Светият Дух

Светият Дух е Бог на работа - създавайте, говорете, променяйте се, живейте в нас, работете в нас. Въпреки че Светият Дух може да направи това без наше знание, за нас е полезно и важно да научим повече за него.

Святият Дух е Бог

Светият Дух има атрибути на Бог, равен е на Бог и прави неща, които прави само Бог. Подобно на Бога, Светият Дух е свят - толкова свят, че е също толкова грешно да обиждате Светия Дух, колкото Божият Син (Евреи 10,29). Богохулството, богохулството срещу Светия Дух е непростим грях (Матей 12,32,). Това означава, че духът е свят по природа и за разлика от храма е казано, че е свят.

Подобно на Бога, Светият Дух е вечен (Евреи 9,14). Както Бог, Светият Дух е навсякъде (Псалм 139,7: 9). Подобно на Бога, Светият Дух е всезнаещ (1 Коринтяни 2,10: 11-14,26; Йоан). Светият Дух създава (Йов 33,4; Псалм 104,30) и твори чудеса (Матей 12,28; Римляни 15,18-19) и допринася за Божието дело. Няколко пасажа обозначават Бащата, Сина и Светия Дух като божествени. В дискусия за духовните дарби Павел се позовава на паралелните конструкции на Духа, Господа и Бога (1 Коринтяни 12,4: 6). Той завършва писмото си с молитва от три части (2 Коринтяни 13,14). Петър започва писмо в друга форма на три части (1 Петър 1,2). Въпреки че тези примери не са доказателство за единството на Троицата, те подкрепят тази идея.

Формулата за кръщене подсилва знака на такова единство: „Кръстете го в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Матей 28, 19). Тримата имат име, което показва, че е същество, когато Светият Дух прави нещо, Бог го прави. Когато Светият Дух говори, Бог говори. Когато Ананий излъгал Светия Дух, той излъгал Бога (Деяния 5: 3-4). Петър казва, че Ананий излъгал не представител на Бога, а на самия Бог.Не хората не лъжат безлична сила.

В пасаж Павел каза, че християните са храмовете на Бога (1 Коринтяни 3,16), в друг той казва, че ние сме храмът на Светия Дух (1 Коринтяни 6,19). Ние сме храм да се покланяме на божествено същество, а не на безлична сила. Когато Павел пише, че ние сме храмът на Светия Дух, той посочва, че Светият Дух е Бог.

Така че Святият Дух и Бог са еднакви: „Но когато служеха и постиха на Господа, Светият Дух каза: Отделете ме от Варнава и Саул в работата, за която съм ги призовал“ (Деяния 13,2) , Тук Святият Дух използва лични местоимения точно както Бог. По същия начин Светият Дух казва, че израилтяните го изпитали и изпитали и казали: «Кълнах се в гнева си: не бива да идваш в покой» (Евреи 3,7: 11). Но Светият Дух не е просто друго име за Бог. Светият Дух е независим от Отца и Сина, както беше показано при кръщението на Исус (Матей 3,16: 17). Трите са независими и все пак един, Светият Дух върши Божието дело в нашия живот. Ние сме родени чрез и от Бога (Йоан 1:12), което е същото като да се родиш от Светия Дух (Йоан 3,5). Светият Дух е средството, чрез което Бог живее в нас (Ефесяни 2:22; 1 Йоан 3,24:4,13;). Светият Дух живее в нас (Римляни 8,11:1; 3,16 Коринтяни) - и тъй като духът живее в нас, можем също да кажем, че Бог живее в нас.

Святият Дух е личен

  • Библията описва Святия Дух с човешки характеристики:
  • Духът живее (Римляни 8,11:1; 3,16 Коринтяни)
  • Умът говори (Деяния 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Тимотей 4,1; Евреи 3,7 и т.н.)
  • Умът понякога използва личното местоимение „аз“ (Деяния 10,20; 13,2)
  • Умът може да бъде адресиран, изпробван, скърбен, обиден и тормозен (Деяния 5,3: 9; 4,30; Ефесяни 10,29:12,31; Евреи; Матей)
  • Умът ръководи, посредничи, призовава и инструктира (Римляни 8,14:26; 13,2; Деяния 20,28;)

Римляни 8,27 говори за главата на духа. Духът взема решения - Светият Дух е взел решение (Деяния 15,28). Умът знае и работи (1 Коринтяни 2,11:12,11;). Той не е безлична сила; Исус нарече Параклис Свети Дух - в превод като Утешител, Съветник или Защитник.

„И ще помоля Отца и той ще ви даде още един утешител, че ще бъде с вас завинаги: духът на истината, който светът не може да получи, защото не го вижда и не го знае. Познавате го, защото той остава с вас и ще бъде във вас » (Йоан 14,16: 17) .

Първият съветник на учениците беше Исус. Докато той учи, свидетелства, осъжда, насочва и разкрива истината (Йоан 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Всичко това са лични роли. Йоан използва мъжествената форма на гръцката дума parakletos, защото не е необходимо да се използва неутралната форма. В Йоан 16,14 дори и мъжкото лично местоимение „той” се използва след употребата на неутралната дума дух. Би било по-лесно да се премине към неутралното лично местоимение, но Йоханес не го прави. Умът е адресиран с „той“. Граматиката обаче е сравнително маловажна. Важно е обаче Светият Дух да има лични качества. Той не е безлична сила, а интелигентен и божествен помощник, който живее в нас.

