звуков
Бог - въведение
За нас като християни най-основното вярване е, че Бог съществува. Под „Бог“ – без член, без допълнително допълнение – имаме предвид Богът на Библията. Добро и мощно духовно същество, което е създало всички неща, което се грижи за нас, което се грижи за нашите действия, което действа в и в нашия живот и ни предлага вечност със своята доброта. Човекът не може да разбере Бог в неговата цялост. Но можем да започнем: можем да съберем градивни елементи от богопознание, които ни позволяват да разпознаем основните характеристики на неговата картина и да ни дадат добър първи поглед върху това кой е Бог и какво прави в живота ни. Нека да разгледаме качествата на Бог, които например новоповярващ може да намери особено полезни.
Неговото съществуване
Много хора – дори дългогодишни вярващи – искат доказателство за съществуването на Бог. Но няма доказателства за Бог, които да задоволят всички. Вероятно е по-добре да говорим за косвени доказателства или улики, отколкото за доказателства. Доказателствата ни уверяват, че Бог съществува и че Неговата природа е това, което Библията казва за Него. Бог „не е оставил Себе Си незабелязан“, провъзгласява Павел на езичниците в Листра (Деяния 1 Кор.4,17). Самосвидетелството - от какво се състои?
създаване
В Псалм 19,1 стои: Небесата разказват Божията слава. В римляни 1,20 това означава: Защото Божието невидимо същество, което е неговата вечна сила и божественост, се вижда от делата му от сътворението на света. Самото творение ни казва нещо за Бог.
Обмислянето предполага, че нещо Земя, Слънце и звезди са направили целенасочено така, както са. Според науката, космосът започва с голям взрив; Причините говорят за това, че нещо е причинило взрива. Това нещо - вярваме - беше Бог.
закономерност: Създаването показва признаци на ред, на физически закони. Ако някои от основните свойства на материята бяха минимално различни, нямаше да има земя, ако не можеше да има човек. Ако Земята има различен размер или различна орбита, условията на нашата планета няма да позволят човешкия живот. Някои смятат това за космическо съвпадение; други смятат, че обяснението е по-разумно, че слънчевата система е била планирана от интелигентен създател.
Живот
Животът се основава на невероятно сложни химични елементи и реакции. Някои смятат живота за "интелигентно причинен"; други го смятат за случаен продукт. Някои смятат, че науката в крайна сметка ще докаже произхода на живота „без Бог“. За много хора обаче съществуването на живот е индикация за Бог-Създател.
Човекът
Човекът притежава саморефлексия. Той изследва вселената, размишлява върху смисъла на живота, обикновено е способен да търси смисъл. Физическият глад предполага съществуването на храна; Жаждата предполага, че има нещо, което може да утоли жаждата. Дали духовното ни желание предполага, че наистина има смисъл и може да се намери? Много хора твърдят, че са намерили смисъл в отношенията с Бога.
Морална етика
Дали правилно и грешно е само въпрос на мнение или въпрос на мнение на мнозинството, или има ли случай на човешки същества над доброто и злото? Ако няма Бог, тогава човек няма основание да нарича нещо зло, няма причина да осъжда расизма, геноцида, изтезанията и други подобни мерзости. Следователно съществуването на злото е индикация, че има Бог. Ако не съществува, чистата власт трябва да управлява. Причините говорят за вярата в Бога.
Неговият размер
Какъв вид е Бог? По-големи, отколкото можем да си представим! Когато е създал вселената, той е по-голям от вселената - и не подлежи на ограниченията на времето, пространството и енергията, защото вече е съществувал преди времето, пространството, материята и енергията.
2. Тимотей 1,9 говори за нещо, което Бог е направил "преди време". Времето е имало начало и Бог е съществувал преди. Той има вечно съществуване, което не може да се измери с години. Той е вечен, с безкрайна възраст - и безкрайността плюс няколко милиарда все още е безкрайност. Нашата математика достига своите граници, когато иска да опише Божието същество.
Тъй като Бог е създал материята, той е съществувал преди нея и самият той не е материален. Той е дух - но не е "направен" от дух. Бог изобщо не е създаден; просто е и съществува като дух. Той определя битието, определя духа и определя материята.
Божието съществуване се връща зад материята и размерите и свойствата на материята не се отнасят за него. Не може да се измери в мили и киловати. Соломон признава, че дори най-високите небеса не могат да разберат Бог (1. Царе 8,27). Той изпълва небето и земята (Еремия 23,24); тя е навсякъде, тя е вездесъща. Няма място в космоса, където да го няма.
Колко силен е Бог? Ако той може да предизвика голям взрив, да проектира слънчеви системи, да създаде ДНК кодове, ако е „компетентен“ на всички тези нива на власт, тогава неговото насилие трябва да е наистина безгранично, тогава той трябва да е всемогъщ. „За Бога нищо не е невъзможно“, ни казва Лука 1,37. Бог може да прави каквото си иска.
