Светият Дух

Светият Дух е Бог на работа - създавайте, говорете, променяйте се, живейте в нас, работете в нас. Въпреки че Светият Дух може да направи това без наше знание, за нас е полезно и важно да научим повече за него.

Святият Дух е Бог

Светият Дух има атрибутите на Бог, приравнен е с Бог и прави неща, които само Бог прави. Подобно на Бог, Светият Дух е свят - толкова свят, че е толкова грешно да проклинаш Святия Дух, колкото и Сина Божий (Евреи 10,29). Богохулството, хулата срещу Святия Дух е непростим грях (Матей 12,32). Това означава, че духът по своята същност е свят и не му е дадена святост, какъвто е случаят с храма.

Подобно на Бог, Светият Дух е вечен (Евреи 9,14). Подобно на Бог, Светият Дух присъства навсякъде (Псалм 139,7-9). Подобно на Бог, Светият Дух е всезнаещ (1. Коринтяни 2,10-11; Йоан 14,26). Светият Дух създава (Йов 33,4; Псалм 104,30) и създава чудеса (Матей 12,28; Римляни 15,18-19) и допринася за Божието дело. Няколко пасажа посочват Отца, Сина и Светия Дух като еднакво божествени. В дискусия за дарбите на Духа, Павел се позовава на паралелните конструкции на Дух, Господ и Бог (1. Коринтяни 12,4-6). Той завършва писмото си с тристранна молитва (2. Коринтяни 13,14). Петър започва писмо с друга тристранна форма (1. Петър 1,2). Въпреки че тези примери не са доказателство за единството на Троицата, те подкрепят тази идея.

Формулата на кръщението подсилва знака за такова единство: „Кръщавайте ги в името на Отца и Сина и Светия Дух” (Матей 28:19). Тримата имат име, което се отнася до това, че са едно същество.Когато Святият Дух прави нещо, Бог го прави. Когато Светият Дух говори, Бог говори. Ако Анания е излъгал Светия Дух, той е излъгал и Бог (Деяния 5:3-4). Петър казва, че Анания не е излъгал представител на Бога, а самия Бог. Хората не лъжат безлична сила.

В пасаж Павел казва, че християните са Божият храм (1. Коринтяни 3,16), в друг казва, че ние сме храмът на Светия Дух (1. Коринтяни 6,19). Ние сме храм, за да се покланяме на божествено същество, а не на безлична сила. Когато Павел пише, че ние сме храмът на Святия Дух, той намеква, че Светият Дух е Бог.

Така че Святият Дух и Бог са еднакви: „Когато те служеха на Господа и постеха, Светият Дух каза: Отделете Ме от Варнава и Савел за делото, за което съм ги призовал“ (Деяния 1).3,2), Тук Святият Дух използва лични местоимения точно както Бог. По същия начин Светият Дух казва, че израилтяните го изпитали и изпитали и казали: „Заклех се в гнева Си, че няма да дойдат в Моята почивка“ (Евр 3,7-11 г.). Но Светият Дух не е просто друго име за Бог. Светият Дух е независим от Отца и Сина, както беше показано при кръщението на Исус (Матей 3,16-17). Трите са независими и все пак едно. Святият Дух върши Божията работа в нашия живот. Ние сме родени от и от Бог (Йоан 1:12), което е същото като да сме родени от Святия Дух (Йоан 3,5). Светият Дух е средството, чрез което Бог живее в нас (Ефесяни 2:22; 1. Йоханес 3,24; 4,13). Светият Дух живее в нас (Рим 8,11; 1. Коринтяни 3,16) - и тъй като духът живее в нас, можем също да кажем, че Бог живее в нас.