Духът на Стария Завет

Библията не съдържа част, озаглавена "Светият Дух". Ние научаваме малко от Светия Дух тук-там, когато библейските текстове го споменават. Старият Завет ни дава само няколко прозрения. Умът присъстваше в създаването на живота (Битие 1: 1,2; Йов 33,4: 34,14;,). Божият Дух изпълни Безалел със способността да изгражда скинията (Битие 2: 31,3-5). Той изпълни Мойсей и също дойде над 70-те старейшини (Числа 4). Той изпълни Джошуа с мъдрост като водач, както и Самсон със сила и способност да се бори (Второзаконие 5; Рихтер [пространство]] 34,9; 6,34). Божият дух бил даден на Саул и отново бил взет (1 Сам 10,6; 16,14). Духът даде на Давид плановете за храма (1 Хр 28,12). Духът вдъхнови пророците да говорят (Числа 4; 24,2 Сам 2; 23,2 Хр 1; 12,18 Хр 2; 15,1; Езекил 20,14; Захария 11,5; 7,12 Петър 2:1,21) ,

В Новия завет също Светият Дух накара хора като Елисавета, Захария и Симеон да говорят (Лука 1,41; 67; 2,25-32). Йоан Кръстител е изпълнен със Светия Дух от раждането си (Лука 1,15). Най-важната му работа беше да обяви пристигането на Исус Христос, който ще кръщава хората не само с вода, но със Светия Дух и с огън (Лука 3,16).

Светият Дух и Исус

Светият Дух беше много присъстващ и участва в живота на Исус. Духът предизвика зачеването му (Матей 1,20:3,16), легна върху него след кръщението му (Матей), поведе го в пустинята (Lk4,1) и му даде възможност да проповядва добрата новина (Лука 4,18). Исус изгонва демони с помощта на Светия Дух (Матей 12,28,). Чрез Светия Дух той се принесе като жертва за греха на човечеството (Евр. 9,14) и със същия дух е възкръснал от мъртвите (Римляни 8,11).

Исус учи, че Светият Дух е говорил във времена на преследване от своите ученици (Матей 10,19-20). Той им каза да кръщават последователите на Исус в името на Бащата, Сина и Светия Дух (Матей 28,19). И освен това Бог дава Светия Дух на всички хора, когато го помолят за него (Лука 11,13). Някои от най-важните неща, които Исус каза за Светия Дух, могат да бъдат намерени в Евангелието на Йоан. Първо, хората трябва да се раждат от вода и дух (Йоан 3,5). Хората се нуждаят от духовно обновление и това не идва от самите тях, а е дар от Бога. Дори и умът да не се вижда, това има значение в живота ни (В. 8).

Исус също учи: „Всеки жаден идва при мен и пие. Който вярва в мен, както казва Писанието, ще има реки от жива вода, изтичащи от тялото му. Но той каза това за духа, който трябва да получат онези, които вярват в него; защото духът още не беше там; защото Исус още не беше прославен » (Йоан 7,37: 39).

Святият Дух задоволява вътрешна жажда. То ни дава възможност да имаме връзка с Бога, за която сме създадени от Него. Ние приемаме Духа, като идваме при Исус и Святият Дух изпълва живота ни.

- казва Джон «Защото духът още не беше там; защото Исус още не беше прославен » (V.39) , Духът вече беше изпълнил някои мъже и жени преди живота на Исус, но скоро ще дойде по нов мощен начин - на Петдесетница. Духът сега е даден на всички, които призовават името Господне (Деяния 2,38: 39). Исус обеща на учениците си, че духът на истината, който ще живее в тях, ще им бъде даден (Йоан 14,16: 18). Този дух на истината е същият, както ако самият Исус дойде при своите ученици (В. 18), защото той е Духът на Христос и Духът на Отца - изпратен от Исус и Отца (Йоан 15,26). Духът дава възможност на Исус да бъде достъпен за всеки и работата му да продължи и Исус обеща, че Духът ще научи учениците и ще им напомни за всичко, на което Исус ги е научил (Йоан 14,26). Духът ги научи на неща, които те не можаха да разберат преди възкресението на Исус (Йоан 16,12: 13).

Духът говори за Исус (Йоан 15,26, 16,24). Той не рекламира за себе си, но води хората към Исус Христос и Отец. Той не говори сам, а само както иска бащата (Йоан 16,13). Добре е, че Исус вече не е с нас, защото Духът може да бъде активен при милиони хора (Йоан 16,7). Духът евангелизира и показва на света своя грях и вина и изпълнява нуждата им от справедливост и справедливост (Vv. 8-10). Светият Дух сочи хората към Исус като тяхното решение за вина и техния източник на справедливост.

