Исус и жените

В отношенията си с жените Исус се държеше откровено революционно в сравнение с обичаите, които бяха обичайни в обществото през първи век. Исус срещна жените около себе си на нивото на очите. Неговото непринудено взаимодействие с тях беше изключително необичайно за онова време. Той донесе чест и уважение на всички жени. За разлика от мъжете от своето поколение, Исус учи, че жените са равни и равни на мъжете пред Бога. Жените също могат да получат Божията прошка и благодат и да бъдат пълноправни граждани на Божието царство. Жените бяха щастливи и развълнувани от поведението на Исус и много от тях отдадоха живота си на неговата служба. Нека да разгледаме примера на неговата майка, Мария, чрез историческите разкази на Писанието.

Мария, майката на Исус

Когато Мария беше тийнейджърка, баща й уреди брака им. Това беше обичаят по онова време. Мария трябваше да стане съпруга на дърводелеца Йосиф. Поради раждането й като момиче в еврейско семейство, ролята й на жена е твърдо отредена. Но тяхната роля в човешката история е изключителна. Бог я избра да бъде майка на Исус. Когато ангелът Гавраил дойде при нея, тя се уплаши и се зачуди какво означава появата му. Ангелът я успокоил и й казал, че тя е тази, която Бог е избрал да бъде майка на Исус. Мария попита ангела как да стане това, тъй като тя не познава мъж. Ангелът отговорил: „Светият Дух ще дойде върху теб и силата на Всевишния ще те осени; затова и светото, което се роди, ще се нарече Син Божий. И ето, Елизабет, твоята роднина, също е бременна със син на нейната възраст и сега е в шестия месец, за който се казва, че е стерилен. Защото за Бога няма нищо невъзможно »(Лук 1,35-37). Мария отговори на ангела: Ще се предам напълно на Господно разположение. Всичко трябва да се случи, както казахте. Тогава ангелът я напусна.

Знаейки, че е заплашена от срам и унижение, Мария смело и охотно се подчини на Божията воля с вяра. Тя знаеше, че поради това Йозеф може да не се ожени за нея. Въпреки че Бог я защити, като показа на Йосиф насън, че той трябва да се ожени за нея въпреки бременността й, инцидентът с нейната предбрачна бременност се разпространи. Йосиф остана верен на Мария и се ожени за нея.

Мария се появява само два пъти в писмото на Йоан, в самото начало в Кана, след това отново в самия край на живота на Исус под кръста – и двата пъти Йоан я нарича майката на Исус. Исус почита майка си през целия си живот, а също и когато е разпнат. Когато Исус я видя там, несъмнено шокиран от това, което трябваше да види, той състрадателно даде на нея и Йоан как ще се грижат за нея след неговата смърт и възкресение: «Когато Исус видя майка си и с нея ученика, когото обичаше, той каза на майка си: Жено, ето, това е твоят син! Тогава той каза на ученика: Вижте, това е майка ви! И от този час нататък ученикът я взе със себе си »(Йоан 19,26-27). Исус не показа почит и уважение към майка си.

Мария Магдалена

Един от най-необичайните примери от първите дни на служението на Исус е преданото следване на Мария Магдалена. Тя принадлежеше към групата жени, които пътуваха с Исус и неговите 12 ученици и се споменава на първо място сред спътничките: «Освен това няколко жени, които той изцели от зли духове и болести, а именно Мария, наречена Магдалена, от седемте демона бяха излезли »(Лука 8,2).

Нейните демони са изрично споменати, т.е. трудното минало, което тази жена трябваше да преживее. Бог даде на жените ключови позиции, за да пренесат Неговото послание в света, включително при възкресението. Свидетелските показания на жените бяха безполезни по онова време, защото думите на жените не бяха валидни в съда. Забележително е, че Исус избра жени за свидетели на възкресението си, въпреки че знаеше точно, че тяхното слово никога не може да се използва като доказателство пред света от онова време: «Тя се обърна и видя Исус да стои и не знаеше, че това е Исус. Исус й каза: Жено, какво плачеш? Кого търсите? Тя мисли, че това е градинарят и му казва: Господи, отнесъл ли си го, кажи ми: Къде го сложи? Тогава искам да го хвана. Исус й каза: Мария! Тогава тя се обърна и му каза на иврит: Rabbuni!, Това означава: Учителю! " (Йоан 20,14: 16). Мария Магдалина веднага отиде и съобщи на учениците неподвижната новина!

Мери и Марта

Исус учи, че жените, подобно на мъжете, са отговорни за израстването в благодат и знание, когато става въпрос за принадлежност към Неговите последователи. Това е ясно изразено в разказа на евангелист Лука за посещението на Исус в дома на Марта и Мария, които живееха във Витания, село на около три километра от Йерусалим. Марта беше поканила Исус и неговите ученици на вечеря в дома им. Но докато Марта беше заета да обслужва гостите си, нейната сестра Мария и другите ученици слушаха внимателно Исус: „Тя имаше сестра, името й беше Мария; тя седна в нозете на Господа и слушаше речта му. Марта обаче беше много заета да ги обслужва. И тя дойде и каза: Господи, не молиш ли сестра ми да ме остави да служа сама? Кажи й да ми помогне!" (Лука 10,39-40 г.).
Исус не упрекна Марта, че е заета със служба, той й каза, че нейната сестра Мария е тази, която е определила приоритетите си точно в този момент: «Марта, Марта, имаш много грижи и проблеми. Но едно нещо е необходимо. Мери избра добрата част; това не бива да й се отнема »(Лука 10,41-42). Исус обичаше Марта точно толкова, колкото Мария. Видя я да се опитва, но също така й обясни, че да се върши послушно е второстепенно. Много по-важна е връзката с него.

