Кой е Варава?

532, който е барабаваИ четирите Евангелия споменават хора, чийто живот по някакъв начин е променен от кратка среща с Исус. Тези срещи са записани само в няколко стиха, но илюстрират един аспект на благодатта. „Но Бог показва любовта си към нас в това, че Христос умря за нас, когато все още бяхме грешници“ (Римляни 5,8). Варава е такъв човек, на когото беше позволено да изпита тази благодат по много специален начин.

Беше времето на еврейския празник Пасха. Варава вече беше в ареста в очакване на екзекуцията. Исус бил арестуван и изправен пред Пилат Понтийски. Пилат, знаейки, че Исус е невинен по обвиненията срещу него, опита трик, за да го освободи. „Но по време на фестивала губернаторът имаше навика да освобождава хората всеки затворник, който поиска. Но по това време те имаха известен затворник на име Исус Варава. И когато се събраха, Пилат им каза: Коя искате? Кого да ти пусна: Исус Варава или Исус, за когото казват, че е Христос?" (Матей 27,15-17 г.).

Затова Пилат решил да изпълни молбата им. Той освободи човека, който беше затворен за бунт и убийство и предаде Исус на волята на народа. Така Варава бил спасен от смъртта, а Исус бил разпнат на негово място между двама крадци. Кой е този Исус Варава като човек? Името "Bar abba[s]" означава "син на бащата". Йоан просто говори за Варава като за „разбойник“, не този, който нахлува в къщата като крадец, а един от видовете, които са бандити, частници, грабители, онези, които опустошават, унищожават, възползват се от мизерията на другите. Така че Варава беше подла фигура.

Тази кратка среща завършва с освобождаването на Варава, но оставя някои интересни, без отговор въпроси. Как е живял до края на живота си след натоварената нощ? Мислил ли е някога за събитията от тази Пасха? Накара ли го да промени начина си на живот? Отговорът на тези въпроси остава загадка.

Павел не е преживял разпъването и възкресението на самия Исус. Той пише: „Първо ви предадох това, което и аз получих: че Христос умря за нашите грехове според писанията; и че беше погребан; и че беше възкресен на третия ден според писанията“ (1. Коринтяни 15,3-4). Ние мислим за тези централни събития на християнската вяра, особено през Великденския сезон. Но кой е този освободен затворник?

Този освободен затворник, осъден на смърт, сте вие. Същият зародиш на злобата, същият зародиш на омразата и същият зародиш на бунта, които са покълнали в живота на Исус Варава, също дреме някъде в сърцето ви. Може да не донесе зли плодове в живота ви, както очевидно, но Бог го вижда много ясно: „Защото заплатата на греха е смърт, а Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ“ (Римляни 6,23).

В светлината на благодатта, разкрита в тези събития, как ще живеете остатъка от живота си? За разлика от Варава, отговорът на този въпрос не е загадка. Много стихове в Новия завет дават практически принципи за християнския живот, но отговорът вероятно е най-добре обобщен от Павел в писмото му до Тит: „Защото благодатната Божия благодат се яви на всички хора и ни възпитава да се отвърнем от нечестивите същества и светски желания и живеем благоразумно, праведно и благочестиво в този свят и очакваме благословената надежда и явяване на славата на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос, който предаде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяка несправедливост и очисти себе си като собственост народ, който беше ревностен за добри дела“ (Тит 2,11-14 г.).

от Еди Марш