Псалм 9 и 10: похвала и искане

Псалмите 9 и 10 общуват помежду си. На иврит почти всяка строфа от двете започва с последваща буква на еврейската азбука. В допълнение, и двата псалма подчертават човешката смъртност (9, 20, 10, 18) и и двете споменават езичниците (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). В Септуагинта и двата псалма са изброени като един.

В Псалм 9 Давид възхвалява Бога за проявяването на правосъдието си в юрисдикцията на света и за това, че е истински и вечен съдия, на когото тези несправедливо поразени могат да се доверят.

Хвала: провъзгласяването на справедливостта

Псалм 9,1-13
Военачалникът. Алмут Лабен. Псалм. От Дейвид. Искам да ви хваля, Господи, с цялото си сърце ще разкажа всичките ти чудеса. Ще се радвам и ще се радвам във вас, ще пея името ви, вие, Всевишния, докато враговете ми ще се оттеглят, ще паднат и ще загинат пред вас. Защото изпълнихте закона ми и делото ми; Ти си седнал на трона, справедлив съдия. Ти си наскърбил народите, изгубил безбожните, изтрил ги завинаги; врагът е приключил, разбит завинаги; унищожили сте градове, паметта им е била изтрита. ГОСПОД се утвърждава до века, постави престола Си на съд. Той ще съди света в правда, ще съди народите в правосъдие. А на потиснатите ГОСПОД е голям пир, висок пир във време на скръб. Доверете се на вас, които знаят името си; защото не сте изоставили онези, които ви търсят, Господи. Пейте на ГОСПОДА, който обитава Сион, прогласява делата му между народите! Защото този, който изследва разлятата кръв, си го е помислил; той не забрави виковете на бедните. Този псалм се приписва на Давид и се казва, че се пее на мелодията, умираща за Сина, както четем в други преводи. Това, което означава точно, е несигурно. В стихове 1-3, Давид горещо хвали Бога, разказва за чудесата му и се радва в него, за да бъде щастлив и да го хвали. Чудесата (еврейската дума означава нещо от обикновеното) често се използват в псалмите, за да се говори за делата на Господа. Причината за поклонението на Давид е описана в стихове 4 до 6. Бог позволява правосъдието да надделее (v. 4) като се изправя срещу Дейвид. Неговите врагове се оттеглят (v. 4) и са убити (V. 6) и дори народите са изкоренени (v. 15; 17; 19-20). Такова описание изобразява техния упадък. Дори имената на езическите народи няма да бъдат запазени. Паметта и паметта за тях вече няма да съществуват (v. 7). Всичко това се случва, защото Бог казва, че Бог е справедлив и истински Бог и говори за земята от трона си (ст. 8f). Давид също споменава тази истина и праведност за хора, които са пострадали от несправедливост. Онези, които са били потискани, игнорирани и злоупотребявани от хора, се възстановяват от праведния съдия. Господ е тяхната защита и щит във време на нужда. Тъй като еврейската дума за светилище се използва два пъти в стиха 9, може да се предположи, че сигурността и защитата ще бъдат от голямо значение. Като познаваме Божията безопасност и защита, можем да се уповаваме на Него. Стиховете завършват с увещание към хората, особено към онези, които Бог не забравя (ст. 13). Той ги кани да хвалят Бога (V2) и им казват какво е направил за тях (ст. 12).

Молитва: Помощ за неспокойните

Псалм 9,14-21
Нека ми бъде милост, Господи! Погледни ми нещастието на онези, които ме мразят, като ме издигаш от портите на смъртта, за да разкажа всичките ти похвали в портите на сионската дъщеря, че се радвам за спасението ти. Народите са потънали в ямата, която са направили; в мрежата, която са скрили, кракът им е хванал. ГОСПОД се е изявил, Той е осъдил; нечестивият се е заплел в делото на ръцете си. Higgajon. Нека безбожните, всички народи, които забравят Бога, се обърнат към ада. Защото бедното е забравено завинаги, [все още] нещастната надежда е изгубена завинаги. Стани, Господи, че човек няма сила! Народите да бъдат съдени пред лицето ти! Сложи им страх, Господи! Нека нациите осъзнаят, че са човешки!

С познаването на Божието спасение, Давид призовава Бог да говори с него в страданието си и да му даде причина да похвали. Той моли Бога да схване, че той е преследван от неговите врагове (ст. 14). В опасността от смърт, той е призовал Бог да го освободи от портите на смъртта (V 14, cf Job 38, 17, Ps 107, 18, Jes 38, 10). Ако бъде спасен, той също ще каже на всички хора за Божието величие и слава и ще бъде радостен в портите на Сион (ст. 15).

Молитвата на Давид беше подсилена от дълбокото му доверие в Бога. В стихове 16-18 Давид говори за Божия призив за унищожаване на онези, които вършат грешно. Стих 16 вероятно е написан, когато врагът е бил унищожен. Ако е така, Дейвид чакаше противниците да попаднат в собствените си ями. Но праведността на Господа е добре позната навсякъде, както злото, което неправедните им разпределения се връщат върху тях. Съдбата на нечестивите контрастира с тази на бедните (v. 18-19). Вашата надежда няма да бъде изгубена, но изпълнена. Онези, които отхвърлят и пренебрегват Бога, нямат надежда. Псалм 9 завършва с молитвата, че Бог може да се издигне и да надделее и да упражнява правосъдие. Такава присъда би накарала езичниците да осъзнаят, че са човешки и не могат да потискат онези, които се доверяват на Бога.

