ева не е била измислена, за да върши работата, която Адам не искаше да прави - Ева е създадена, за да направи нещо, което Адам не може да направи сам. Когато Адам я видял, той осъзнал, че тя е същата, каквато е бил той, даден от Бога (против 23).

Авторът завършва глава 2 с позоваване на еквивалентност: „Ето защо човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си и те ще бъдат една плът. И двамата бяха голи, мъж и жена му, и не се срамуваха ”(ст. 24-25). Така че това трябваше да бъде Божията воля, такава, каквато беше преди греха да е станал. Сексът беше божествен дар, а не нещо, което да се срамува.

Нещо се обърка

Но сега змията влиза на сцената. Ив се опитваше да направи нещо, което Бог беше забранил. Тя беше поканена да следва чувствата си, да я угажда, вместо да се доверява на Божията посока. И жената видя, че от дървото имаше добра храна, за да яде, и той беше удоволствие за очите и съблазнява, защото той направи мъдър. И тя взе от плода и яде и даде на мъжа си, който беше с нея, и той яде ”(1Mo 3,6).

Какво е минало през ума на Адам? 1. Мойсей не дава информация за това. Точката на историята в 1. Моисей е, че всички хора правят това, което са направили Адам и Ева - ние игнорираме Божието слово и правим каквото искаме, като извиняваме. Можем да обвиняваме дявола, ако искаме, но грехът все още е в нас. Искаме да сме мъдри, но сме глупави. Ние искаме да бъдем като Бог, но не сме готови да бъдем такива, каквито Той ни заповядва да бъдем.

Какво представляваше дървото? Текстът не казва нищо повече от "познаването на доброто и злото". Той има ли опит? Стои ли за мъдрост? Каквото и да представлява, основната точка изглежда е, че той е бил забранен и че той все още се яде. Хората бяха съгрешили, въстанали срещу своя Създател и решили да отидат по свой собствен начин. Вече не са били подходящи за градината, вече не са били подходящи за „дървото на живота“.

Първият резултат от техния грях беше променен поглед върху тях - те чувстваха, че нещо в тяхната голота е погрешно (ст. 7). След като направиха престилки от смокинови листа, те се страхуваха да бъдат видени от Бога (ст. 10). И те излезеха мързеливо.

Бог обясни последствията: Ева ще роди деца, които бяха част от първоначалния план, но сега в голяма болка. Адам ще обработва полето, което е част от първоначалния план, но сега е под голямо затруднение. И те ще умрат. Всъщност те вече бяха мъртви. “За деня, когато ядете от него, трябва да умрете от смъртта” (1Mo 2,17). Нейният живот в единство с Бога свърши. Оставаше само физическото съществуване, далеч по-малко от истинския живот, който Бог искаше. И все пак за тях имаше потенциал, защото Бог все още имаше плановете си с тях.

Ще има битка между жената и мъжа. "И желанието ти ще бъде за мъжа ти, но той ще ти бъде господар" (1Mo 3,16). Хората, които поемат делата си в собствените си ръце (както Адам и Ева), вместо да следват Божиите указания, е много вероятно да имат конфликти помежду си, а грубата сила обикновено надделява. Това е начинът, по който обществото след греха веднъж е влязло.

Така че етапът беше готов: проблемът, с който се сблъскват хората, е собствената, а не Божията грешка. Той им даде перфектно начало, но те объркали и оттогава всички хора са били заразени с грях. Но въпреки греховността на човечеството, човечеството продължава да бъде в Божия образ - очукан и подут, може да се каже, но все пак същият основен образ.

Този божествен потенциал все още определя кои са хората и това ни води до думите на Псалм 8. Космическият командир все още се притеснява за хората, защото ги е направил малко като него, и им е дал власт над неговото творение - авторитет, който те все още имат. Все още има чест, все още има слава, въпреки че временно сме по-ниски, отколкото трябва да бъдем в Божия план. Ако нашето видение е достатъчно добро, за да видим този образ, трябва да се похвали: „Господи, наш управител, колко славно е Твоето име по всички земи” (П.С. НУМХ, ХНУМХ). Бог възхвалява, защото има план за нас.