Святият Дух е личен

  • Библията описва Святия Дух с човешки характеристики:
  • Духът живее (Римляни 8,11; 1. Коринтяни 3,16)
  • Духът говори (Деяния 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Тимотей 4,1; Евреи 3,7 и т.н.)
  • Духът понякога използва личното местоимение „Аз“ (Деян 10,20;13,2)
  • На духа може да се говори, да се изкушава, да се оплаква, да се обижда и да се тормози (Деяния 5,3; 9; Ефесяни 4,30; Евреи 10,29; Матей 12,31)
  • Духът ръководи, посредничи, призовава и инструктира (Рим 8,14; 26; Деяния 13,2; 20,28)

Рьомер 8,27 говори за главата на ума. Духът взема решения - Светият Дух е взел решение (Деяния 1 дек.5,28). Умът знае и работи (1. Коринтяни 2,11; 12,11). Той не е безлична сила.Исус нарича Светия Дух Параклет - в превод Утешител, Съветник или Защитник.

„И Аз ще измоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, който да бъде с вас до века: Духът на истината, Когото светът не може да приеме, защото нито вижда, нито знае. Вие Го познавате, защото Той пребъдва с вас и ще бъде във вас” (Йоан 14,16-17).

Първият съветник на учениците беше Исус. Докато Той учи, свидетелства, осъжда, напътства и разкрива истината, Светият Дух (Йоан 1 Кор.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Всичко това са лични роли. Йоан използва мъжката форма на гръцката дума parakletos, защото не е било необходимо да се използва неутралната форма. В Йоханес 16,14 дори личното местоимение в мъжки род "той" се използва след думата от среден род Geist. Би било по-лесно да се премине към неутралното лично местоимение, но Йоханес не го прави. Духът се обръща с „той“. Граматиката обаче е сравнително маловажна. Важно е обаче Светият Дух да има лични качества. Той не е безлична сила, а интелигентен и божествен помощник, който живее в нас.

Духът на Стария Завет

В Библията няма част, озаглавена „Светият Дух“. Научаваме малко от Светия Дух тук и там, когато библейските текстове Го споменават. Старият завет ни дава само няколко погледа. Духът присъства при създаването на живота (1. Мойсей 1,2; работа 33,4;34,14). Божият Дух изпълни Весалел със способността да построи скинията (2. Мойсей 31,3-5). Той изпълни Мойсей и също така дойде чрез 70-те старейшини (4. Мойсей 11,25). Той изпълни Джошуа с мъдрост като водач, точно както Самсон изпълни със сила и способност да се бори (5. Мойсей 34,9; съдия [интервал]]6,34; 14,6). Божият Дух беше даден на Саул и взет отново (1. Сам 10,6; 16,14). Духът даде на Давид плановете за храма (1. 2 Chr8,12). Духът вдъхновява пророците да говорят (4. Мойсей 24,2; 2. Сам 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Езекиил 11,5; Захария 7,12;2. Петър 1,21).

В Новия завет също Светият Дух е подтикнал хора като Елизабет, Захария и Симеон да говорят (Лука 1,41; 67; 2,25-32). Йоан Кръстител е изпълнен със Светия Дух от раждането си (Лука 1,15). Най-важната му работа беше да обяви идването на Исус Христос, който ще кръсти хората не само с вода, но и със Светия Дух и огън (Лука 3,16).

Светият Дух и Исус

Светият Дух присъстваше много и участваше в живота на Исус. Духът предизвика неговото зачеване (Матей 1,20), легна върху него след кръщението му (Матей 3,16), отведе го в пустинята (Лук4,1) и му позволи да проповядва добрата новина (Лука 4,18). Исус изгонваше демони с помощта на Светия Дух2,28). Чрез Светия Дух той принесе себе си в жертва за греха на човечеството (Евр.9,14) и чрез същия Дух той беше възкресен от мъртвите (Рим 8,11).

