Светият Дух

Светият Дух е Бог на работа - създавайте, говорете, променяйте се, живейте в нас, работете в нас. Въпреки че Светият Дух може да направи това без наше знание, за нас е полезно и важно да научим повече за него.

Святият Дух е Бог

Светият Дух има атрибутите на Бог, приравнен е с Бога и прави неща, които само Бог прави. Подобно на Бог, Светият Дух е свят - толкова свят, че е толкова греховно да проклина Святия Дух, колкото и Божият Син (Евреи 10,29:12,32). Богохулството, хулата срещу Светия Дух е непростим грях (Матей). Това означава, че духът по своята същност е свят и не му е дадена святост, какъвто е случаят с храма.

Подобно на Бог, Светият Дух е вечен (Евреи 9,14:139,7). Подобно на Бог, Светият Дух присъства навсякъде (Псалом 9: 1-2,10). Подобно на Бог, Светият Дух е всезнаещ (11 Коринтяни 14,26:33,4-104,30; Йоан 12,28:15,18). Светият Дух създава (Йов 19:1; Псалм 12,4:6) и създава чудеса (Матей 2:13,14; Римляни 1:1,2) и допринася за Божието дело. Няколко пасажа назовават Бащата, Сина и Светия Дух като еднакво божествени. В дискусия за дарбите на Духа Павел се позовава на паралелните конструкции на Дух, Господ и Бог (Коринтяни:). Той завършва писмото си с тристранна молитва (Коринтяни). Петър започва писмо с различна тристранна форма (Петър:). Въпреки че тези примери не са доказателство за единството на Троицата, те подкрепят тази идея.

Формулата за кръщене подсилва знака на такова единство: „Кръстете ги в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Матей 28:19). Тримата имат име, което показва, че са едно същество и когато Святият Дух прави нещо, Бог го прави. Когато Светият Дух говори, Бог говори. Ако Анания лъжеше Светия Дух, той лъжеше Бога (Деяния 5: 3-4). Петър казва, че Анания не лъже представител на Бога, а самия Бог. Хората не лъжат безличната власт.

В един пасаж Павел казва, че християните са храм на Бога (1 Коринтяни 3,16:1), в друг той казва, че ние сме храм на Светия Дух (6,19 Коринтяни). Ние сме храм, за да се покланяме на божествено същество, а не на безлична сила. Когато Павел пише, че ние сме храм на Светия Дух, той намеква, че Светият Дух е Бог.

Така че Святият Дух и Бог са еднакви: „Докато служеха и постиха Господа, Светият Дух каза: Отделете ме от Варнава и Савел за делото, към което съм ги призовал“ (Деяния 13,2:) , Тук Святият Дух използва лични местоимения точно както Бог. По същия начин Светият Дух казва, че израилтяните го изпитали и изпитали и казали: „В гнева си се заклех, че няма да дойдеш в моя покой“ (Евреи 3,7: 11). Но Светият Дух не е просто друго име за Бог. Светият Дух е независим от Отца и Сина, както вече беше показано, когато Исус беше кръстен (Матей 3,16: 17-1). Тримата са независими и все пак едно.Святият Дух върши Божието дело в живота ни. Ние сме родени чрез и от Бога (Йоан 12:3,5), което е същото като раждането от Светия Дух (Йоан 2: 22). Светият Дух е средство, чрез което Бог живее в нас (Ефесяни 1:3,24; 4,13 Йоан 8,11:1; 3,16). Светият Дух живее в нас (Римляни; Коринтяни) – и тъй като Духът живее в нас, можем също да кажем, че Бог живее в нас.

