Библията - Божието слово?

016 wkg bs библията

„Писанието е вдъхновеното Божие Слово, верният текст на Евангелието и истинското и точно предаване на Божието откровение пред човека. В това отношение Светото писание е безпогрешно и основополагащо за Църквата по всички въпроси на учението и живота » (2 Тимотей 3,15:17 - 2; 1,20 Петър 21: 17,17; Йоан).

Авторът на писмото до евреите казва следното за начина, по който Бог е говорил през вековете на човешкото съществуване: «След като Бог говори на бащите с пророците много пъти и в много отношения, той ни говори през последните дни чрез сина " (Евреи 1,1: 2).

Старият завет

Важна е концепцията за „множество и много начини“. Писмената дума не винаги е била достъпна и от време на време Бог разкрива своите мисли пред патриарси като Авраам, Ной и др. Чрез прекрасни събития. Битие 1 разкри много от тях Ранни срещи между Бога и хората С течение на времето Бог използва различни методи, за да привлече човешкото внимание (като горящия храст в Изход 2: 3,2) и той изпрати пратеници като Мойсей, Джошуа, Дебора и т.н., за да предадат думата си на хората.

Изглежда, че с развитието на Писанието, Бог започна да използва този носител, за да запази посланието си към нас за потомството, и вдъхнови пророци и учители да записват това, което той иска да каже на човечеството.

За разлика от много от писанията на други популярни религии, сборникът с книги, наречен „Стария завет“, който се състои от писанията преди Христос, последователно твърди, че е Божието Слово. Йеремия 1,9: 1,3.6.9; Амос 11, 13, 1,1,; и; Михей и много други раздели показват, че пророците са разбрали записаните им послания, сякаш Бог говори сам, и по този начин „хората са водени от Светия Дух в името на Бог говори " (2 Петър 1,21). Павел нарича Стария Завет "писанията", които са "вдъхновени от Бога" (2 Тимотей 3,15: 16).

Новият завет

Тази концепция за вдъхновение е възприета от новозаветните автори. Новият Завет е сборник от писания, който преди всичко чрез свързване с онези, които са били признати за апостоли преди [времето на Деяния 15], претендираха за авторитет като Писание. Обърнете внимание, че апостол Петър класифицира писмата на Павел „според мъдростта, дадена му“ под „други писания“ (2 Петрово 3,15: 16). След смъртта на тези ранни апостоли не е написана книга, която по-късно да бъде приета като част от това, което сега наричаме Библия.

Апостоли като Йоан и Петър, които вървяха с Христос, записаха високите точки на Исусовото дело и учение за нас (1 Йоан 1,1: 4-21,24.25; Йоан). Те „видяха славата Му за себе си“ и „имаха още по-твърдо пророческото слово“ и „ни оповестиха силата и идването на нашия Господ Исус Христос“ (2 Петрово 1,16: 19). Лукас, лекар и някой, който също се смяташе за историк, събираше истории от „очевидци и слуги на думата“ и написа „подреден доклад“, за да можем „да научим сигурната основа на преподаване, в която ни учеха“ (Лука 1,1: 4).

Исус каза, че Светият Дух ще напомня на апостолите за казаното (Йоан 14,26). Точно както вдъхновява авторите на Стария Завет, Светият Дух ще вдъхнови апостолите да напишат своите книги и писания за нас и той ще ги напътства в цялата истина (Йоан 15,26: 16,13). За нас Писанието е вярно свидетелство за Евангелието на Исус Христос.

Святото Писание е вдъхновеното Божие слово

Следователно библейското твърдение, че Писанието е вдъхновеното Божие Слово, е истински и точен запис на Божието откровение за човечеството. Тя говори с Божия авторитет. Виждаме, че Библията е разделена на две части: Старият Завет, който, както се казва в писмото до Евреите, показва какво е казал Бог чрез пророците; а също и Новия завет, който отново разкрива във връзка с Евреи 1,1: 2 какво ни е дал Бог чрез Сина (чрез апостолските писания). Следователно, според писанията, членовете на Божието домакинство са "изградени върху основата на апостолите и пророците със самия Исус като крайъгълен камък" (Ефесяни 2,19: 20).

Каква е стойността на Писанието за вярващия?

