Псалм 9 и 10: похвала и искане

Псалмите 9 и 10 общуват помежду си. На иврит почти всяка строфа от двете започва с последваща буква на еврейската азбука. В допълнение, и двата псалма подчертават човешката смъртност (9, 20, 10, 18) и и двете споменават езичниците (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). В Септуагинта и двата псалма са изброени като един.

В Псалм 9 Давид възхвалява Бога за проявяването на правосъдието си в юрисдикцията на света и за това, че е истински и вечен съдия, на когото тези несправедливо поразени могат да се доверят.

Хвала: провъзгласяването на справедливостта

Псалм 9,1-13
Dem Chorleiter. Almuth Labben. Ein Psalm. Von David. Ich will [dich] preisen, HERR, mit meinem ganzen Herzen, will erzählen alle deine Wundertaten. In dir will ich mich freuen und frohlocken, will deinen Namen besingen, [du] Höchster, während meine Feinde zurückweichen, stürzen und umkommen vor deinem Angesicht. Denn du hast ausgeführt mein Recht und meine Rechtssache; du hast dich auf den Thron gesetzt, ein gerechter Richter. Du hast Nationen gescholten, den Gottlosen verloren gegeben, ihren Namen ausgelöscht für immer und ewig; der Feind ist erledigt, zertrümmert für immer; du hast Städte zerstört, ihr Andenken ist getilgt. Der HERR lässt sich nieder auf immer, er hat seinen Thron aufgestellt zum Gericht. Und er, er wird richten die Welt in Gerechtigkeit, wird über die Völkerschaften Gericht halten in Geradheit. Doch dem Unterdrückten ist der HERR eine hohe Feste, eine hohe Feste in Zeiten der Drangsal. Auf dich vertrauen, die deinen Namen kennen; denn du hast nicht verlassen, die dich suchen, HERR. Singet dem HERRN, der Zion bewohnt, verkündet unter den Völkern seine Taten! Denn der dem vergossenen Blut nachforscht, hat ihrer gedacht; er hat das Schreien der Elenden nicht vergessen. Dieser Psalm wird David zugeschrieben und soll nach der Melodie Sterben für den Sohn gesungen werden, wie wir in anderen Übersetzungen lesen. Was das genau bedeutet ist jedoch ungewiss. In den Versen 1-3 preist David Gott inbrünstig, erzählt von seinen Wundern und freut sich in ihm, fröhlich zu sein und ihn zu loben. Wunder (das hebräische Wort bedeutet etwas Aussergewöhnliches) wird in den Psalmen oft verwendet, wenn man über die Werke des Herrn spricht. Der Grund für Davids Lobpreis wird in den Versen 4 bis 6 beschrieben. Gott lässt Gerechtigkeit walten (V. 4), indem er für David einsteht. Seine Feinde weichen zurück (V. 4) und werden umgebracht (V. 6) und sogar die Völker wurden ausgerottet (V. 15; 17; 19-20). Solch eine Beschreibung stellt ihren Niedergang bildlich dar. Noch nicht einmal die Namen der heidnischen Völker werden bewahrt sein. Die Erinnerung und das Gedenken an sie wird nicht mehr bestehen (V. 7). All das geschieht, weil Gott, so David, ein gerechter und wahrhaftiger Gott ist und von seinem Thron aus Gericht über die Erde spricht (V. 8f). Diese Wahrheit und Rechtschaffenheit bezieht David auch auf Menschen, denen Ungerechtigkeit widerfahren ist. Diejenigen, die von den Menschen unterdrückt, unbeachtet und missbraucht wurden, werden durch den gerechten Richter wieder aufgerichtet. Der Herr ist ihr Schutz und ihr Schild in Zeiten der Not. Da das hebräische Wort für Zufluchtsort zweimal im Vers 9 verwendet wird, kann man annehmen, dass Sicherheit und Schutz von grosser Bedeutung sein werden. Durch das Wissen um Gottes Sicherheit und Schutz, können wir auf ihn vertrauen. Die Verse enden mit einer Ermahnung an die Menschen, vor allem an jene, die Gott nicht vergisst (V. 13). Er fordert sie dazu auf, Gott zu preisen (V2) und davon zu erzählen, was er für sie getan hat (V. 12).