Духът и църквата

Йоан Кръстител каза, че Исус ще кръсти хората със Светия Дух (Марк 1,8). Това се случи на Петдесетница след възкресението му, когато Духът даде нова сила на учениците (Деяния 2). Това включва говорещи езици, които хората от други нации разбират (V. 6). Подобни чудеса са се случвали и в други времена, когато Църквата е разраствала (Деян. 10,44: 46-19,1; 6), обаче, не се казва, че тези чудеса се случват на всички хора, които са намерили нова християнска вяра.

Павел казва, че всички вярващи в Светия Дух са формирани в едно тяло, Църквата (1 Коринтяни 12,13). Светият Дух се дава на всеки, който вярва (Галатяни 3,14). Независимо дали са се случили чудеса или не, всички вярващи са кръстени в Светия Дух. Не е необходимо да търсите и да се надявате на определено чудо, което да докаже, че сте кръстени в Светия Дух.

Библията не изисква нито един вярващ да бъде кръстен в Светия Дух. Вместо това всеки вярващ се насърчава да бъде постоянно изпълнен със Святия Дух (Ефесяни 5,18), за да може човек да отговори на наставлението на духа. Тази връзка продължава и не е еднократно събитие. Вместо да търсим чудеса, нека да потърсим Бог и нека да реши дали и кога ще се случат чудесата. Павел обикновено описва Божията сила не чрез физически чудеса, които се случват, а чрез промяната, която се случва в живота на човек - надежда, любов, търпение, служба, разбиране, страдание и смело проповядване (Римляни 15,13:2; 12,9 Коринтяни 3,7; Ефесяни 16; 18-1,11; Колосяни 28; 29-2; 1,7 Тимотей 8). Тези чудеса могат да се нарекат и физически чудеса, защото Бог променя живота на хората. Деянията показват, че Духът подкрепя растежа на църквата. Духът упълномощавал хората да съобщават и свидетелстват за Исус (Деяния 1,8). Той даде възможност на учениците да проповядват (Деяния 4,8,31; 6,10). Той даде указания на Филип и по-късно го хвана (Деяния 8,29; 39). Духът насърчи Църквата и постави водачи (Деяния 9,31; 20,28). Той говори с Петър и Антиохийската църква (Деяния 10,19; 11,12; 13,2). Работил в Агабус, когато видял глада и завел Павел да бяга (Деяния 11,28:13,9; 10). Той поведе Павел и Варнава по пътя си (Деяния 13,4: 16,6; 7) и позволи на срещата на апостолите в Йерусалим да вземе решение (Деяния 15,28). Той изпрати Павел в Йерусалим и го предупреди за това (Деяния 20,22: 23-21,11;). Църквата съществува и се разраства чрез делото на Светия Дух при вярващите.

Духът днес

Святият Дух също участва в живота на днешните вярващи:

  • Води ни до покаяние и ни дава нов живот (Йоан 16,8; 3,5-6)
  • Той живее в нас, учи ни и ни ръководи (1 Коринтяни 2,10: 13-14,16; Йоан 17,26: 8,14; Римляни)
  • Срещаме го в Библията, докато се моли и чрез други християни.Той е духът на мъдростта и ни помага да гледаме на нещата със смелост, любов и самоконтрол (Еф. 1,17:2; 1,7 Тимотей)
  • Духът реже сърцата ни, освещава и ни променя (Римляни 2,29; Ефесяни 1,14)
  • Духът създава любов и плод на справедливост в нас (Рим.5,5; Ефесяни 5,9; Галатяни 5,22-23)
  • Духът ни вкарва в Църквата и ни помага да разберем, че сме Божии деца (1 Коринтяни 12,13:8,14; Римляни 16)

Трябва да се покланяме на Бога по дух (Фил.3,3; 2 Коринтяни 3,6; Римляни 7,6; 8,4-5). Опитваме се да му угодим (Галатяни 6,8). Когато сме водени от Светия Дух, Той ни дава живот и мир (Римляни 8,6). Чрез него имаме достъп до бащата (Ефесяни 2,18). Той ни помага в нашата слабост и ни отстоява (Римляни 8,26-27).

Светият Дух също ни дава духовни дарби. Той дава водачи за църквата (Ефесяни 4,11), хора, които изпълняват основните функции на любовната служба в църквата (Римляни 12,6: 8) и тези със специални умения за специални задачи (1 Коринтяни 12,4: 11). Никой няма всеки подарък и не всеки подарък се дава на всеки (Vv. 28-30). Всички дарове, независимо дали са духовни или не, трябва да се използват за делото като цяло - цялата Църква (1 Коринтяни 12,7:14,12;). Всеки подарък е важен (1 Коринтяни 12,22: 26).

Към днешна дата получихме само първия дар на Духа, който обаче ни обещава много повече за бъдещето (Римляни 8,23; 2 Коринтяни 1,22; 5,5; Ефесяни 1,13-14).

Светият Дух е Бог в нашия живот. Всичко, което Бог прави, се извършва от Светия Дух. Затова Павел ни насърчава да живеем със и чрез Светия Дух (Галатяни 5,25; Ефесяни 4,30; 1 Сол. 5,19). Затова нека слушаме какво казва Светият Дух. Защото когато говори, Бог говори.

от Майкъл Морисън


PDFСветият Дух