Писанието ни води към спасение чрез вяра в Исус Христос. И Старият, и Новият Завет описват стойността на Писанието за вярващия. "Твоята дума е светлината на крака ми и светлина на пътя ми", обявява псалмистът (Псалм 119,105). Но кой път посочва думата? Това се заема от Павел, когато пише на евангелиста Тимотей. Нека обърнем внимание на това, което каза в 2 Тимотей 3,15 (възпроизведено в три различни библейски превода) казва:

  • "... знайте [светото] писание, което може да ви научи да бъдете спасени чрез вяра в Христос Исус" (Лутер 1984).
  • "... знаете писанията, които могат да ви направят мъдър за спасение чрез вяра в Христос Исус" (Превод на Schlachter).
  • „В допълнение, вие сте запознати с Писанията от ранно детство. Показва ви единствения път към спасението, вярата в Исус Христос " (Надявам се за всички).

Този ключов пасаж подчертава, че Писанието ни води към спасение чрез вяра в Христа. Самият Исус обясни, че Писанията свидетелстват за него. Той каза: „Всичко, което е написано от мен, трябва да бъде изпълнено в Моисеевия закон, в пророците и в псалмите (Лука 24,44). Тези писания наричаха Христос Месия. В същата глава Лука съобщава, че Исус е срещнал двама ученици, докато е бил на поход до село, наречено Емаус, и „че е започнал с Мойсей и всички пророци и е разтълкувал казаното за него във всички Писания“. (Лука 24,27).

В друг раздел, когато е бил преследван от евреите, които смятали, че спазването на закона е пътят към вечния живот, той го поправя, като казва: „Търсиш писанията, защото мислиш, че ги имаш вечен живот в него; и тя свидетелства за мен; но не искаш да идваш при мен, че имаш живот " (Йоан 5,39: 40).

Писанието освещава и ни приготвя

Писанието ни води към спасение в Христос и чрез делото на Светия Дух се освещаваме чрез писанията (Йоан 17,17). Животът според истината на Светото писание ни разделя.
Павел обяснява в 2. Следващият Тимъти 3,16-17:

"За цялото Писание, въведено от Бога, е полезно за поучение, за изобличаване, за усъвършенстване, за възпитание в правдата, че Божият човек е съвършен, за всяка добра работа."

Писанията, които ни насочват към Христос за спасение, също ни учат за учението на Христос, за да можем да израстваме по Неговото подобие. 2. Йоан 9 заявява, че „който надхвърли и не остане в Христовото учение, той няма Бог“, а Павел настоява да се съгласим с „лечебните думи“ на Исус Христос (1 Тимотей 6,3). Исус потвърди, че вярващите, които се подчиняват на думите му, са като мъдреци, които строят къщите си на скала (Матей 7,24,).

Затова Писанието не само разумно ни прави спасение, но и води вярващия към духовна зрялост и го подготвя за работата на Евангелието. Библията не дава никакви празни обещания във всички тези неща. Писанията са непогрешими и основа на Църквата във всички въпроси на учението и божествения живот.

Изучаването на Библията - християнска дисциплина

Изучаването на Библията е основна християнска дисциплина, която е добре представена в новозаветните разкази. Праведните беряни „лесно приемаха словото и изследваха в писанията всеки ден дали е така“, за да потвърдят вярата си в Христос (Деяния 17,11). Касиерът на Етиопия на кралица Кандаке прочете Исая, когато Филип проповядваше Исус пред него (Деяния 8,26: 39). Тимотей, който познаваше Писанията от детството чрез вярата на майка си и баба си (2 Тимотей 1,5: 3,15;) беше напомнен от Павел, за да разпредели правилно словото на истината (2 Тимотей 2,15) и "проповядвайте словото" (2 Тимотей 4,2).

В писмото до Тит се казва, че всеки старец "се подчинява на сигурната дума на истината" (Тит 1,9). Павел напомня на римляните, че "имаме надежда чрез търпение и утеха на Писанието" (Римляни 15,4).

Библията също ни предупреждава да не разчитаме на собственото си тълкуване на библейските раздели (2 Петър 1,20), за да изкривим писанията към нашето собствено проклятие (2 Петрово 3,16) и участвайте в дебати и борби за значението на думите и регистрите за пол (Тит 3,9; 2 Тимотей 2,14.23,). Словото Божие не е обвързано от нашите предварително създадени представи и манипулации (2 Тимотей 2,9), по-скоро е "жив и силен" и "е съдия на мислите и сетивата на сърцето" (Евреи 4,12).

заключение

Библията има отношение към християните, защото. , ,

  • тя е вдъхновеното Божие Слово.
  • тя води вярващите към спасение чрез вяра в Христос.
  • той освещава вярващите чрез делото на Святия Дух.
  • той води вярващите към духовна зрялост.
  • подготвят вярващите за работата на Евангелието.

Джеймс Хендерсън