Молитва: Помощ за неспокойните

Псалм 9,14-21
Нека ми бъде милост, Господи! Погледни ми нещастието на онези, които ме мразят, като ме издигаш от портите на смъртта, за да разкажа всичките ти похвали в портите на сионската дъщеря, че се радвам за спасението ти. Народите са потънали в ямата, която са направили; в мрежата, която са скрили, кракът им е хванал. ГОСПОД се е изявил, Той е осъдил; нечестивият се е заплел в делото на ръцете си. Higgajon. Нека безбожните, всички народи, които забравят Бога, се обърнат към ада. Защото бедното е забравено завинаги, [все още] нещастната надежда е изгубена завинаги. Стани, Господи, че човек няма сила! Народите да бъдат съдени пред лицето ти! Сложи им страх, Господи! Нека нациите осъзнаят, че са човешки!

С познаването на Божието спасение, Давид призовава Бог да говори с него в страданието си и да му даде причина да похвали. Той моли Бога да схване, че той е преследван от неговите врагове (ст. 14). В опасността от смърт, той е призовал Бог да го освободи от портите на смъртта (V 14, cf Job 38, 17, Ps 107, 18, Jes 38, 10). Ако бъде спасен, той също ще каже на всички хора за Божието величие и слава и ще бъде радостен в портите на Сион (ст. 15).

Молитвата на Давид беше подсилена от дълбокото му доверие в Бога. В стихове 16-18 Давид говори за Божия призив за унищожаване на онези, които вършат грешно. Стих 16 вероятно е написан, когато врагът е бил унищожен. Ако е така, Дейвид чакаше противниците да попаднат в собствените си ями. Но праведността на Господа е добре позната навсякъде, както злото, което неправедните им разпределения се връщат върху тях. Съдбата на нечестивите контрастира с тази на бедните (v. 18-19). Вашата надежда няма да бъде изгубена, но изпълнена. Онези, които отхвърлят и пренебрегват Бога, нямат надежда. Псалм 9 завършва с молитвата, че Бог може да се издигне и да надделее и да упражнява правосъдие. Такава присъда би накарала езичниците да осъзнаят, че са човешки и не могат да потискат онези, които се доверяват на Бога.

В този псалм Давид продължава молитвата си от Псалм 9, като моли Бог да не чака повече с неговата юрисдикция. Той описа огромната сила на нечестивите против Бога и хората и след това се бори с Бога, за да се изправи и да отмъсти на бедните, като унищожи нечестивите.

Описание на лошите

Псалм 10,1-11
Защо, Господи, стоиш настрана, криеш се във времена на скръб? В гордост нечестивите преследват нещастните. Те са завладени от нападенията, които са създали. Заради безбожните хвали заради желанието на душата му; и срамежливите богохулства той презира Господа. Безбожният [мисъл] самонадеян: Той няма да разследва. Това не е бог! са всичките му мисли. Неговите пътища са успешни през цялото време. Високо са вашите чинии, далеч от него; всичките му противници - той ги удари. Той говори в сърцето си: няма да се колебая, от секс към секс без никакво нещастие. Устата му е пълна с проклятия, пълни с измама и потисничество; под езика му е страдание и зло. Той седи в засадата на дворовете, скривайки се, че убива невинния; очите му надничат над бедния човек. Той се крие в скривалище като лъв в гъсталака; дебне, за да улови нещастника; Той хваща нещастния, като го дърпа в мрежата си. Разбива, сбръчква; а бедните падат от силните му сили. Той говори в сърцето си: Бог е забравил, скрил лицето си, не вижда вечно!

