Тръбите

Ден на тромпет 557 През септември евреите празнуват новогодишния ден „Рош Хашана“, което на иврит означава „глава на годината“. Това е част от традицията на евреите да ядат парче рибена глава, символично за главата на годината и взаимно с "Лещана това", което означава "До добра година!" означава да поздравя. Според традицията съществува връзка между фестивала на Рош Хашана и шестия ден от седмицата на сътворението, на който Бог е създал човека.
В текста на иврит на 3. Книгата на Моисей 23,24 е дадена в деня като "Сикрон Теруа", което означава "ден на паметта с балончета на тромпет". Затова този фестивал се нарича на немски език «Ден на тромпет“.

Много равини учат, че шофър трябва да бъде взривен на Рош Хашана поне 100 малахиса, включително серия от 30 пъти, за да сигнализира за надеждата за идването на Месия. Според еврейски източници има три вида звукови сигнали, които са били издухани този ден:

  • Teki'a - Дълъг непрекъснат тон като символ на надежда в Божията сила и като похвала, че той е Бог (Израел) е.
  • Шеварин - Три по-къси, прекъснати звука, които символизират вой и ридание на греховете и падналото човечество.
  • Teru'a - Девет бързи, стакато наподобяващи тонове (подобно на звука на будилника), за да представи разбитите сърца на онези, които дойдоха пред Бога.

Древен Израел първоначално е използвал овенни рога за своите тръби. Но след известно време, както научаваме от Числа 4, те бяха тръбени (Тромпети), изработени от сребро, заменени. Използването на тромбони се споменава в Стария Завет 72 Малахия.

Тръбите бяха взривени, за да сигнализират в случай на опасност, да призоват хората на празнично събрание, за да обявят съобщения и като призив за поклонение. Във време на война тромбоните са били използвани, за да подготвят войниците за тяхната мисия и след това да дадат сигнала за бойна употреба. Тромпетите също обявиха пристигането на краля.

Понастоящем някои християни празнуват Деня на тромпета като празник с богослужение и го свързват с позоваване на бъдещи събития, с второто идване на Исус или с възхищението на църквата.

Исус е лещата, чрез която можем правилно да интерпретираме цялата Библия. Старият Завет (който включва Стария завет) сега разбираме чрез обектива на Новия завет (с Новия завет, който Исус Христос напълно изпълни). Ако продължим в обратен ред, стигаме до извода, основаващ се на грешни изводи, че Новият завет ще започне само с завръщането на Исус. Това предположение е основна грешка. Някои смятат, че сме в преходен период между стария и новия завет и затова сме длъжни да спазваме еврейските празници.
Старият завет съществуваше само временно и това включва деня на тромбона. «Като казвам: Нов завет превърна първия в стар. Но това, което остарява и е старо, е близо до края » (Евреи 8,17). Използвана е за известяване на идващия Месия за хората. Тромпетът, който духа на Рош Хашана, не само сигнализира за началото на годишния фестивален календар в Израел, но и съобщава посланието на този фестивален ден: "Нашият крал идва!"

Празниците на Израел се свързват предимно с реколтите. „Пасхата“ и „Празникът на безквасния хляб“ се състояха непосредствено преди първия фестивал на зърнените култури „Празник на първия равнец“. Петдесет дни по-късно израилтяните отпразнуваха Фестивала на реколтата от пшеница, „Фестивала на седмиците“ (Петдесетница) и през есента големият фестивал на реколтата, „Празникът на скинията“. Освен това фестивалите имат дълбоко духовно и пророческо значение.

За мен най-важната част от деня на тръбата е как той сочи към Исус и как Исус направи всичко това, когато дойде за пръв път. Исус изпълни деня на тръбата чрез своето въплъщение, работата си за помирение, смъртта и възкресението си. Чрез тези „събития в живота на Христос“ Бог не само изпълни завета си с Израел (Стария завет), но се променя през цялото време завинаги. Исус е глава на годината - глава, господар на всички времена, особено защото е създал време. "Той (Исус) е образът на невидимия Бог, първородният преди цялото творение. Защото всичко, което е на небето и на земята, е създадено в него, видимото и невидимото, били те престоли или владетели, или сили или сили; всичко е създадено от и за него. И той е над всичко и всичко е в него. И той е глава на тялото, а именно на църквата. Той е началото, първородният от мъртвите, така че той е първият във всичко. Защото беше угодно на Бога да остави цялото изобилие да живее в него и да примири всичко с него, било то на земята или на небето, като направи мир чрез кръвта си на кръста » (Колосяни 1,15: 20).

Исус надделя там, където първият Адам се провали и той е последният Адам. Исус е нашето Пасхално Агне, нашият безквасен хляб и нашето примирение. Той е този (и само един), който премахна нашите грехове. Исус е нашата събота, в която намираме покой от греха.

Като лорд на всички времена, той сега живее в теб и ти в него. През цялото време, когато преживявате, е свещено, защото живеете новия живот на Исус Христос, който имате в общение с него. Исус е твоят Изкупител, Спасител, Спасител, Цар и Господ. Той издава звук на тромпет за всички Малахи!

от Йосиф Ткач