Исус учи, че Светият Дух ще говори във времена на преследване от неговите ученици (Матей 10,19-20). Той им каза да кръщават последователите на Исус в името на Отца, Сина и Светия Дух8,19). И още, че Бог дава Светия Дух на всички хора, когато го помолят (Лука 11,13). Някои от най-важните неща, които Исус каза за Светия Дух, са в Евангелието от Йоан. Първо хората трябва да се родят от вода и Дух (Йоан 3,5). Хората имат нужда от духовно обновление и то не идва от тях самите, а е дар от Бога. Дори когато духът не е видим, той прави разлика в живота ни (ст. 8).

Исус също учи: „Който е жаден, да дойде при мен и да пие. Който вярва в мен, както казва Писанието, потоци от жива вода ще потекат от вътрешността му. Но това каза за Духа, който трябваше да приемат повярвалите в Него; защото духът още не беше там; защото Исус още не беше прославен” (Йоан 7,37-39 г.).

Святият Дух задоволява вътрешна жажда. То ни дава възможност да имаме връзка с Бога, за която сме създадени от Него. Ние приемаме Духа, като идваме при Исус и Святият Дух изпълва живота ни.

- казва Джон „защото духът още не беше там; защото Исус още не беше прославен” (ст. 39).. Духът вече беше изпълнил някои мъже и жени преди живота на Исус, но скоро щеше да дойде по нов мощен начин - на Петдесетница. Сега Духът е даден на всички, които призовават името Господне (Деяния 2,38-39). Исус обеща на учениците си, че Духът на истината ще бъде даден на онези, които ще живеят в тях4,16-18). Този дух на истина е същият, както ако самият Исус дойде при учениците си (ст. 18), защото той е Духът на Христос и Духът на Отца - изпратен от Исус и Отца (Йоан 15,26). Духът прави възможно Исус да стане достъпен за всички и Неговото дело да продължи. Исус обеща, че Духът ще учи учениците и ще им напомни за всичко, на което Исус ги научи (Йоан 1 Кор.4,26). Духът ги научи на неща, които не можеха да разберат преди възкресението на Исус6,12-13 г.).

Духът говори за Исус (Йоан 15,26;16,24). Той не се рекламира, а води хората към Исус Христос и към Отца. Той не говори за себе си, а само както би искал Отец (Йоан 16,13). Хубаво е, че Исус вече не живее с нас, защото Духът може да бъде активен в милиони хора (Йоан 16,7). Духът евангелизира и показва на света неговия грях и вина и изпълнява нуждата му от справедливост и справедливост (ст. 8-10). Светият Дух насочва хората към Исус като тяхното решение на вината и техен източник на праведност.

Духът и църквата

Йоан Кръстител каза, че Исус ще кръщава хората със Святия Дух (Марк 1,8). Това се случи на Петдесетница след неговото възкресение, когато Духът даде нова сила на учениците (Деяния 2). Това включва говоренето на езици, разбирани от хора от други нации (ст. 6), и подобни чудеса са се случвали в различно време, когато църквата е растела (Деяния на апостолите 10,44-46; 1 9,1-6), но не се казва, че тези чудеса се случват на всички хора, които са намерили своя път към християнската вяра.

Павел казва, че всички вярващи са формирани в едно тяло, църквата, в Святия Дух (1. Коринтяни 12,13). Светият Дух е даден на всеки, който вярва (Галатяни 3,14). Независимо дали са се случили чудеса или не, всички вярващи са кръстени в Святия Дух. Не е необходимо да се търси и да се надява на определено чудо, за да се докаже, че човек е кръстен в Светия Дух.