Святият Дух е личен

  • Библията описва Святия Дух с човешки характеристики:
  • Духът е жив (Римляни 8,11:1; 3,16 Коринтяни)
  • Der Geist spricht (Apostelgeschichte 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1.Timotheus 4,1; Hebräer 3,7 etc.)
  • Der Geist verwendet manchmal dasPersonalpronomen «ich» (Apostelgeschichte 10,20;13,2)
  • С духа може да се говори, да се изкушава, да се оплаква, да се обижда и насилва (Деяния 5,3: 9; 4,30; Ефесяни 10,29:12,31; Евреи; Матей)
  • Духът ръководи, посредничи, призовава и инструктира (Римляни 8,14:26; 13,2; Деяния 20,28:;)

Римляни 8,27:15,28 говори за главата на духа. Духът взема решения - Святият Дух е взел решение (Деяния 1:2,11). Духът знае и работи (12,11 Коринтяни;). Той не е безлична сила.Исус нарече Светия Дух Параклит - в превод Утешител, Съветник или Защитник.

«И аз искам да помоля Отца и той ще ви даде друг утешител, за да бъде с вас завинаги: духът на истината, който светът не може да приеме, защото нито го вижда, нито го познава. Познавате го, защото той остава с вас и ще бъде във вас »(Йоан 14,16: 17) .

Първият съветник на учениците беше Исус. Как Той учи, свидетелства, осъжда, ръководи и разкрива истината (Йоан 14,26:15,26; 16,8:13; 14; 16,14). Всичко това са лични роли. Йоан използва мъжката форма на гръцката дума parakletos, защото не беше необходимо да използва неутралната форма. В Йоан дори мъжкото лично местоимение „той“ се използва след неутралната дума Geist. Би било по -лесно да преминете към неутралното лично местоимение, но Йоханес не го прави. Умът е адресиран с "той". Граматиката обаче е относително незначителна. Важно е обаче Светият Дух да има лични качества. Той не е безлична сила, а интелигентен и божествен помощник, който живее в нас.

Духът на Стария Завет

Библията не съдържа раздел, озаглавен „Светият Дух“. Научаваме малко от Святия Дух тук и там, когато библейските текстове го споменават. Старият завет ни дава само няколко бегълци. Духът присъства при създаването на живота (Битие 1:1,2; Йов 33,4:34,14; 2:31,3). Божият Дух изпълни Безалел със способността да построи скинията (Изход 5: 70-4). Той изпълни Мойсей и дойде и над 11,25 -те старейшини (Числа 5:34,9). Той изпълни Джошуа с мъдрост като водач, подобно на Самсон със сила и способност за борба (Второзаконие 6,34: 14,6; Съдии [пространство]] 1:10,6; 16,14: 1). Божият Дух беше даден на Саул и отново го отне (28,12 Царе 4: 24,2; 2:23,2). Духът даде на Давид плановете за храма (1 Хр 12,18:2). Духът вдъхновява пророците да говорят (Числа 15,1; 20,14. Сам 11,5; 7,12. Хр 2; 1,21. Хр;; Езекиил; Захария; Петър).

В Новия Завет също Светият Дух подтиква хора като Елисавета, Захария и Симеон да говорят (Лука 1,41; 67; 2,25-32). Йоан Кръстител беше изпълнен със Светия Дух от раждането си (Лука 1,15:3,16). Най -важната му работа беше да обяви идването на Исус Христос, който ще кръсти хората не само с вода, но със Светия Дух и огън (Лука).

Светият Дух и Исус

Светият Дух беше много присъстващ и участва в живота на Исус. Духът извика неговото зачатие (Матей 1,20:3,16), легна върху него след кръщението му (Матей 4,1:4,18), заведе го в пустинята (Лк 12,28) и му даде възможност да проповядва добрата новина (Лука 9,14, 8,11 ). Исус изгонва демони с помощта на Светия Дух (Матей). Чрез Светия Дух той се принесе в жертва за греха на човечеството (Евр.) и чрез същия Дух беше възкресен от мъртвите (Римляни).

