Празният гроб: какво има за теб?

Историята за празната гробница се появява в Библията във всяко от четирите евангелия. Не знаем кога точно Бог Отец е върнал Исус в живота преди около 2000 години. Но знаем, че това събитие ще повлияе и ще промени живота на всеки човек, който някога е живял.

Исус, дърводелец от Назарет, беше арестуван, осъден и разпнат. Когато умря, той се довери на своя Небесен Баща и Светия Дух. Тогава измъченото му тяло беше поставено в гроб от твърда скала, който беше запечатан с тежък камък пред входа.

Понтий Пилат, римският управител, дал заповед да пази гробницата. Исус пророкува, че гробницата няма да го задържи и Пилат се страхува, че последователите на мъртвия човек ще се опитат да откраднат тялото. Това обаче изглеждаше малко вероятно, защото те бяха деморализирани, пълни със страх и следователно скрити. Бяха видели бруталния край на своя водач - бит почти до смърт, прикован на кръст и след шест часа агония намушкан в копие в страната. Бяха свалили очуканото тяло от кръста и бързо го увиха в лен. Трябваше да бъде временно погребение само когато наближаваше събота. Някои планираха да се върнат след съботата, за да подготвят тялото на Исус за подходящо погребение.

Тялото на Исус беше в студения, тъмен гроб. След три дни саванът покриваше предстоящото разлагане на мъртвата плът. От него се появи онова, което никога не е съществувало досега - възкръснал и прославен човек. Исус беше възкресен от своя Небесен Отец и със силата на Светия Дух. Не по начин, който да възстанови човешкото му съществуване, както беше направил с Лазар, дъщерята на Яир и син на вдовица в Наин, които бяха призовани обратно към старото си тяло и земния живот. Не, Исус не се върна в старото си тяло просто като беше реанимиран. Твърдението, че Бог Отец, неговият погребан Син, е възкресил Исус в нов живот на третия ден е коренно различно. В историята на човечеството няма нито убедителни аналогии, нито правдоподобни обяснения на вътрешния свят за това. Исус сгъна плащаницата и излезе от гроба, за да продължи работата си. Нищо повече никога няма да бъде същото.

Неразбираема истина

Когато Исус живееше с нас на земята като човек, той беше един от нас, човешко същество от плът и кръв, което беше изложено на глад, жажда, умора и ограничените измерения на земното съществуване. „И Словото стана плът и се засели между нас, и видяхме Неговата слава, слава като Единородния Син на Отца, пълен с благодат и истина“ (Йоан 1,14).

Той живееше в общение със Святия Дух на Бог като един от нас. Теолозите наричат ​​въплъщението на Исус „въплъщение“. Той също беше едно с Бога като Вечното Слово или Син Божи. Това е факт, който е трудно и вероятно е невъзможно да бъде напълно осъзнат, предвид ограниченията на човешките ни умове. Как Исус би могъл да бъде и Бог, и човек? Както каза съвременният теолог Джеймс Инъл Пакър: „Ето две мистерии за цената на една - множеството хора в единството на Бог и обединението на Божеството и човечеството в лицето на Исус. Нищо в художествената литература не е толкова фантастично като тази Истина за Въплъщението »(Познаване на Бог). Това е концепция, която противоречи на всичко, което знаем за обикновената реалност.

Науката показва, че това, че нещо сякаш се противопоставя на обяснението, не означава, че не е вярно. Учените от челните редици на физиката се примириха с явления, които преобръщат конвенционалната логика. На квантово ниво правилата, които регулират ежедневието ни, се разпадат и се прилагат нови правила, дори ако те противоречат на логиката по такъв начин, че да изглеждат абсурдни. Светлината може да действа както като вълна, така и като частица. Една частица може да бъде едновременно на две места. Някои субатомни кварки трябва да се въртят два пъти, преди да "обикалят веднъж", докато други трябва да завъртят само половин оборот. Колкото повече научаваме за квантовия свят, толкова по-малко вероятно изглежда. Експеримент след експеримент обаче показва, че квантовата теория е вярна.

Имаме инструментите за изследване на физическия свят и често сме изненадани от неговите вътрешни детайли. Ние нямаме инструменти за изследване на божествените и духовни реалности - трябва да ги приемем така, както Бог ни ги разкрива. За тези неща ни каза самият Исус и онези, които той възложи да проповядват и пишат. Доказателствата, които имаме от писанията, историята и нашия собствен опит подкрепят вярата, че Исус е едно с Бог и едно с човечеството. «Дадох им славата, която ми даде, за да бъдат едно, както ние сме едно, аз в тях и ти в мен, за да бъдат съвършено едно и светът да знае, че си ме изпратил и обичай ги, както обичаш мен »(Йоан 17,22-23 г.).

Когато Исус беше възкресен, двете природи достигнаха ново измерение на съвместния живот, което доведе до нов вид творение - прославено човешко същество, което вече не беше обект на смърт и тление.

