Можете ли да намерите Троицата в Библията?

Онези, които не приемат учението за Троицата, я отхвърлят отчасти поради причината, че думата „Троица“ не се намира в Писанието. Разбира се, няма стих, който да казва: "Бог се състои от трима души" или "Бог е триединство". Това е, строго погледнато, всичко очевидно и вярно, но не доказва нищо. Има много думи и фрази, които християните използват, които не се намират в Библията. Например, в Библията не се среща думата "Библия".

Още: Противниците на Троицата твърдят, че тринитарният възглед за природата на Бог и за Неговата природа не може да бъде удостоверен от Библията. Тъй като книгите на Библията не са били написани като богословски трактати, повърхностно това може да е истина. В Писанието няма изявление, което да гласи, че "Бог е трима души в едно цяло, а тук е доказателството ..."

И все пак Новият Завет обединява Бог (Бащата), Сина (Исус Христос) и Светия Дух по такъв начин, че силно посочва тринитарната природа на Бог. Тези писания са цитирани по-долу като обобщение на много други библейски пасажи, които обединяват трите Лица на Божеството. Един пасаж от писанието е от Евангелието, друг от апостол Павел и трети от апостол Петър. Думите във всеки раздел, отнасящ се до всеки от тримата души, са изписани с курсив, за да се подчертае тяхното тринитарно значение:

„Затова идете и научете всичките народи: кръщавайте ги в името на Отца и Сина и Светия Дух.”8,19).
Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бога и общението на Светия Дух да бъде с всички вас! "(2. Коринтяни 13,13).

„... на избраните чужденци... които Бог Отец е избрал чрез освещението на Духа да бъдат послушни и поръсени с кръвта на Исус Христос” (1. Петър 1,1-2).

Ето три откъса от Писанието, един от устните на Исус и другите двама от водещите апостоли, които недвусмислено обединяват и трите божества. Но това е просто извадка от подобни пасажи. Сред тях са следните:

Римляни 14,17-18; 15,16; 1. Коринтяни 2,2-5; 6,11; 12,4-6; 2. Коринтяни 1,21-22; Галатяни 4,6; Ефесяни 2,18-22; 3,14-19; 4,4-6; Колосяни 1,6-8; 1. Солунци 1,3-5; 2. Солунци 2,13-14; Тит 3,4–6. Ние насърчаваме читателя да прочете всички тези пасажи и да отбележи как Бог (Баща), Син (Исус Христос) и Светият Дух са събрани заедно като инструменти за нашето спасение.
Със сигурност такива писания показват, че новозаветната вяра е имплицитно тринитарна. Разбира се, вярно е, че нито един от тези пасажи не казва директно, че „Бог е триединство“ или че „това е доктрина на Триединството“. Но това не е необходимо. Както бе споменато по-рано, книгите на Новия завет не са формални, точка по точка трактати на доктрината. Въпреки това, тези и други писания говорят лесно и без никакво самосъзнание за съвместната работа на Бог (Баща), Син (Исус) и Светия Дух. Авторите не показват чувство на отчуждение, когато обединяват тези божествени личности като едно цяло в тяхното спасително дело. Теологът Алистър Е. Макграт прави следното в книгата си Християнско богословие:

Основата на доктрината за Троицата се намира в всеобхватния модел на божествена дейност, за която свидетелства Новият Завет... Именно там се намира най-близката връзка между Отца, Сина и Светия Дух в новозаветните писания. Отново и отново новозаветните пасажи свързват тези три елемента като част от едно по-голямо цяло. Цялостността на Божието спасително присъствие и сила, изглежда, може да бъде изразена само чрез включване и на трите елемента... (стр. 248).

Такива новозаветни писания противопоставят обвинението, че доктрината на Троицата всъщност е била развита в хода на църковната история и че тя отразява "езически", а не библейски идеи. Ако погледнем Писанията в отворено съзнание за това, което казват за битието, което наричаме Бог, е ясно, че за нас е доказано, че сме Тринитарни по природа.

Можем с увереност да кажем, че Троицата винаги е била реалност като истина за Божията фундаментална природа. Може би не беше напълно разбрано в тъмните векове на човека, дори по време на Стария Завет. Но въплъщението на Божия Син и идването на Святия Дух разкриват, че Бог е тринитарен. Това откровение беше дадено чрез конкретни факти, в които Синът и Святият Дух влязоха в нашия свят в определени времена в историята. Фактът на тринитарното откровение на Бог в исторически времена беше описан по-късно в Божието Слово, което наричаме Нов Завет.

