Тръбите

Ден на тромпет 557През септември евреите празнуват новогодишния ден „Рош Хашана“, което на иврит означава „глава на годината“. Част от традицията на евреите е, че те изяждат парче рибена глава, символично за главата на годината, и се поздравяват взаимно с „Leschana towa“, което означава „добра година!“. Според традицията празникът на Рош Хашана е свързан с шестия ден от Седмицата на сътворението, когато Бог е създал човека.
В текста на иврит на 3. Книгата на Моисей 23,24 е дадена в деня като "Сикрон Теруа", което означава "ден на паметта с балончета на тромпет". Затова този фестивал се нарича на немски език «Ден на тромпет“.

Много равини учат, че в Рош Хашанах шофар трябва да бъде взривен поне 100 пъти, включително поредица от картини на 30, за да сигнализира за надеждата за идването на Месия. Според еврейските източници има три вида звукови сигнали, които са били издухани в този ден:

  • Текиа - Дълъг непрекъснат тон като символ на надежда в Божията сила и като похвала, че той е Бог (на Израел).
  • Шеварин - Три по-къси, прекъснати звука, които символизират вой и ридание на греховете и падналото човечество.
  • Теруа - Девет бързи, стакато подобни звуци (подобни на звука на будилника), за да представят разбитите сърца на онези, които са дошли пред Бога.

Древен Израел първоначално използвал овенни рога за своите тръби. Въпреки това, след известно време те станаха, както ние от 4. Moses 10 има опит, заменен с тромпети (сребро). Използването на тромпети се споменава 72 пъти в Стария Завет.

Тръбите бяха взривени, за да сигнализират в случай на опасност, да призоват хората на празнично събрание, за да обявят съобщения и като призив за поклонение. Във време на война тромбоните са били използвани, за да подготвят войниците за тяхната мисия и след това да дадат сигнала за бойна употреба. Тромпетите също обявиха пристигането на краля.

Понастоящем някои християни празнуват Деня на тромпета като празник с богослужение и го свързват с позоваване на бъдещи събития, с второто идване на Исус или с възхищението на църквата.

Исус е обективът, чрез който можем да тълкуваме правилно цялата Библия. Старият завет (който включва Стария завет) сега се разбира чрез лещата на Новия завет (с Новия завет, който Исус Христос напълно изпълни). Ако продължим в обратен ред, ще стигнем до предположението, че Новият завет няма да започне до второто идване на Исус поради неверни заключения. Това предположение е основна грешка. Някои смятат, че сме в преходен период между Стария и Новия завет и затова сме длъжни да провеждаме еврейските празници.
Старият завет съществуваше само временно и това включва Деня на тромпета. Като казва: „Нов завет, той направи първия стар. Но това, което остарява и остарява, е близо до края »(Hebr 8,17). Той беше назначен да извести на хората идващия Месия. Издухването на тромпета към Рош Хашанах не само сигнализира за началото на годишния фестивален календар в Израел, но и съобщава посланието на фестивала: "Нашият крал идва!"

Празниците на Израел се свързват предимно с реколтите. Непосредствено преди първия фестивал на зърнените култури, „Празник на първия равнец”, се състоя „Пасхата” и „Празникът на безквасния хляб”. Петдесет дни по-късно израилтяните отпразнуваха фестивала на реколтата на пшеница, „Празника на седмиците“ (Уитсун), а през есента на Великия ден на благодарността отбелязаха „Празника на скиниите“. Освен това фестивалите имат дълбоко духовно и пророческо значение.

За мен най-важната част от Деня на тромпет е как се отнася до Исус и как Исус изпълни всичко, когато Той дойде за пръв път. Исус изпълни деня на тръбата чрез своето въплъщение, работата си за помирение, неговата смърт и възкресение. Чрез тези „събития в живота на Христос“ Бог не само изпълни завета си с Израел (Стария завет), но се промени през цялото време завинаги. Исус е главата на годината - главата, Господ на всички времена, особено защото е създал времето. „Той (Исус) е образът на невидимия Бог, първородният преди цялото творение. Защото в него е създадено всичко, което е на небето и на земята, видимото и невидимото, независимо дали престолите или господствата или силите или силите; всичко е създадено от него и от него. И той е над всичко и всичко е в него. И той е глава на тялото, на църквата. Той е началото, първородният от мъртвите, за да може да бъде първи във всички неща. Защото беше угодно на Бога да остави цялата пълнота да живее в него и да примири чрез него всичко, било то на земята или на небето, като направи мир чрез кръвта си на кръста “(полковник 1,15-20).

Исус надделя там, където първият Адам се е провалил и той е последният Адам. Исус е нашето пасхално агне, нашият безквасен хляб и нашето примирение. Той е единственият, който отстрани нашите грехове. Исус е нашата събота, в която намираме мир от греха.

Като господар на всички времена той сега живее в теб и ти в него. Цялото време, което преживявате, е свещено, защото живеете новия живот на Исус Христос, който имате в общение с него. Исусе, е твоят Изкупител, Спасител, Спасител, Цар и Господ. Той остави тръбата да звучи веднъж завинаги!

от Йосиф Ткач