Исус учи, че Светият Дух ще говори във време на преследване от своите ученици (Матей 10,19: 20-28,19). Той им каза да кръстят последователите на Исус в името на Отца, Сина и Светия Дух (Матей 11,13:3,5). И освен това, че Бог дава Светия Дух на всички хора, когато го помолят (Лука 8). Някои от най -важните неща, които Исус каза за Светия Дух, са в Евангелието на Йоан. Първите хора ще трябва да бъдат родени от вода и Дух (Йоан:). Хората се нуждаят от духовно обновление и то не идва от тях самите, а е дар от Бога. Дори когато духът не се вижда, той прави разлика в живота ни (ст.).

Исус също учи: „Ако си жаден, ела при мен и пий. Който вярва в мен, както се казва в Писанията, реки жива вода ще потекат от тялото му. Но това каза той за Духа, който тези, които вярват в Него, трябва да получат; защото духът все още не беше там; защото Исус още не беше прославен »(Йоан 7,37: 39).

Святият Дух задоволява вътрешна жажда. То ни дава възможност да имаме връзка с Бога, за която сме създадени от Него. Ние приемаме Духа, като идваме при Исус и Святият Дух изпълва живота ни.

- казва Джон «Защото духът още не беше там; защото Исус още не беше прославен »(стих 39) . Духът вече беше изпълнил някои мъже и жени преди живота на Исус, но скоро щеше да дойде по нов мощен начин – на Петдесетница. Сега Духът е даден на всички, които призовават Господното име (Деяния 2,38: 39-14,16). Исус обеща на учениците си, че ще им бъде даден Духът на истината, който ще живее в тях (Йоан 18:18-15,26). Този дух на истината е същият, както ако самият Исус дойде при учениците си (ст. 14,26), защото той е Духът на Христос и Духът на Отца – изпратен от Исус и Отца (Йоан 16,12:13). Духът дава възможност на Исус да стане достъпен за всички и работата Му да продължи. Исус обеща, че Духът ще научи учениците и ще им напомни за всичко, което Исус ги е научил (Йоан). Духът ги научи на неща, които не можеха да разберат преди възкресението на Исус (Йоан:).

Духът говори за Исус (Йоан 15,26:16,24; 16,13:16,7). Той не се рекламира, а води хората към Исус Христос и към Отца. Той не говори за себе си, а само както би искал Отец (Йоан 8:10). Хубаво е, че Исус вече не живее с нас, защото Духът може да бъде активен в милиони хора (Йоан). Духът евангелизира и показва на света неговия грях и вина и изпълнява нуждата му от справедливост и справедливост (ст.). Светият Дух насочва хората към Исус като тяхното решение на вината и техния източник на правда.

Духът и църквата

Йоан Кръстител каза, че Исус ще кръщава хората със Светия Дух (Марк 1,8:2). Това се случи на Петдесетница след възкресението му, когато Духът даде нова сила на учениците (Деяния 6). Това включва говорене на езици, разбираеми от хора от други народи (ст. 10,44). Подобни чудеса са се случвали и в други моменти с разрастването на църквата (Деяния 46: 19,1-6;:), но не се говори за фактът, че тези чудеса се случват на всички хора, които намират своя път към християнската вяра.

Павел казва, че всички вярващи са формирани в едно тяло, църквата, в Святия Дух (1 Коринтяни 12,13:3,14). Светият Дух се дава на всеки, който вярва (Галатяни). Независимо дали са се случили чудеса или не, всички вярващи са кръстени в Светия Дух. Не е необходимо да се търси и да се надява на определено чудо, за да докаже, че човек е кръстен в Светия Дух.