Христос, съвършената картина

Исус Христос, Бог в плътта, е съвършения образ на Бога (Kol 1,15). Той беше пълен с хора и ни показва точно какво трябва да бъде човек: напълно послушен, напълно доверчив. Адам е тип за Исус Христос (Rom 5,14), а Исус е наречен „последният Адам“ (1Kor 15,45).

"В него беше животът, а животът беше светлината на хората" (Jn 1,4). Исус възстанови живота, изгубен чрез греха. Той е възкресението и животът (Йо ХНУМХ).

Това, което Адам направи за физическото човечество е това, което Исус Христос прави за духовната ревизия. Той е отправна точка на новото човечество, новото творение (2Kor 5,17). В него всичко ще се върне към живота (1Kor 15,22). Ние сме новородени. Започваме отново, този път на десния крак. Чрез Исус Христос Бог създава новото човечество. Грехът и смъртта нямат власт над това ново творение (Rom 8,2, 1Kor 15,24-26). Победата бе спечелена; изкушението беше отхвърлено.

Исус е този, на който вярваме и моделът, който трябва да следваме (Рим 8,29-35); ние се преобразяваме в неговия образ (2Kor 3,18), образ на Бога. Чрез вяра в Христос, чрез неговото служение в нашия живот, нашите несъвършенства се отстраняват и ние се приближаваме до това, което трябва да бъдем според Божията воля (Еф. 4,13. 24). Преминаваме от една слава към друга - до много по-голяма слава!

Разбира се, ние все още не виждаме картината в цялата му слава, но сме сигурни, че ще я видим. "И тъй като ние носихме образа на земния [Адам], ще носим и образа на небесното" [Христос] (1Kor 15,49). Нашите възкръснали тела ще бъдат като тялото на Исус Христос: славно, мощно, духовно, небесно, вечно, безсмъртно (ст. 42-44).

Йоан го казва така: „Възлюбени, ние вече сме Божии деца; но все още не е станало ясно какво ще бъдем. Но ние знаем, че когато се разкрие, ще бъдем като него; защото ще го видим такъв, какъвто е. И всеки, който има такава надежда за него, очиства себе си, както и това, което е чисто ”(1Joh 3,2-3). Ние все още не го виждаме, но знаем, че това ще се случи, защото сме Божии деца и Той ще го осъзнае. Ще видим Христос в Неговата слава и това означава, че ние също имаме подобна слава, че можем да видим духовна слава.

Тогава Йоан добавя този личен коментар: "И всеки, който има такава надежда в него, се очиства, когато е чист." Тъй като тогава ще бъдем като него, сега се опитваме да бъдем подобни на него.

Така че човекът е същество на няколко нива: физическо и духовно. Дори естественият човек е направен по Божия образ. Без значение колко човек греши, образът все още е там, а човекът има огромна стойност. Бог има цел и план, който включва всеки грешник.

Чрез вяра в Христос грешникът се оформя като ново създание, втори Адам, Исус Христос. В този век ние сме толкова физически, колкото Исус беше по време на Неговото земно служение, но сме преобразени в духовния образ на Бога. Тази духовна промяна е промяната в отношението и поведението, които се предизвикват, защото Христос живее в нас и ние живеем, като вярваме в него (Gal 2,20).

Когато сме в Христос, ние напълно ще носим Божия образ във възкресението. Нашите умове не могат напълно да разберат какво ще бъде това и ние не знаем точно какво ще бъде "духовното тяло", но знаем, че ще бъде чудесно. Нашият милостив и любящ Бог ще ни благослови с толкова, колкото можем да се наслаждаваме, и ще го хвалят за цяла вечност!

Какво виждаш, когато гледаш други хора? Виждате ли образа на Бога, потенциала за величие, образа на Христос? Виждате ли красотата на Божия план на работа, като давате милост на грешниците? Радвате ли се, че той изкупи човечеството, което се е отклонило от правилния път? Наслаждавате ли се на славата на Божия прекрасен план? Имате ли очи, за да видите? Това е много по-прекрасно от звездите. Тя е много по-красива от славното творение. Той е дал думата си и това е така и е много добро.

Йосиф Ткач


PDFЧовекът