В този псалм Давид продължава молитвата си от Псалм 9, като моли Бог да не чака повече с неговата юрисдикция. Той описа огромната сила на нечестивите против Бога и хората и след това се бори с Бога, за да се изправи и да отмъсти на бедните, като унищожи нечестивите.

Описание на лошите

Псалм 10,1-11
Защо, Господи, стоиш настрана, криеш се във времена на скръб? В гордост нечестивите преследват нещастните. Те са завладени от нападенията, които са създали. Заради безбожните хвали заради желанието на душата му; и срамежливите богохулства той презира Господа. Безбожният [мисъл] самонадеян: Той няма да разследва. Това не е бог! са всичките му мисли. Неговите пътища са успешни през цялото време. Високо са вашите чинии, далеч от него; всичките му противници - той ги удари. Той говори в сърцето си: няма да се колебая, от секс към секс без никакво нещастие. Устата му е пълна с проклятия, пълни с измама и потисничество; под езика му е страдание и зло. Той седи в засадата на дворовете, скривайки се, че убива невинния; очите му надничат над бедния човек. Той се крие в скривалище като лъв в гъсталака; дебне, за да улови нещастника; Той хваща нещастния, като го дърпа в мрежата си. Разбива, сбръчква; а бедните падат от силните му сили. Той говори в сърцето си: Бог е забравил, скрил лицето си, не вижда вечно!

Първата част на този псалом е описание на злата сила на нечестивите. В началото писателят (вероятно Давид) се оплаква от Бога, който изглежда безразличен към нуждите на бедните. Той пита защо Бог не изглежда да е в тази несправедливост. Въпросът защо е ясен отчет за това как се чувстват потиснатите хора, когато призовават към Бога. Обърнете внимание на тази много честна и открита връзка между Давид и Бог.

В стиховете 2-7 Дейвид тогава извършва природата на противника. Изпълнен с гордост, арогантност и алчност (ср. 2), нечестивите разяждат слабите и говорят с нецензурни Божии думи. Злият човек е изпълнен с гордост и щедрост и не дава място на Бог и неговите заповеди. Такъв човек е сигурен, че няма да остави злоба. Той вярва, че той може да продължи да контролира дейностите си (ст. 5) и няма да изпита никакъв проблем (v. 6). Неговите думи са фалшиви и разрушителни и причиняват неприятности и зло (ст. 7).

В стихове 8-11 Дейвид описва злото като хора, които се крият в тайна и как лъв атакува беззащитните си жертви, като ги издърпва като рибар в своята мрежа. Тези образи на лъвове и рибари напомнят за изчисляване на хора, които само чакат да нападнат някого. Жертвите са унищожени от злото и защото Бог не идва веднага на помощ, нечестивите са убедени, че Бог не се грижи за тях или се грижи за тях.

Искане за възмездие

Псалм 10,12-18
Стани, ГОСПОДИ! Боже, вдигни ръка! Не забравяйте нещастието! Защо безбожните да презират Бога, да говорят в сърцето си: "Вие няма да изследвате?" Вие го видяхте, защото вие гледате на трудности и скръб, за да го вземете в ръцете си. Оставяш го на сиромаха; ти си помощник Счупи ръката на безбожните и злото! Неговото безбожие, което не намираш [повече]! Господ е цар до вечни векове; изчезнали са народите от неговата страна. Ти чу желанието на кротките, Господи; укрепи сърцето си, нека ушите ти бъдат внимателни към правото на сирачето и на угнетените, че в бъдеще никой от земята няма да се свива повече.
В честна молитва за възмездие и отмъщение Давид призовава Бог да стане (9, 20) и да помогне на безпомощните (10, 9). Една от причините за това искане е нечестивите да не се оставят да презират Бога и да вярват, че ще се разминат с него. Господ трябва да бъде подтикнат да отговори, защото слабите разчитат на Бога, виждайки техния страх и болка и като техен помощник (ст. 14). Псалмистът специално пита за унищожаването на нечестивите (ст. 15). Отново, описанието е много ярко: счупете ръката, така че нямате повече сила. Ако Бог наистина наказва нечестивите толкова много, тогава те трябва да отговарят на техните въпроси. Тогава Давид вече няма да може да каже, че Бог не се интересува от потиснатите и прави съд сред безбожните.

В стихове 16-18 псалмът завършва с сигурно доверие на Давид, че Бог го е чул в молитвата си. Както в Псалм 9, той декларира Божието управление въпреки всички обстоятелства (V. 9, 7). Тези, които стоят на пътя му, ще загинат (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). Давид беше сигурен, че Бог ще чуе и ще се застъпи за молбите и виковете на потиснатите, така че нечестивите хора (9, 20) няма да имат власт над тях.

Обобщение

Давид поставя сърцето си към Бога. Той не се страхува да му разкаже за притесненията и съмненията си, дори и за божествените си съмнения. По този начин му се напомня, че Бог е верен и справедлив и че ситуацията, в която Бог не изглежда да присъства, е само временно. Това е моментна снимка. Бог ще бъде известен като онзи, който е: този, който се грижи, се застъпва за безпомощните и говори правосъдие на нечестивите.

Голяма благословия е да записваме тези молитви, защото и ние можем да имаме такива чувства. Псалмите ни помагат да изразим и да се справим с тях. Те ни помагат да си спомним отново нашия верен Бог. Дайте Му хваление и донесете пред Него желанията и копнежите.

от Тед Джонстън


PDFПсалм 9 и 10: похвала и искане