Кой беше Исус?

Исус човек ли беше или Бог? откъде е дошъл Евангелието на Йоан ни дава отговор на тези въпроси. Йоан принадлежеше към онзи вътрешен кръг от ученици, на които беше позволено да станат свидетели на преобразяването на Исус на висока планина и получиха предвкусване на Божието царство във видение (Матей 17,1). Дотогава славата на Исус беше забулена от нормално човешко тяло. Също така Йоан беше първият от учениците, който повярва във възкресението на Христос. Малко след възкресението на Исус, Мария Магдалена дойде при гроба и видя, че е празен: „Така тя изтича и дойде при Симон Петър и при другия ученик, когото Исус обичаше (това беше Йоан), и им каза: „Те взеха го от Господа от гроба и не знаем къде са го положили” (Йоан 20,2:20,2). Йоан изтича до гроба и стигна по-бързо от Петър, но смелият Петър се осмели да влезе пръв. „След него влезе другият ученик, който пръв дойде при гроба, видя и повярва” (Йоан ).

Джон с дълбоко разбиране

Йоан, може би отчасти поради особената си близост с Исус, получи дълбоко и цялостно вникване в природата на своя Изкупител. Матей, Марко и Лука всеки започва своите биографии на Исус със събития, които попадат в рамките на земния живот на Христос. Йоан, от друга страна, започва в момент, който е по-стар от историята на сътворението: „В началото беше Словото и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог. Същото беше в началото с Бога. Всички неща са направени от едно и също и без същото не е направено нищо, което е направено” (Йоан 1,1-3). Истинската идентичност на Словото е разкрита няколко стиха по-късно: „Словото стана плът и обитава между нас, и ние видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълен с благодат и истина“ (Йоан 1,14). Исус Христос е единственото небесно същество, което някога е слязло на земята и е станало плътски човек.
Тези няколко стиха ни казват много за природата на Христос. Той беше Бог и в същото време стана човек. От самото начало той живееше с Бог, който беше негов баща от зачеването на Исус от Светия Дух. Исус преди беше „Словото“ (гръцки логос) и стана говорител и разкривател на Отец. „Никой никога не е виждал Бог. Само един и единствен, който е самият Бог до Отца, ни го направи познат” (Йоан 1,18).
В първото писмо на Йоан той дава отлично допълнение: „Каквото беше отначало, каквото чухме, каквото видяхме с очите си, каквото погледнахме и докоснахме ръцете си, от словото на живота – и живота се яви, и ние видяхме, и свидетелстваме, и ви възвестяваме вечния живот, който беше при Отца и се яви на нас” (1. Йоханес 1,1-2 г.).

Този текст не оставя никакво съмнение, че човекът, с когото са живели, работили, играели, плували и ловили риба, не е бил нищо друго освен член на Божеството – единосъщност на Бог Отец и с Него от самото начало. Павел пише: „Защото в него [Исус] бяха създадени всички неща на небето и на земята, видими и невидими, било престоли, или господства, или сили, или власти; всичко е създадено от него и за него. И Той е над всички, и всичко е в Него” (Колосяни 1,16-17). Тук Павел подчертава почти невъобразимия обхват на служението и властта на предчовешкия Христос.

Божествеността на Христос

Вдъхновен от Светия Дух, Йоан многократно подчертава предварителното съществуване на Христос като Бог преди неговото раждане като човек. Това минава като червена нишка през цялото му евангелие. „Той беше в света, и светът чрез Него стана, и светът Го не позна“ (Йоан. 1,10 Библията на Елберфелд).

Ако светът е създаден от него, той е живял преди да бъде създаден. Йоан Кръстител подхваща същата тема, посочвайки Исус: «Този беше, за когото казах: След мен ще дойде Този, който дойде преди мен; защото той беше по-добър от мен” (Йоан 1,15). Вярно е, че Йоан Кръстител е заченат и роден преди Човешкия син Исус (Лука 1,35-36), но Исус в своето предишно съществуване, от друга страна, е живял вечно преди зачеването на Йоан.

Свръхестественото знание на Исус

Йоан разкрива, че макар да е подчинен на слабостите и изкушенията на плътта, Христос притежава сили извън човешкото съществуване (Евреи 4,15). Когато Христос призовава Натанаил за ученик и бъдещ апостол, Исус го вижда да идва и му казва: «Преди да те повика Филип, когато беше под смоковницата, аз те видях. Натанаил му отговори: Рави, ти си Божи син, ти си царят на Израел! (Джон 1,48-49). Натанаел очевидно беше изненадан, че напълно непознат може да говори с него, сякаш го познава.

В резултат на знаменията, които Исус направи в Йерусалим, мнозина повярваха в името му. Исус знаеше, че са любопитни: «Но Исус не им се довери; защото той ги познаваше всичките и нямаше нужда от никого, който да свидетелства за човека; защото знаеше какво има в човека” (Йоан 2,24-25). Христос Създателят е създал човечеството и никоя човешка слабост не му е чужда. Той знаеше всичките й мисли и мотиви.