Първата част на този псалом е описание на злата сила на нечестивите. В началото писателят (вероятно Давид) се оплаква от Бога, който изглежда безразличен към нуждите на бедните. Той пита защо Бог не изглежда да е в тази несправедливост. Въпросът защо е ясен отчет за това как се чувстват потиснатите хора, когато призовават към Бога. Обърнете внимание на тази много честна и открита връзка между Давид и Бог.

В стиховете 2-7 Дейвид тогава извършва природата на противника. Изпълнен с гордост, арогантност и алчност (ср. 2), нечестивите разяждат слабите и говорят с нецензурни Божии думи. Злият човек е изпълнен с гордост и щедрост и не дава място на Бог и неговите заповеди. Такъв човек е сигурен, че няма да остави злоба. Той вярва, че той може да продължи да контролира дейностите си (ст. 5) и няма да изпита никакъв проблем (v. 6). Неговите думи са фалшиви и разрушителни и причиняват неприятности и зло (ст. 7).

В стихове 8-11 Дейвид описва злото като хора, които се крият в тайна и как лъв атакува беззащитните си жертви, като ги издърпва като рибар в своята мрежа. Тези образи на лъвове и рибари напомнят за изчисляване на хора, които само чакат да нападнат някого. Жертвите са унищожени от злото и защото Бог не идва веднага на помощ, нечестивите са убедени, че Бог не се грижи за тях или се грижи за тях.

Искане за възмездие

Псалм 10,12-18
Стани, ГОСПОДИ! Боже, вдигни ръка! Не забравяйте нещастието! Защо безбожните да презират Бога, да говорят в сърцето си: "Вие няма да изследвате?" Вие го видяхте, защото вие гледате на трудности и скръб, за да го вземете в ръцете си. Оставяш го на сиромаха; ти си помощник Счупи ръката на безбожните и злото! Неговото безбожие, което не намираш [повече]! Господ е цар до вечни векове; изчезнали са народите от неговата страна. Ти чу желанието на кротките, Господи; укрепи сърцето си, нека ушите ти бъдат внимателни към правото на сирачето и на угнетените, че в бъдеще никой от земята няма да се свива повече.
В честна молитва за възмездие и отмъщение Давид призовава Бог да стане (9, 20) и да помогне на безпомощните (10, 9). Една от причините за това искане е нечестивите да не се оставят да презират Бога и да вярват, че ще се разминат с него. Господ трябва да бъде подтикнат да отговори, защото слабите разчитат на Бога, виждайки техния страх и болка и като техен помощник (ст. 14). Псалмистът специално пита за унищожаването на нечестивите (ст. 15). Отново, описанието е много ярко: счупете ръката, така че нямате повече сила. Ако Бог наистина наказва нечестивите толкова много, тогава те трябва да отговарят на техните въпроси. Тогава Давид вече няма да може да каже, че Бог не се интересува от потиснатите и прави съд сред безбожните.

В стихове 16-18 псалмът завършва с сигурно доверие на Давид, че Бог го е чул в молитвата си. Както в Псалм 9, той декларира Божието управление въпреки всички обстоятелства (V. 9, 7). Тези, които стоят на пътя му, ще загинат (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). Давид беше сигурен, че Бог ще чуе и ще се застъпи за молбите и виковете на потиснатите, така че нечестивите хора (9, 20) няма да имат власт над тях.

Обобщение

Давид поставя сърцето си към Бога. Той не се страхува да му разкаже за притесненията и съмненията си, дори и за божествените си съмнения. По този начин му се напомня, че Бог е верен и справедлив и че ситуацията, в която Бог не изглежда да присъства, е само временно. Това е моментна снимка. Бог ще бъде известен като онзи, който е: този, който се грижи, се застъпва за безпомощните и говори правосъдие на нечестивите.

Голяма благословия е да записваме тези молитви, защото и ние можем да имаме такива чувства. Псалмите ни помагат да изразим и да се справим с тях. Те ни помагат да си спомним отново нашия верен Бог. Дайте Му хваление и донесете пред Него желанията и копнежите.

от Тед Джонстън


PDFПсалм 9 и 10: похвала и искане