Библията - Божието слово?

016 wkg bs библията

„Свещеното Писание е вдъхновеното Божие Слово, верното свидетелство на Евангелието и истинското и точно откровение за Божието откровение на човека. Доколкото Писанията са непогрешими и фундаментални за Църквата във всички въпроси на учението и живота ”(2, Tim 3,15-17, 2, Peter 1,20-21, Joh 17,17).

Авторът на Евреи казва за начина, по който Бог е говорил през вековете на човешкото съществуване: „След като Бог е говорил много пъти и в много отношения на бащите на пророците, той ни говори в този последен ден. през сина "(Hebr 1,1-2).

Старият завет

Концепцията за "много и много начини" е важна. Писмената дума не винаги е била достъпна и от време на време Бог разкрива мислите си на патриарсите като Авраам, Ной и т.н., чрез чудесни събития. С напредването на времето Бог използва различни методи, за да запази вниманието на човека (като Горящия Буш в 1, Моисей 2), и той изпрати пратеници като Моисей, Исус Навин, Дебора и т.н. да даде на човека думата си.

Изглежда, че с развитието на Писанието, Бог започна да използва този носител, за да запази посланието си към нас за потомството, и вдъхнови пророци и учители да записват това, което той иска да каже на човечеството.

За разлика от много от писанията на други популярни религии, колекцията от книги, известни като "Стария завет", която се състои от писанията преди раждането на Христос, последователно твърдят, че това е Божието Слово Еремия 1,9; 1,3.6.9 и 11, Micha 13 и много други пасажи сочат, че пророците са разбирали записаните им съобщения, сякаш самият Бог говори, така че „хората, водени от Святия Дух, говорят в името на Бога“ (1,1Pt 2). Павел нарича Стария Завет „святото писание“, което е „вдъхновено от Бога“ (1,21T в 2-3,15).

Новият завет

Тази концепция за вдъхновение е възприета от авторите на Новия Завет. Новият Завет е сбор от Писания, които претендират за авторитет като Писание главно чрез общуване с онези, които са били признати за апостоли преди [Акт от] Деяния 15. Забележете, че апостол Петър включил писмата на Павел, написани "според мъдростта, дадена му" сред "другите свещени писания". (2Pt 3,15-16) След смъртта на тези ранни апостоли, Не е написана книга, която да бъде приета по-късно като част от това, което днес наричаме Библията.

Апостолите, като Йоан и Петър, които пътуваха с Христос, записаха за нас високите точки на служението и ученията на Исус (1Joh 1,1-4, Joh 21,24.25). Те „видяха своята слава за себе си” и „укрепиха пророческото слово” и ни провъзгласиха „силата и идването на нашия Господ Исус Христос” (2Pt 1,16-19). Събрани са историци, събрани истории от „очевидци и слуги на думата“ и са написали „уреден доклад“, за да „научим увереността на учението, в което бяхме научени“ (Lk 1,1-4).

Исус каза, че Святият Дух ще напомни на апостолите за нещата, които каза (Джо ХНУМХ). Точно както той вдъхновява авторите на Стария Завет, Святият Дух ще вдъхнови апостолите да напишат книгите и писанията си за нас, и ще ги насочи към цялата истина (Йо ХНУМХ, ХНУМХ). Святото Писание е верен свидетел на Евангелието на Исус Христос.

Святото Писание е вдъхновеното Божие слово

Ето защо библейското твърдение, че Писанието е вдъхновеното Божие слово, е истинен и точен запис на Божието откровение за човечеството. Тя говори с Божия авторитет. Виждаме, че Библията е разделена на две части: Стария завет, който, както казват евреите, показва какво е говорил Бог чрез пророците; както и Новия Завет, който разкрива, по отношение на иврит 1,1-2, това, което Бог ни е говорил чрез Сина (чрез апостолските писания). Ето защо, според думите на Писанията, членовете на Божието домакинство са "построени на земята на апостолите и пророците, като Самият Исус е крайъгълният камък" (Еф 2,19-20).

Каква е стойността на Писанието за вярващия?