който идва от небето

Йоан знаеше много добре истинския произход на Исус. Много ясното слово на Христос е с него: „Никой не се е възнесъл на небето, освен този, който е слязъл от небето, сиреч Човешкият Син“ (Йоан. 3,13). Няколко стиха по-късно Исус показва своя небесен произход и върховна позиция: „Този, който е отгоре, е над всички. Който е от земята, той е от земята и говори от земята. Който идва от небето е над всички" (Йоан 3,31).
Дори преди Своето човешко раждане, нашият Спасител видя и чу посланието, което по-късно провъзгласи на земята. В съзнателно противоречиви разговори с религиозни лидери от времето си на земята, той каза: «Вие сте отдолу, аз съм от горе; вие сте от този свят, аз не съм от този свят” (Йоан 8,23). Неговите мисли, думи и дела бяха вдъхновени от небето. Те мислеха само за нещата от този свят, докато животът на Исус показа, че той идва от свят, толкова чист, колкото нашия.

Господарят на Стария завет

В този дълъг диалог с Исус фарисеите повдигнаха Авраам, много уважавания прародител или баща на вярата? Исус им обясни: „Авраам, вашият баща, се зарадва да види моя ден и го видя и се зарадва“ (Йоан 8,56). Наистина Бог-Личност, който стана Христос, вървеше с Авраам и разговаряше с него (1. Мойсей 18,1-2). За съжаление, тези зилоти не разбраха Исус и казаха: „Още нямаш петдесет години и видял ли си Авраам?“ (Джон 8,57).

Исус Христос е идентичен с Бог-личността, която ходеше в пустинята с Моисей, който изведе децата на Израел от Египет. Павел изяснява това: „Всички те (бащите ни) ядяха една и съща духовна храна и всички пиеха едно и също духовно питие; защото те пиха от духовната скала, която ги следваше; но скалата беше Христос" (1. Коринтяни 10,1-4 г.).

От Създател до Син

Каква е причината водачите на фарисеите да искат да го убият? „Защото Исус не само не се подчини на тяхното (на фарисеите) спазване на съботата, но дори нарече Бог свой Баща, като по този начин се изравни с Бога.“ (Джон 5,18 Надежда за всички). Уважаеми читателю, ако имате деца, те са на същото ниво като вас. Те не са низши същества като животните. Висшата власт обаче е била и е присъща на Отца: „Отец е по-голям от мен“ (Йоан. 14,28).

В тази дискусия с фарисеите Исус прави връзката баща-син много ясна: „Истина, истина ви казвам, че синът не може да върши нищо от себе си, а само това, което вижда да върши бащата; защото каквото върши, така върши и Синът” (Йоан 5,19). Исус има същата сила като баща си, защото той също е Бог.

Прославената божественост е възвърната

Преди да има ангели и хора, Исус беше прославена личност на Бог. Исус съществува като Бог от вечността. Той се изпразни от тази слава и слезе на земята като човек: „Този, който беше в божествена форма, не смяташе за грабеж да бъде равен на Бога, но се изпразни и прие формата на слуга, стана равен на хората и той Явно разпознат като човешко същество” (Филипяни 2,6-7 г.).

Йоан пише за последната Пасха на Исус преди страстта му: „И сега, Отче, прослави Ме с Тебе със славата, която имах у Теб преди света да съществува” (Йоан 17,5).

Исус се върна към предишната си слава четиридесет дни след възкресението си: „Затова и Бог го възвиси и му даде името, което е над всички имена, така че пред името на Исус да се преклони всяко коляно, което е на небето и на земята и под земята и всеки език трябва да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец” (Филипяни 2,9-11 г.).

част от Божието семейство

Исус беше Бог преди да се роди човек; той беше Бог, докато ходеше по земята в човешка форма, и сега е Бог от дясната страна на Отец в небето. Това ли са всички уроци, които можем да научим за Божието семейство? Крайната съдба на човека е самият той да бъде част от Божието семейство: „Възлюбени, ние вече сме Божии деца; но още не е разкрито какво ще бъдем. Ние знаем, че когато се разкрие, ние ще бъдем като него; защото ще го видим такъв, какъвто е» (1. Йоханес 3,2).

Разбирате ли пълното значение на това твърдение? Създадени сме да бъдем част от едно семейство – Божието семейство. Бог е баща, който иска връзка с децата си. Бог, Небесният Отец, копнее да доведе цялото човечество в интимна връзка с Него и да излее Своята любов и доброта върху нас. Божието дълбоко желание е всички хора да се помирят с Него. Ето защо той изпрати своя единороден син, Исус, последният Адам, да умре за греховете на човечеството, за да можем да получим прошка и да бъдем помирени с Отец и върнати обратно, за да бъдем възлюбени деца на Бог.

от Джон Рос Шрьодер