Джеймс Р. Уайт, християнски апологет, пише в книгата си Забравената Троица:
„Троицата не беше разкрита просто с думи, а вместо това в крайния акт на Триединния Бог в самото изкупление! Ние знаем кой е Бог чрез това, което е направил, за да ни доведе до Себе Си!” (С. 167).

от Пол Крол

PDFМожете ли да намерите Троицата в Библията?

 

Приложение (Библейски препратки)

Рим 14,17-18:
Защото Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Святия Дух. Който служи на Христос в него, е угоден на Бога и уважаван от хората.

Рим 15,16:
за да бъда слуга на Христос Исус сред езичниците, за да служа на свещеничеството на Божието благовестие, за да могат езичниците да станат жертва на Бога, посветена на Светия Дух.

1. Коринтяни 2,2-5:
Защото си помислих за правилно да не знам нищо между вас, освен Исус Христос, разпнат. И аз бях слаб във вас, и се уплаших и с голямо трепет; 3 и моята дума и проповед не идват с убедителни думи на човешка мъдрост, а с изразяването на Духа и Силата, 4, така че вашата вяра не почива на човешката мъдрост, а на Божията сила.

1. Коринтяни 6:11:
И такива са някои от вас. Но вие бяхте очистени, осветени, оправдани сте в името на Господа Исуса Христа и чрез Духа на нашия Бог.

1. Коринтяни 12,4-6:
Те са различни подаръци; но това е дух. 5 И има различни офиси; но това е джентълмен. 6 И те са различни сили; но това е бог, който работи във всичко.

2. Коринтяни 1,21-22:
Но Бог ни прави силни, заедно с вас в Христос и ни помаза, и ни запечата и постави духа в сърцата си като залог.

Галатяни 4,6:
Защото сега вие сте деца, Бог е изпратил Духа на Своя Син в сърцата ни, призовавайки: Авва, скъпи Отче!

Ефесяни 2,18-22:
Защото чрез Него и двамата имаме достъп до Отца в един Дух. 19 Така че вече не сте гости и непознати, а съграждани на светиите и Божиите съквартиранти, 20 построен на земята на апостолите и пророците, тъй като Исус Христос е крайъгълният камък, 21, на който цялата структура се слива в един свят храм в Господ. Чрез него вие също ставате част от Бог в Духа.

Ефесяни 3,14-19:
Ето защо, приклонявам коленете си пред Отца, 15, който е правилният баща над всичко, което се нарича деца на небето и на земята, 16, че ви дава сила след богатството на Неговата слава, за да станете силни чрез духа си във вътрешния човек 17, че чрез вяра, Христос живее в сърцата ви и вие сте вкоренени и основани в любовта. 18 Така че можете да разберете с всички светии, които са широчината и дължината и височината и дълбочината, 19 също признават любовта на Христос, която надминава всички знания, за да бъдете изпълнени с Божията пълнота.

Ефесяни 4,4-6:
тяло и дух, както и вие сте призовани към надеждата на вашето призвание; 5 един джентълмен, вяра, кръщение; 6 бог и баща на всички, които са там преди всичко и чрез всички и във всички.
 
Колосяни 1,6-8:
[благовестието], което дойде при вас, както дава плод по целия свят, и расте с вас от деня, когато сте го чули, и сте познали Божията благодат в истината. Така сте научили от Епафрас, нашия скъп съслужител, който ви е верен слуга на Христос, 7, който също ни разказа за вашата любов в Духа.

1. Сол 1,3-5:
и мислете пред Бога, нашия Отец, за вашата работа с вяра, и за вашата работа в любов, и за търпението си в надеждата на нашия Господ Исус Христос. 4 Скъпи братя, обичани от Бога, ние знаем, че сте избрани; Защото нашето проповядване на Евангелието дойде при вас не само в Словото, но и в силата, в Святия Дух и с голяма сигурност. Знаете как се държахме сред вас заради вас.

2. Сол 2,13-14:
Но ние винаги трябва да благодарим на Бога за вас, братя, възлюбени от Господа, че Бог първо ви е избрал за спасение в освещението на Духа и във вярата в Истината, 14, към която ви е призовал и чрез нашето Евангелие, че можете да Слава на нашия Господ Исус Христос.

Тит 3,4-6:
Но когато добротата и милосърдието на Бога, нашия Спасител, 5, ни направи щастливи - не за делата на правдата, които сме извършили, а за Неговата милост - чрез банята на прераждането и обновлението в Святия Дух, изобилно се излива върху нас чрез Исуса Христа, нашия Спасител,