В Божието творчество има интелигентност, която е извън нашето разбиране. Той управлява Вселената и гарантира нейното продължаване на съществуването всяка секунда (Евреи 1,3). Това означава, че той трябва да знае какво се случва в цялата вселена; неговата интелигентност е безгранична – той е всезнаещ. Всичко, което иска да знае, разпознае, изживее, знае, разпознае, той преживява.
Тъй като Бог определя правилното и грешното, по дефиниция Той е прав и има силата винаги да прави това, което е правилно. „Защото Бог не може да бъде изкушен към зло“ (Яков 1,13). Той е абсолютно праведен и напълно праведен (Псалм 11,7). Неговите стандарти са правилни, неговите решения са правилни и той съди света с праведност, защото по същество е добър и прав.
Във всички тези отношения Бог е толкова различен от нас, че имаме специални думи, които използваме само по отношение на Бог. Само Бог е всезнаещ, вездесъщ, всемогъщ, вечен. Ние сме материя; той е дух. Ние сме смъртни; той е безсмъртен. Тази съществена разлика между нас и Бога, тази другост, ние наричаме негова трансцендентност. Той ни „превъзхожда“, тоест излиза отвъд нас, не е като нас.
Други древни култури са вярвали в богове и богини, които се бият помежду си, които действат егоистично, на които не трябва да се вярва. Библията, от друга страна, разкрива Бог, който е в пълен контрол, който не се нуждае от нищо от никого, който следователно действа само за да помогне на другите. Той е напълно последователен, поведението му е напълно справедливо и поведението му е напълно надеждно. Ето какво има предвид Библията, когато нарича Бог „свят”: морално съвършен.
Това прави живота много по-лесен. Човек вече не трябва да се опитва да угоди на десет или двадесет различни богове; има само един. Създателят на всички неща е все още владетел на всичко и той ще бъде съдия на всички хора. Нашето минало, настоящето и нашето бъдеще се определят от Единния Бог, Всемогъщия, Всемогъщия, Вечния.
Неговата доброта
Ако знаем само за Бога, че той има абсолютна власт над нас, ние вероятно ще му се подчиним от страх, с наклонено коляно и предизвикателно сърце. Но Бог ни е разкрил друга страна на неговата природа: невероятно великият Бог също е невероятно милостив и добър.
Един ученик попита Исус: „Господи, покажи ни Отец...“ (Йоан 14,8). Той искаше да знае какъв е Бог. Той знаеше историите за горящия храст, за огнения и облачен стълб на Синай, свръхестествения трон, който Езекиил видя, рева, който Илия чу (2. Мойсей 3,4; 13,21; 1 Царе 19,12; Езекиил 1). Бог може да се появи във всички тези материализации, но какъв е той всъщност? Как можем да си го представим?
„Който ме види, вижда Отца“, каза Исус (Йоан 14,9). Ако искаме да знаем какъв е Бог, трябва да погледнем към Исус. Можем да придобием познание за Бог от природата; по-нататъшно познание на Бог от това как той се разкрива в Стария Завет; но по-голямата част от познанието за Бог идва от това как той се разкри в Исус.
Исус ни показва най-важните аспекти на божествената природа. Той е Емануил, което означава „Бог с нас“ (Матей 1,23). Той живееше без грях, без егоизъм. Състраданието го пронизва. Изпитва любов и радост, разочарование и гняв. Той се грижи за индивида. Той призовава за правда и прощава греха. Той служи на другите, дори до степен на страдание и жертвена смърт.
Това е Бог. Той вече описва себе си на Моисей по следния начин: „Господи, Господи, Боже, милостив и милостив, и търпелив, с голяма благодат и вярност, който пази благодатта на хиляди и прощава беззаконие, престъпление и грях, но не оставя никого ненаказан... " (2. Битие 34: 6-7).
Бог, който е над творението, също има свободата да работи в творението. Това е неговата иманентност, неговото битие с нас. Въпреки че е по-голям от вселената и присъства в цялата вселена, той е „с нас“ по начин, по който не е „с“ невярващите. Могъщият Бог винаги е близо до нас. Той е близо и далеч едновременно (Еремия 23,23).
Чрез Исус той влезе в човешката история, в пространството и времето. Той работи в плътска форма, той ни показа как трябва да изглежда животът в плътта в идеалния случай и ни показва, че Бог иска животът ни да бъде над плътския. Вечният живот ни се предлага, живот отвъд физическите граници, които сега познаваме. Духовният живот ни се предлага: Самият Божий Дух идва в нас, обитава в нас и ни прави Божии деца (Римляни 8,11; 1. Йоханес 3,2). Бог е винаги с нас, работи в пространството и времето, за да ни помогне.