Библията не изисква вярващи да бъдат кръстени в Светия Дух. Вместо това всеки вярващ се насърчава да бъде постоянно изпълнен със Светия Дух (Ефесяни 5,18:15,13), за да може да отговори на посоката на Духа. Тази връзка продължава и не е еднократно събитие. Вместо да търсим чудеса, трябва да търсим Бог и да го оставим да реши дали и кога ще се случат чудеса. Павел най-вече описва Божията сила не чрез физически чудеса, които се случват, а чрез промяната, която се случва в живота на човек - надежда, любов, търпение, служене, разбиране, постоянни страдания и смело проповядване (Римляни 2:12,9; 3,7 Коринтяни 16) , 18; Ефесяни 1,11: 28; 29-2; Колосяни 1,7:8; 1,8-4,8,31; 6,10 Тимотей 8,29: 39-9,31). Тези чудеса също могат да бъдат наречени физически чудеса, защото Бог променя живота на хората.Деянията на апостолите показват, че Духът е помогнал на църквата да расте. Духът даде възможност на хората да разказват и свидетелстват за Исус (Деяния 20,28: 10,19). Той даде възможност на учениците да проповядват (Деяния 11,12:13,2, 11,28; 13,9, 10). Той даде инструкции на Филип и по -късно го грабна (Деяния 13,4:16,6; 7). Духът насърчава Църквата и създава водачи (Деяния 15,28:20,22; 23:21,11). Той говори с Петър и Антиохийската църква (Деяния;;:). Той работи в Агав, когато предвиди глада и накара Павел да избяга (Деяния;:). Той поведе Павел и Варнава по пътя им (Деяния;) и даде възможност на събранието на апостолите в Йерусалим да вземе решение (Деяния). Той изпрати Павел в Йерусалим и го предупреди (Деяния:;). Църквата е съществувала и се е разраствала чрез действието на Светия Дух във вярващите.

Духът днес

Святият Дух също участва в живота на днешните вярващи:

  • Той ни води към покаяние и ни дава нов живот (Йоан 16,8; 3,5-6)
  • Той живее в нас, учи ни и ни води (1 Коринтяни 2,10: 13-14,16; Йоан 17,26: 8,14,; Римляни)
  • Той ни среща в Библията, в молитва и чрез други християни. Той е духът на мъдростта и ни помага да гледаме на нещата със смелост, любов и самообладание (Ефесяни 1,17:2; 1,7 Тимотей:)
  • Der Geist beschneidet unser Herz,heiligt und verändert uns (Römer 2,29; Epheser 1,14)
  • Духът създава в нас любов и плод на правдата (Римляни 5,5: 5,9; Ефесяни 5,22: 23; Галатяни:)
  • Духът ни поставя в църквата и ни помага да разберем, че сме Божии деца (1 Коринтяни 12,13:8,14; Римляни 16:)

Ние трябва да се покланяме на Бога в Духа (Фил. 3,3: 2; 3,6 Коринтяни 7,6: 8,4; Римляни 5: 6,8; 8,6: 2,18-8,26). Опитваме се да му угодим (Галатяни 27). Когато сме ръководени от Светия Дух, Той ни дава живот и мир (Римляни:). Чрез него имаме достъп до Отца (Ефесяни). Той ни помага в нашата слабост и се застъпва за нас (Римляни:).

Der Heilige Geist gibt uns auch Geistesgaben. Er gibt Leiter für die Kirche (Epheser 4,11), Menschen, die die grundlegenden Aufgaben als Liebesdienste in der Kirche versehen (Römer 12,6-8) und solche mit besonderen Fähigkeiten für besondere Aufgaben (1. Korinther 12,4-11). Keiner hat jede Gabe und nicht jede Gabe ist jedem gegeben (V. 28-30). Alle Gaben, ob geistlich oder nicht, sollen für das Werk als Ganzes – die gesamte Kirche – eingesetzt werden (1. Korinther 12,7; 14,12). Jede Gabe ist wichtig (1. Korinther 12,22-26).

Bis heute haben wir nur die Erstlingsgabe des Geistes empfangen, die uns jedoch noch viel mehr für die Zukunft verheisst (Römer 8,23; 2. Korinther 1,22; 5,5; Epheser 1,13-14).

Светият Дух е Бог в нашия живот. Всичко, което Бог прави, се извършва от Светия Дух. Затова Павел ни насърчава да живеем в и чрез Светия Дух (Галатяни 5,25:4,30; Ефесяни 1:5,19; Солунци). Затова нека слушаме какво казва Святият Дух. Защото, когато той говори, Бог говори.    

от Майкъл Морисън


PDFСветият Дух