Святото Писание ни води към спасение чрез вяра в Исус Христос. И Старият, и Новият Завет описват стойността на Писанието към вярващия. „Твоето слово е светлината на светилника ми и светлината на пътя ми“, провъзгласява псалмистът (Пс ХНУМХ), но по кой път се отнася думата ни? в 119,105 Timothy 2 (възпроизведен в три различни превода на Библията) казва:

  • "... познайте Писанието, което може да ви научи на спасението чрез вяра в Христос Исус" (Лутер 1984).
  • "... познайте Писанията, които могат да ви направят мъдри за спасение чрез вяра в Христос Исус" (превод на Шлахтер).
  • Освен това, ти си запознат със Святото Писание още от ранно детство. Тя ви показва единствения път към спасението, вярата в Исус Христос ”(Надежда за всички).

Този ключов пасаж подчертава, че Писанието ни води към спасение чрез вяра в Христос. Самият Исус обяви, че Святото Писание свидетелства за Него. Той каза: “Всичко, което е писано за мен, трябва да бъде изпълнено в закона на Моисей, в пророците и в псалмите (Lk 24,44). Тези писания споменават Христос като Месия. В същата глава Лука записва, че Исус се е срещнал с двама ученици, когато са били на път към едно село, наречено Емаус, и „че е започнал с Мойсей и с всичките пророци и им е тълкувал онова, което беше казано за него в цялото Писание“ 24,27).

В друг пасаж, когато бил преследван от юдеите, които смятали, че спазването на закона е път към вечния живот, той ги поправи с думите: „Търсите в Писанието, защото мислите, че имате такова вечен живот в него; и тя е тази, която свидетелства за мен; но не искаш да дойдеш при мен, че имаш живота ”(Йо ХНУМХ-ХНУМХ).

Писанието освещава и ни приготвя

Святото Писание ни води към спасението в Христос и чрез делото на Святия Дух ние сме осветени от Писанията (Джон НУМХ). Животът след истината на Писанието ни отделя.
Павел обяснява в 2. Следващият Тимъти 3,16-17:

"Защото цялото Писание, дадено от Бога, е добро за учение, за поправяне, за усъвършенстване, за образование в правда, за Божия човек е съвършен, изпратен до всички добри дела."

Писанието, което ни насочва към Христос за спасение, също ни учи за ученията на Христос, за да можем да израстваме в Неговия образ. 2. Йоан 9 заявява: "Който излезе отвъд и не остане в учението на Христос, Бог не е", а Павел настоява, че сме съгласни с "благодатните думи" на Исус Христос (1T в 6,3). Исус потвърждава, че вярващите, които се покоряват на думите му, са като хора, които строят къщата си на скала (Mt 7,24).

Затова Писанието не само разумно ни прави спасение, но и води вярващия към духовна зрялост и го подготвя за работата на Евангелието. Библията не дава никакви празни обещания във всички тези неща. Писанията са непогрешими и основа на Църквата във всички въпроси на учението и божествения живот.

Изучаването на Библията - християнска дисциплина

Изучаването на Библията е основна християнска дисциплина, добре представена в новия завет. Праведните Береани с готовност „поеха думата и ежедневно изследваха в Писанието, дали е така”, за да потвърдят вярата си в Христос (Деяния 17,11). (Apg 8,26-39) Тимъти, който познаваше Писанията чрез вярата на майка си и баба си от детството (2T в 1,5; 3,15), напомня на Павел да предаде думата на истината (2T в 2,15) и да проповядваме думата "(2T в 4,2).

Писмото на Тит подсказва, че всеки Древен "следва Словото на истината, което е сигурно." (Тит 1,9) Павел напомня на римляните, че "чрез търпение и утеха на Писанието имаме надежда" (Рим 15,4).

Библията също ни предупреждава да разчитаме на нашето собствено тълкуване на библейските пасажи (2Pt 1,20), да обърнем писанията към нашето собствено проклятие (2Pt 3,16), и да участваме в дебати и борби за значението на думите и регистрите на половете. се справят с (Tit 3,9; 2T в 2,14.23). Божието слово не е обвързано с нашите предубеждения и манипулации (2T в 2,9), то е по-скоро "живо и енергично" и "е съдия на мислите и сетивата на сърцето" (Hebr 4,12).

заключение

Библията има отношение към християните, защото. , ,

  • тя е вдъхновеното Божие Слово.
  • тя води вярващите към спасение чрез вяра в Христос.
  • той освещава вярващите чрез делото на Святия Дух.
  • той води вярващите към духовна зрялост.
  • подготвят вярващите за работата на Евангелието.

Джеймс Хендерсън