Бягство от гроба

Много години, може би дори 60 години след това събитие, Исус се яви на Йоан, последният от първоначалните му ученици, присъствал на неговото разпятие. Джон вече беше стар човек и живееше на остров Патмос. Исус му каза: «Не бой се! Аз съм първият и последният и живият; и бях мъртъв, и ето, живея до века, амин! И имам ключовете на мъртвите и на смъртта »(Откровение 1,17-18 Месарска Библия).

Погледнете отново много внимателно какво казва Исус. Той беше мъртъв, сега е жив и че ще остане жив завинаги. Той също има ключ, който отваря пътя на други хора да избягат от гроба. Дори смъртта вече не е като преди възкресението на Исус.

Виждаме невероятно обещание от друг стих, който се превърна в клише: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не бъдат загубени всички, които вярват в Него, но да имат вечен живот“ (Йоан 3,16). Исус, който беше възкресен за вечен живот, проправи пътя за нас да живеем вечно.

Когато Исус беше възкресен от смъртта, и двете му природи достигнаха ново измерение, което доведе до нов вид творение - прославено човешко същество, което вече не беше подложено на смърт и тление.

Има още

Преди да умре Исус, той се моли със следната молитва: «Отче, аз искам да бъдат с мен, където съм аз, и онези, които си ми дал, за да видят славата ми, която си ми дал; защото ме обикна преди да се основава светът »(Йоан 17,24). Исус, който споделя нашето земно съществуване в продължение на около 33 години, казва, че иска да бъдем с него завинаги в неговата безсмъртна среда.

Павел пише подобно послание до римляните: „Но ако сме деца, ние сме и наследници, а именно Божии наследници и сънаследници на Христос, тъй като страдаме с Него, за да бъдем и ние възкресени да се прославим с Него. Защото съм убеден, че това време на страдание не претегля славата, която ще ни се разкрие »(Римляни 8,17-18 г.).

Исус беше първият човек, който победи земното съществуване. Бог никога не е имал намерение да бъде единственият. Винаги сме били в ума на Бог. „За тези, които е избрал, Той също е предопределил да бъдат като образа на неговия син, за да бъде първороден между много братя“ (Римляни 8,29).

Въпреки че все още не можем да разберем пълния ефект, нашето вечно бъдеще е в сигурни ръце. «Скъпи, ние вече сме Божии деца; но все още не е разкрито какви ще бъдем. Знаем, че когато се разкрие, ще бъдем като него; защото ще го видим такъв, какъвто е »(1. Йоханес 3,2). Това, което е негово, е и наш, неговият вид живот. Божият начин на живот.
Чрез своя живот, смърт и възкресение Исус ни показа какво означава да бъдеш човек. Той е първият човек, постигнал цялото съвършенство, което Бог е имал предвид за човека от самото начало. Но той не е последният.

Факт е, че ние не можем да стигнем до там сами: «Исус му каза: Аз съм пътят и истината, и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене” (Йоан 14,6).

Точно както Бог трансформира смъртното тяло на Исус в неговото прославено тяло, Исус ще преобрази нашите тела: „Той ще преобрази нашето смирено тяло, за да стане като Неговото прославено тяло според силата, с която може да подчини всичко“ (Филипяни 3,21).

Докато четем внимателно писанията, започва да се разкрива вълнуващ предварителен преглед на бъдещето на човечеството.

„Но един от тях свидетелства в един момент и каза: „Какво е човекът, че мислите за него, и Човешкият Син, за когото се грижите? Ти го направи по-нисък от ангелите за малко; ти го увенчал със слава и чест; ти си сложил всичко под нозете му. „Когато е положил всичко под нозете си, не е запазил нищо, което не му е било подчинено“ (Евреи 2,6-8 г.).

Авторът на Посланието до евреите цитира псалма 8,5-7, написани векове по-рано. Но той продължи: „Но сега все още не виждаме, че всичко е подчинено на него. Но Исус, който за малко беше по-нисък от ангелите, ние виждаме увенчан със слава и чест чрез страданието на смъртта, за да вкуси с Божията благодат смърт за всички »(Евреи 2,8-9 г.).

Жените и мъжете, на които Исус Христос се яви на Великден, не само свидетелстваха за телесното му възкресение, но и за откриването на празната му гробница. От това те осъзнаха, че техният разпнат Господ наистина, лично и телесно се издигна в новия си живот.

Но каква полза от празния гроб след това, ако самият Исус вече не се нуждае от него? Като кръстени в него, ние бяхме погребани с него, за да можем да се развиваме заедно с него в новия му живот. Но колко от миналото ни натоварва отново и отново; колко вредно за живота все още ни ограничава! Всичките ни тревоги, тежести и страхове, за които Христос вече е умрял, ни е позволено да погребем в гроба му - в него има достатъчно място от възкресението на Исус Христос.

Съдбата на Исус е нашата съдба. Неговото бъдеще е нашето бъдеще. Възкресението на Исус показва готовността на Бог да се обвърже неотменимо с всички нас във вечна любовна връзка и да се издигне в живота и общението на нашия Троичен Бог. Това беше неговият план от самото начало и Исус дойде да ни спаси за него. Той го направи!

от Джон Халфорд и Джоузеф Ткач