Думата стана месо

Йоан не започва своето евангелие като другите евангелисти. Той не казва нищо за начина, по който се е родил Исус, казва: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото. Същото беше в началото и с Бога »(Йоан 1,1-2 г.).

Може би се чудите какво означава "думата", което означава "логос" на гръцки? Йоан ви дава отговора: „Словото стана плът и се обитава между нас, и ние видяхме славата Му, слава като Единородния Син на Отца, пълен с благодат и истина” (Йоан 1,14).

Думата е човек, евреин на име Исус, който е съществувал с Бог в началото и е бил Бог. Той не е сътворено същество, а вечно жив Бог, който е създал цялото творение: „Всичко е създадено от едно и също нещо и без същото не е направено нищо, което е направено“ (Йоан 1,3).

Защо Джон обяснява тази история? Защо трябва да знаем, че Исус първоначално е бил човек, който не само е живял с Бог, но е и Бог? С това можем да разберем последствията, които Исус пое, когато се смири за нас. Когато Исус дойде на земята, той се беше отказал от своята бляскава слава, която го направи Син Божий, за да бъдем като нас като човешко същество. Ядрото на тази слава е любовта.

Неограниченият Бог, който влезе в пределите на времето и човешката непостоянство. Чрез раждането на Исус Всемогъщият Бог се разкри във Витлеем в слабостта на новородено дете. Исус се отказа от славата си и живее в скромни обстоятелства: „Въпреки че беше Бог, той не настояваше за своите божествени права. Той се отрече от всичко; той прие смирената позиция на слуга и беше роден и признат като човек »(Филипяни 2,6-7 Библия за нов живот).

Исус винаги е готов да остави настрана собствената си слава и слава, за да ни спаси. Славата не е свързана с власт и престиж. Истинското величие не е в силата или парите. „Защото вие познавате благодатта на нашия Господ Исус Христос: той, макар и богат, стана беден заради вас, за да станете богати чрез неговата бедност“ (2. Коринтяни 8,9). Божието величие се проявява в неговата безусловна любов и в неговата готовност да служи, както показва събитието на раждането на Исус.

Трудно раждане

Помислете за обстоятелствата около раждането на Исус. Не се е появило, когато еврейският народ е бил силна нация, а когато е бил презрян и управляван от Римската империя. Той не е дошъл в най-важния град, той е израснал в района на Галилея. Исус е роден при неудобни обстоятелства. За Светия Дух би било също толкова лесно да създаде бебе в омъжена жена, както и в неомъжена жена. Още преди Исус да се роди, Исус беше в трудна ситуация. Лука ни казва, че Йосиф е трябвало да пътува до Витлеем, за да бъде преброен в преброяването: «Така и Йосиф тръгна от Галилея, от град Назарет, в юдейската земя към града на Давид, който се нарича Витлеем, защото той беше от дома и рода на Давид, за да бъде оценен заедно с Мария, неговата доверена съпруга; тя беше бременна »(Лукас 2,4-5 г.).

Бог обичаше света толкова много, че му даде единствения си син, но светът не го искаше. «Той влезе в собствения си имот; и неговите не го приеха »(Йоханес 1,10). Неговият народ познаваше Бог само като Бог със суверенна сила и невидима слава. Те бяха пренебрегнали Бога, който ходеше в райската градина, викайки своите упорити деца. Те не се бяха доверили на Божия глас, който им говореше нежно, но твърдо. Светът не искаше да приеме Бог такъв, какъвто им се разкри. Но Бог ни обичаше толкова много, въпреки че бяхме зли грешници: „Но Бог показва любовта Си към нас във факта, че Христос умря за нас, когато все още бяхме грешници“ (Римляни 5,8). Раждането на Исус и неговото голямо смирение трябва да ни напомнят за това.

Докосване на честта

Ангелите представляваха атмосфера на чест, слава и слава в сцената на Рождество Христово. Тук бяха ярките светлини, небесният хор пееше хвалебствия на Бога: „Веднага се появи множеството небесни войнства с ангела, който славеше Бога и казваше: Слава във висините на Бога и мир на земята на хората на Неговата добра воля “ (Лукас 2,13-14 г.).

Бог изпрати своите ангели при овчари, а не свещеници и царе. Защо ангелът донесе новината за раждането на Исус на пастирите на всички хора? Той иска да ни напомни за началото с избрания си народ, когато отново пише история. Авраам, Исак и Яков бяха овчари, номади и заседнали хора, които живееха навън и се скитаха с големите си стада. Според еврейската традиция овчарите в полетата на Витлеем имали специална работа да отглеждат овцете и агнетата, използвани в храма за жертвоприношения.

Пастирите бързаха към Витлеем и намериха новороденото, безупречно дете, за което Йоан каза: „Ето, това е Божият Агнец, който носи греха на света!“ (Йоханес 1,29).

Овчарите се смятали за нецивилизовани хора, на които не можело да се вярва. Мъже, които вонеха на тор, пръст, животни и пот. Хора в периферията на обществото. Именно тези хора избра Божият ангел.

Бягство в Египет

Ангелът предупредил Йосиф насън да избяга в Египет и да остане там за известно време. „Така Йосиф стана, взе детето и майка му със себе си през нощта и избяга в Египет“ (Матей 2,5-6 г.).

Младенеца Христос е доведен в Египет и става бежанец в земята, която израилтяните са напуснали, земята на робството и изгнаниците. Това беше съдбата на Исус да бъде беден, преследван и отхвърлен от хората, които дойде да спаси. Който иска да бъде велик, каза Исус, трябва да стане слуга. Това е истинско величие, защото това е същността на Бог.

Любовта на Бога

Раждането на Исус ни показва какво е любовта и как е Божията същност. Бог позволява на нас, хората, да мразим и бием Исус, защото знае, че най-добрият начин да дойдем на себе си е да видим до какво води егоизмът. Той знае, че най-добрият начин за преодоляване на злото не е чрез сила, а чрез упорита любов и доброта. Умът му не е наранен от нашите удари. Ако го отхвърлим, той няма да изпадне в депресия. Той не става отмъстителен, когато го нараним. Той може да бъде безпомощно бебе, може да заеме мястото на разпнат престъпник, може да потъне толкова ниско, защото ни обича.

Богатството на Исус Христос

Когато Христос даде живота си за нас, това не беше просто неговата смърт, той даде себе си за нас, за да могат бедните да забогатеят. „Самият Дух свидетелства за нашия дух, че сме Божии деца. Но ако сме деца, ние сме и наследници, а именно Божии наследници и сънаследници с Христос, тъй като страдаме с Него, за да бъдем и ние възкресени в слава с Него» (Римляни 8,16-17 г.).

Исус не само се погрижи за нашата бедност, той също ни даде своето богатство. Христос ни направи сънаследници чрез Своята смърт, за да можем невидимо да наследим всичко, което Той има. Всичко, което има, ни е завещал. Наясно ли сме с този обхват?

Урок за нас

Раждането на Исус има важно послание за нас, как трябва да се отнасяме един към друг и да се държим. Бог иска да бъдем това, което е, точно както беше Исус. Не във външния вид, не по силата, а в любовта, смирението и връзката. Исус каза, че слугата не е по-голям от Господа. Ако той, нашият Господ и Учител, ни е служил, ние също трябва да служим един на друг. „Не трябва да бъде така между вас; но който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга »(Матей 20,26:28).

Уважаеми читателю, използвайте своето време и ресурси, за да помагате и служите на други хора. Следвайте примера на Исус и оставете Исус да живее във вас и проявявайте любовта и милостта си към вашите ближни, за да могат те да го опознаят.

от Йосиф Ткач