Великият и могъщият Бог е едновременно любящ и милостив Бог; съвършено съдията е едновременно милостив и търпелив Изкупител. Бог, който е гневен на греха, предлага едновременно спасение от греха. Той е огромен в благодатта, велик в доброто. Това не може да се очаква от едно същество, което може да създаде ДНК кодове, цветовете на дъгата, фините пухчета на цветето на глухарчето. Ако Бог не беше мил и любящ, ние изобщо нямаше да съществуваме.
Бог описва връзката си с нас чрез различни езикови образи. Например, че той е баща, ние деца; той е съпругът и ние, като колектив, неговата съпруга; той царят и ние неговите поданици; той овчар и ние овце. Общото за тези езикови образи е, че Бог се представя като отговорен човек, който защитава своите хора и удовлетворява техните нужди.
Бог знае колко сме малки. Той знае, че може да ни изтрие с пръст, с малко погрешна преценка на космическите сили. В Исус обаче Бог ни показва колко много ни обича и колко много го е грижа за нас. Исус беше смирен, дори готов да страда, ако ни помогна. Той познава болката, която преживяваме, защото го е страдал сам. Той познава мъките на злото и ги е взел при нас, показвайки ни, че можем да се доверим на Бога.
Бог има планове за нас, защото ни създаде по свой образ (1. Мойсей 1,27). Той моли да се съобразяваме с него – по доброта, а не по сила. В Исус Бог ни дава пример, на който можем и трябва да подражаваме: пример за смирение, безкористно служене, любов и състрадание, вяра и надежда.
„Бог е любов“, пише Джон (1. Йоханес 4,8). Той доказа любовта си към нас, като изпрати Исус да умре за нашите грехове, за да паднат бариерите между нас и Бог и накрая да живеем с него във вечна радост. Божията любов не е пожелание – това е действие, което ни помага в най-дълбоките ни нужди.
От разпъването на Исус ние научаваме повече за Бога, отколкото за неговото възкресение. Исус ни показва, че Бог е готов да понесе болка, дори болка, причинена от хората, които помага. Неговата любов призовава, насърчава. Той не ни принуждава да вършим Неговата воля.
Божията любов към нас, изразена най-ясно в Исус Христос, е нашият пример: „Това е любовта: не че ние възлюбихме Бога, но че Той възлюби нас и изпрати Сина Си като умилостивение за нашите грехове. Възлюбени, ако Бог ни възлюби толкова много, ние също трябва да се обичаме един друг" (1. Йоан 4: 10-11). Ако живеем в любов, вечният живот ще бъде радост не само за нас, но и за околните.
Ако следваме Исус в живота, ще го последваме в смъртта и след това във възкресението. Същият Бог, който възкреси Исус от мъртвите, също ще ни възкреси и ще ни даде вечен живот (Римляни 8,11). Но: Ако не се научим да обичаме, ние също няма да се радваме на вечен живот. Ето защо Бог ни учи да обичаме с темп, с който можем да вървим в крак, чрез идеален пример, който Той държи пред очите ни, преобразявайки сърцата ни чрез действащия в нас Святия Дух. Силата, която управлява ядрените реактори на слънцето, работи с любов в сърцата ни, ухажва ни, печели нашата привързаност, печели нашата лоялност.
Бог ни дава смисъл в живота, жизнена ориентация, надежда за вечен живот. Можем да му се доверим, дори ако трябва да страдаме, за да направим добро. Зад Божията доброта стои Неговата сила; неговата любов се ръководи от неговата мъдрост. Всички сили на вселената са под негово управление и той ги използва за наше добро. Но ние знаем, че всичко съдейства за добро на тези, които обичат Бога...” (Римляни 8,28).
Отговор
Как можем да отговорим на такъв велик и мил Бог, толкова ужасен и състрадателен? Отговаряме с обожание: благоговение към Неговата слава, похвала за Неговите дела, почитане на Неговата святост, уважение към Неговата сила, покаяние за Неговото съвършенство, подчинение на авторитета, който намираме в Неговата истина и мъдрост.
Ние отвръщаме на неговата милост с благодарност; на неговата милост с лоялност; на неговата
Благост с нашата любов. Ние му се възхищаваме, ние му се покланяме, даваме му се с желанието, което имаме да дадем повече. Точно както ни показа любовта си, ние го оставяме да ни промени, така че да обичаме хората около нас. Ние използваме всичко, което имаме, всичко,
това, което сме, всичко, което ни дава да служим на другите, следвайки примера на Исус.
Това е Бог, на когото се молим, знаейки, че той чува всяка дума, че знае всяка мисъл, че знае какво имаме нужда, че се грижи за нашите чувства, че иска да живее с нас завинаги, Той има силата да ни изпълни всяко желание и мъдрост, за да не го прави. В Исус Христос Бог се е доказал като верен. Бог съществува, за да служи, а не да бъде егоистичен. Неговата сила винаги се използва в любовта. Нашият Бог е Всевишният в Силата и Всевишният в Любовта. Ние можем абсолютно да му вярваме във всичко.
от Майкъл Морисън
