Как е Бог?

017 wkg bs бог на бащата

Според свидетелството на Писанието Бог е божествено същество в три вечни, идентични, но различни личности - Отец, Син и Свети Дух. Той е единственият истински Бог, вечен, неизменен, всемогъщ, всезнаещ, вездесъщ. Той е създател на небето и земята, поддържащ вселената и източник на спасение за човека. Макар и трансцендентен, Бог действа пряко и лично върху хората. Бог е любов и безкрайна доброта (Марк 12,29:1; 1,17 Тимотей 4,6:28,19; Ефесяни 1: 4,8; Матей 5,20:2,11; 16,27 Йоан 2: 13,13; 1:8,4; Тит 6; Йоан; Коринтяни ; Коринтяни).

«Бог, Отец, е първият човек на Божеството, човекът без произход, от когото преди години се е родил Синът и от когото Светият Дух изхожда завинаги чрез Сина. Отец, който е създал всичко видимо и невидимо чрез Сина, изпраща Сина навън, за да можем да постигнем спасение и дава Светия Дух за нашето обновяване и приемане като Божии деца » (Йоан 1,1.14, 18; Римляни 15,6; Колосяни 1,15-16; Йоан 3,16; 14,26; 15,26; Римляни 8,14-17; Деяния 17,28).

Създадохме ли Бог или Бог ни създаде?

Бог не е религиозен, мил, "един от нас, американец, капиталист" е заглавието на наскоро издадена книга. В него се обсъждат погрешни представи за Бога.

Интересно е да се изследва как нашата конструкция [мислене] е била оформена от Бог чрез нашето семейство и приятели; чрез литература и изкуство; чрез телевизията и медиите; чрез песни и фолклор; от нашите собствени желания и нужди; и, разбира се, чрез религиозен опит и популярна философия. Реалността е, че Бог не е нито конструкт, нито концепция. Бог не е идея, не абстрактна представа за нашия интелигентен ум.

От гледна точка на Библията идва всичко, дори мислите и способността ни да развиваме идеи, които Бог не сме създали или чиито характер и качества не сме формирали (Колосяни 1,16-17; Евреи 1,3); богът, който е просто бог. Бог няма начало или край.

В началото нямаше човешко схващане за Бога, по-скоро беше в началото (времева справка, която Бог използва за нашето ограничено разбиране) Бог (Битие 1; Йоан 1,1). Ние не създадохме Бог, но Бог ни създаде по свой образ (Битие 1:1,27). Бог е, следователно ние сме. Вечният Бог е създател на всички неща (Деяния 17,24: 25-40,28); Исая и т.н.) и само чрез волята му всичко съществува.

Много книги размишляват за това как е Бог. Несъмнено бихме могли да измислим списък с характеристики и основни думи, които описват нашето виждане за това кой е Бог и какво прави. Целта на това изследване, обаче, е да се отбележи как Бог е описан в Писанието и да се обсъди защо тези описания са важни за вярващия.

Библията описва Твореца като вечен, невидим, алуиssкрай и всемогъщ

Бог е преди създаването му (Псалм 90,2) и той "живее вечно" (Исая 57,15). «Никой никога не е виждал Бога» (Йоан 1,18) и той не е физически, но "Бог е Дух" (Йоан 4,24). Тя не е ограничена от времето и пространството и нищо не е скрито от нея (Псалм 139,1: 12-1; 8,27 Царе 23,24; Йеремия). Той "знае всичко" (1 Йоан 3,20).

В Битие 1: 17,1 Бог заявява на Авраам: „Аз съм Всемогъщият Бог“, а в Откровение 4,8 четирите живи същества провъзгласяват: „Свети, свят, свят, Бог е Господ Всемогъщият, който беше там и кой е там и кой идва ». «Гласът на Господ е мощен, гласът на Господ е великолепен» (Псалм 29,4).

Павел инструктира Тимотей: „Но Бог, вечният цар, нетленният и невидимият, който е само Бог, бъдете чест и хваление завинаги! Амин » (1 Тимотей 1,17). Подобни описания на божеството могат да се намерят в езическата литература и в много нехристиянски религиозни традиции.

Павел предлага Божият суверенитет да бъде очевиден за всички, когато човек гледа чудесата на сътворението. „Защото - пише той -„ Божието невидимо същество, неговата вечна сила и божество се виждат от неговите творби от създаването на света “ (Римляни 1,20).
Гледката на Павел е доста ясна: хората „изпаднаха в празнотата в мислите си (Римляни 1,21:17,22) и те създадоха свои религии и идолопоклонство. Той също така посочва в Деяния 31, че хората могат да бъдат истински объркани относно божествената природа.

Има ли качествена разлика между християнския Бог и другите божества?
От библейска гледна точка идолите, древните богове от гръцка, римска, месопотамска и други митологии, обектите на поклонение в настоящето и миналото, по никакъв начин не са божествени, защото „Господ, Бог наш, Господ е сам“ (Второзаконие 5:6,4). Няма друг бог, освен истинският Бог (Изход 2:15,11; 1 Царе 8,23:86,8; Псалм 95,3;).