Дъщеря на Авраам

Друг завладяващ разказ на Лука е за изцелението на жена с увреждания в синагогата, точно пред очите на управителя на синагогата: «Той поучаваше в синагога в събота. И ето, имаше една жена, която имаше дух от осемнадесет години, който я разболя; а тя беше изкривена и не можеше да се изправи повече. Но когато Исус я видя, той я извика и й каза: "Жено, ти си изкупена от болестта си!" И сложих ръцете си върху нея; и веднага тя се изправи и похвали Бога »(Лука 13,10-13 г.).

Според религиозния водач Исус е нарушил съботата. Той беше възмутен: „Има шест дни за работа; елате върху тях и бъдете изцелени, но не в съботния ден ”(стих 14). Христос беше ли уплашен от тези думи? Ни най-малко. Той отговори: „Лицемери! Не отвързвате ли всеки своя вол или магаре от яслите в събота и не го водите на вода? Не трябваше ли тази, която е дъщерята на Авраам, която Сатана върза осемнадесет години, да бъде освободена от тези окови в събота? И когато той каза това, всички, които му се противопоставиха, се засрамиха. И целият народ се зарадва на всички славни дела, които бяха извършени чрез него »(Лука 13,15-17 г.).

Исус не само си навлече гнева на еврейските водачи, като изцели тази жена в събота, той показа признателността си към нея, като я нарече „дъщеря на Авраам“. Идеята да бъдеш син на Авраам беше широко разпространена. Исус използва този термин няколко глави по-късно във връзка със Закхей: „Днес дойде спасението в този дом, защото и той е син на Авраам“ (Лука 19,9).

Пред най -суровите си критици Исус публично показа своята загриженост и признателност към тази жена. Години наред всички я гледаха как се бори в мизерията си да дойде в синагогата да се поклони на Бога. Може да сте избягвали тази жена, защото е жена или защото е с увреждания.

Жени последователи и свидетели на Исус

Библията не посочва точно колко жени са били с Исус и неговите ученици, но Лука дава имената на някои видни жени и споменава, че е имало „много други“. «След това той ходеше от град на град и от село на село, проповядвайки и проповядвайки евангелието на Божието царство; и с него бяха дванадесетте, както и няколко жени, които той изцели от зли духове и болести, а именно Мария, наречена Магдалена, от която бяха излезли седем демона, и Йоана, съпругата на Хуза, управител на Ирод, и Сузана и много други, които им обслужваха с вещите си »(Лук 8,1-3 г.).

Помислете за тези забележителни думи. Тук жените не само бяха с Исус и неговите ученици, но и пътуваха с тях. Имайте предвид, че поне някои от тези жени са вдовици и имат свои собствени финанси. Тяхната щедрост помогна поне отчасти на Исус и неговите ученици. Въпреки че Исус е работил в съответствие с културните традиции от първи век, той пренебрегва ограниченията, наложени на жените от тяхната култура. Жените бяха свободни да го следват и да участват в службата му към хората.

Жената от Самария

Разговорът с маргинализираната жена при кладенеца на Яков в Самария е най-дългият записан разговор, който Исус е имал с някой човек и този с нееврейка. Богословски разговор при кладенеца - с жена! Дори учениците, които вече бяха свикнали да преживяват много с Исус, не можеха да повярват. «Междувременно дойдоха учениците Му и се учудиха, че говори с жена; но никой не каза: Какво искаш? или: Какво говориш с нея? (Йоханес 4,27).

Исус й довери това, което никога не е казвал на никого преди, а именно, че той е Месията: «Ако жената му каза: Зная, че идва Месията, който се нарича Христос. Когато дойде, ще ни каже всичко. Исус й каза: Аз съм този, който ти говоря“ (Йоан 4,25-26 г.).

Освен това урокът, който Исус й даде за живата вода, беше също толкова дълбок, колкото разговорът, който той даде на Никодим. За разлика от Никодим, тя разказала на съседите си за Исус и много от тях вярвали в Исус заради свидетелството на жената.

Може би заради тази жена истинското й социално положение в Самария не се оценява правилно. Разказът изглежда показва, че тя е знаеща и информирана жена. Разговорът ви с Христос разкрива интелигентно запознаване с най -важните богословски въпроси на вашето време.

Всички са едно в Христос

В Христос всички сме Божии деца и равни пред Него. Както пише апостол Павел: „Всички вие сте Божии деца в Христос Исус чрез вяра. Защото всички вие, които сте кръстени в Христос, сте облечени в Христос. Тук няма нито евреин, нито грък, няма нито роб, нито свободен, няма нито мъж, нито жена; защото всички сте едно в Христос Исус »(Галатяни 3,26-28 г.).

Значителните думи на Павел, особено когато се отнасят до жените, са смели и днес и със сигурност бяха изумителни по времето, когато ги е написал. Сега имаме нов живот в Христос. Всички християни имат нова връзка с Бога. Чрез Христос ние - и мъжете, и жените - сме станали собствени Божии деца и едно в Исус Христос. С личния си пример Исус показа, че е време да оставим настрана старите предразсъдъци, чувството за превъзходство над другите, чувството на негодувание и гняв и да живеем с него и чрез него в нов живот.

от Шейла Греъм