Библията не изисква вярващият да бъде кръстен в Святия Дух. Вместо това всеки вярващ е насърчен да бъде непрекъснато изпълнен със Святия Дух (Ефесяни 5,18), за да може човек да отговори на указанията на Духа. Тази връзка е постоянна и не е еднократно събитие. Вместо да търсим чудеса, трябва да търсим Бог и да го оставим да реши дали и кога се случват чудеса. Павел най-вече описва Божията сила не чрез физически чудеса, които се случват, а чрез промяната, която се случва в живота на човек – надежда, любов, търпение, служене, разбиране, понасяне на страдания и смело проповядване (Римляни 15,13; 2. Коринтяни 12,9; Ефесяни 3,7; 16-18; Колосяни 1,11; 28-29; 2. Тимотей 1,7-8-ми). Тези чудеса също можем да наречем физически чудеса, защото Бог променя живота на хората.Деянията на апостолите показват, че Духът е помогнал на църквата да расте. Духът даде възможност на хората да съобщават и свидетелстват за Исус (Деяния на апостолите 1,8). Той даде възможност на учениците да проповядват (Деяния 4,8, 31; 6,10). Той даде инструкции на Филип и по-късно го грабна (Деяния 8,29; 39). Духът насърчи Църквата и установи лидери (Деяния 9,31; 20,28). Той говори на Петър и на Антиохийската църква (Деяния 10,19; 11,12; 13,2). Той работи в Агав, когато предвиди глада и накара Павел да избяга (Деяния 11,28; 13,9-10). Той поведе Павел и Варнава по пътя им (Деяния 13,4; 16,6-7) и даде възможност на събранието на апостолите в Йерусалим да вземе решение (Деяния 15,28). Той изпрати Павел в Йерусалим и го предупреди (Деяния 20,22:23-2; 1,11). Църквата съществува и расте чрез действието на Светия Дух във вярващите.

Духът днес

Святият Дух също участва в живота на днешните вярващи:

  • Той ни води към покаяние и ни дава нов живот (Йоан 16,8; 3,5-6)
  • Той живее в нас, учи ни и ни напътства (1. Коринтяни 2,10-13; Йоан 14,16-17,26; римляни 8,14)
  • Той ни среща в Библията, в молитва и чрез други християни Той е духът на мъдростта и ни помага да гледаме на нещата със смелост, любов и самоконтрол (Еф.1,17; 2. Тимотей 1,7)
  • Духът обрязва, освещава и променя сърцата ни (Рим 2,29; Ефесяни 1,14)
  • Духът създава в нас любов и плода на правдата (Рим5,5; Ефесяни 5,9; Галатяни 5,22-23)
  • Духът ни поставя в църквата и ни помага да разберем, че сме Божии деца (1. Коринтяни 12,13; римляни 8,14-16)

Ние трябва да се покланяме на Бога в дух (Фил3,3; 2. Коринтяни 3,6; римляни 7,6; 8,4-5). Опитваме се да му угодим (Галатяни 6,8). Когато сме водени от Святия Дух, той ни дава живот и мир (Рим 8,6). Чрез него имаме достъп до Отца (Ефесяни 2,18). Той ни помага в нашата слабост и се застъпва за нас (Рим 8,26-27 г.).

Светият Дух също ни дава духовни дарби. Той дава водачи за Църквата (Ефесяни 4,11), Хора, които изпълняват основните благотворителни задължения в църквата (Римляни 12,6-8) и тези със специални умения за специални задачи (1. Коринтяни 12,4-11). Никой няма всеки дар и не всеки дар се дава на всеки (ст. 28-30). Всички дарби, духовни или не, трябва да се използват за работата като цяло - цялата Църква (1. Коринтяни 12,7; 14,12). Всеки подарък е важен (1. Коринтяни 12,22-26 г.).

До днес сме получили само първите плодове на Духа, което обаче ни обещава много повече за бъдещето (Римляни 8,23; 2. Коринтяни 1,22; 5,5; Ефесяни 1,13-14 г.).

Светият Дух е Бог в нашия живот. Всичко, което Бог прави, се извършва от Святия Дух. Затова Павел ни насърчава да живеем в и чрез Светия Дух (Галатяни 5,25; Ефесяни 4,30; 1. Сол 5,19). Така че нека да чуем какво казва Светият Дух. Защото когато той говори, Бог говори.    

от Майкъл Морисън


PDFСветият Дух