Исая обяснява, че другите богове са "нищо" (Исая 41,24), а Павел потвърждава, че тези „т. Нар. Богове“ нямат божественост, защото „няма Бог, а Единственият“, „Бог Отец, на когото са всички неща“. (1 Коринтяни 8,4: 6). «Нямаме ли всички баща? Бог не ни е създал? » пита риторично пророк Малахия. Вижте също Ефесяни 4,6.

Важно е за вярващия да оценява Божието величие и да изпитва страхопочитание към единствения Бог. Това обаче само по себе си не е достатъчно. "Вижте, Бог е велик и неразбираем; никой не може да изследва броя на годините си" (Йов 36,26). Забележителна разлика между поклонението на библейския бог и поклонението на така наречените богове е, че библейският бог иска да го познаваме задълбочено, а също така иска да ни познава лично и поотделно. Бог Отец не иска да се отнася с нас отдалеч. Той е „близо до нас“, а не „бог, който е далеч“ (Йеремия 23,23).

Кой е Бог

Затова Бог, в чийто образ сме направени, е едно. Ефект, който сме създали по Божия образ, е възможността да бъдем като него. Но как е Бог? Писанията отдават широк обхват на откровението за това кой е Бог и как е Той. Нека разгледаме някои библейски схващания за Бога и ще видим как разбирането за това как Бог е, стимулира духовните качества да се развиват във вярващите в неговите отношения с други хора.

Показателно е, че Писанието не инструктира вярващите да отразяват Божия образ по отношение на величие, всемогъщество, всезнание и т.н. Бог е свят (Откровение 6,10:1; 2,2 Самуил 78,4; Псалм 99,9; 111,9;). Бог е славен в своята святост (Числа 2). Много теолози определят святостта като състояние на съществуване, което трябва да бъде отделено или осветено за божествени цели. Светейшеството е цялата колекция от качества, които определят кой е Бог и го отличават от лъжливите богове.

Евреи 2,14 ни казва, че без святост „никой няма да види Господа“; «... Но както този, който те е призовал, е свят, и ти трябва да си свят във всичките си промени» (1 Петър 1,15-16; Левит 3). Ние трябва да "споделяме в неговата святост" (Евреи 12,10). Бог е любов и пълен с милост (1 Йоан 4,8; Псалм 112,4; 145,8). Горният пасаж в първото писмо до Йоан казва, че тези, които познават Бога, могат да бъдат идентифицирани чрез съчувствието им към другите, защото Бог е любов. Любовта разцъфтя в рамките на божеството "преди основата на света" (Йоан 17,24), защото любовта е присъщата на Бога природа.

Понеже той проявява милост, ние също трябва да проявяваме милост един към друг (1 Петър 3,8: 7,9; Захария). Бог е милостив, милостив, прощаващ (1 Петър 2,3: 2; Изход 34,6; Псалм 86,15; 111,4; 116,5).

Израз на Божията любов е «неговата голяма доброта» (Cl 3,2). Бог е готов «да прости, той е милостив, милостив, търпелив и с голяма доброта» (Неемия 9,17). «Но с вас, Господи, нашият Бог, има милост и прошка. Защото сме станали отстъпници » (Даниел 9,9).

"Богът на всякакво благодат" (1 Петрово 5,10) очаква неговата благодат да бъде разпространена (2 Коринтяни 4,15) и че християните отразяват Неговата благодат и прошка в отношенията с другите (Ефесяни 4,32). Бог е добър (Лука 18,19; 1Chr 16,34; Псалм 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Всички добри и всички съвършени дарове идват отгоре, от Бащата на светлината» (Яков 1,17).
Получаването на Божията доброта е подготовка за покаяние - «или презираш богатството на неговата доброта… не знаеш ли, че Божията доброта те води към покаяние» (Римляни 2,4)?

Богът, който е в състояние да „изобилства отвъд всичко, което питаме или разбираме“ (Ефесяни 3,20) казва на вярващия да "прави добро на всички хора", защото който прави добро, е от Бога (3 Йоан 11).

Бог е за нас (Римляни 8,31)

Разбира се, Бог е много повече, отколкото физическият език може да опише. «Размерът му не може да се търси» (Псалм 145,3). Как можем да го опознаем и да отразяваме неговата картина? Как можем да изпълним желанието му да бъде свят, любящ, състрадателен, милостив, милостив, прощаващ и добър?

Бог, «с когото няма промяна, нито промяна на светлината и тъмнината» (Яков 1,17) и нейният характер и неговата изпълнена с благодат цел не се променят (Times 3,6) отвори път за нас. Той е за нас и изисква да станем негови деца (1 Йоан 3,1).

Евреи 1,3 ни информира, че Исус, Божият Син, който е създаден завинаги, е точното отражение на Божието вътрешно същество - „образът на неговата личност“ (Евреи 1,3). Ако имаме нужда от осезаема картина на Бащата - Исус е. Той е "образът на невидимия Бог" (Колосяни 1,15).

Христос каза: «Баща ми ми даде всичко; и никой не познава сина, а само бащата; и никой не познава бащата само като син и на когото синът иска да разкрие » (Матей 11,27,).

Schlussзаключение

Начинът да познаваме Бога е чрез Неговия Син. Писанията разкриват как е Бог и това е важно за вярващия, защото сме създадени по Божия образ.

Джеймс Хендерсън