Сигурността на спасението

Павел твърди отново и отново в Римляни, че дължим на Христос, че Бог ни смята за оправдани. Въпреки че понякога грешим, тези грехове се броят на стария Аз, който беше разпнат с Христос. Нашите грехове не се броят за това, което сме в Христос. Ние сме длъжни да се борим с греха не за да бъдем спасени, а защото вече сме деца на Бог. В последната част на глава 8 Павел насочва вниманието си към нашето славно бъдеще.

Цялата вселена, изкупена от Исус

Християнският живот не винаги е лесен. Борбата с греха е изтощителна. Продължаващото преследване прави да бъдеш християнин предизвикателство. Справянето с ежедневието в един паднал свят, с безскрупулни хора, ни затруднява живота. И все пак Павел казва: „Аз съм убеден, че страданията на това време не си струват да се сравняват със славата, която ще ни бъде разкрита“ (Римляни 8,18).

Както Исус очакваше своето бъдеще, когато живееше на тази земя като човек, така и ние очакваме бъдеще, толкова прекрасно, че сегашните ни изпитания ще изглеждат незначителни.

Ние не сме единствените, които ще се възползват от това. Павел казва, че Божият план, който се изработва в нас, има космически обхват: „Защото тревожното очакване на създанието чака Божиите деца да бъдат разкрити“ (ст. 19).

Сътворението не само иска да ни види в слава, но самото творение също ще бъде благословено с промяна, когато Божият план бъде доведен до завършване, както казва Павел в следващите стихове: «Творението е подчинено на непостоянство – без своята воля, но чрез онзи, който подложи ги - но на надежда; защото и творението ще бъде освободено от робството на непостоянството към славната свобода на Божиите чеда ”(стихове 20-21).

Сътворението сега е подложено на упадък, но не би трябвало да бъде така. При възкресението, когато ни бъде дадена слава, която по право принадлежи на Божиите деца, вселената също ще бъде освободена от своето робство. Цялата вселена е изкупена чрез делото на Исус Христос: „Защото Бог благоволи да накара цялата пълнота да обитава в Него и чрез Него да примири всичко с Него, било на земята или на небето, като направи мир чрез кръвта Си върху кръстът” (Колосяни 1,19-20 г.).

Пациентът чака

Въпреки че цената вече е платена, ние все още не виждаме всичко, тъй като Бог ще го завърши. „Защото знаем, че до този момент цялото творение стене и се труди” (ст. 22).

Сътворението страда, сякаш е в родилни болки, тъй като образува утробата, в която сме родени: „Не само то, но и ние, които имаме Духа като първи плод, стенем в себе си и жадуваме за него Синовство, изкуплението на нашето тяло ”(стих 23).
Дори Светият Дух да ни е даден като залог за спасение, ние също се борим, защото нашето спасение все още не е завършено. Ние се борим с греха, борим се с физически ограничения, болка и страдание - дори докато се наслаждаваме на това, което Христос е направил за нас и продължава да прави с нас.

Спасението означава, че телата ни вече няма да остават подвластни на покварата, а ще бъдат направени нови и преобразени в слава: „Защото това тленно трябва да се облече в нетленното, и това смъртно трябва да се облече в безсмъртие“ (1. Коринтяни 15,53).

Физическият свят не е боклук за изхвърляне – Бог го е направил добър и ще го обнови отново. Ние не знаем как се възкресяват телата, нито знаем физиката на обновената вселена, но можем да се доверим на Създателя да завърши Неговото дело. Все още не виждаме съвършено творение нито във Вселената, нито на земята, нито в нашето тяло, но сме уверени, че всичко ще се преобрази. Както е казал Павел: „Защото сме спасени с надежда. Но надеждата, която се вижда, не е надежда; защото как можеш да се надяваш на това, което виждаш? Но ако се надяваме на това, което не виждаме, го чакаме с търпение ”(ст. 24-25).

Чакаме търпеливо и с нетърпение възкресението на телата си. Вече сме изкупени, но не окончателно изкупени. Вече сме освободени от осъждане, но не напълно от греха. Вече сме в царството, но то още не е в своята пълнота. Живеем с аспекти на бъдещата епоха, докато все още се борим с аспектите на тази епоха. „По същия начин духът помага и на нашите слабости. Защото ние не знаем какво да се молим, както би трябвало да бъде, но самият Дух се намесва за нас с неизказани въздишки” (ст. 26).

Бог знае нашите ограничения и разочарования. Той знае, че нашата плът е слаба. Дори когато духът ни желае, Божият Дух се застъпва за нас, дори за нужди, които не могат да бъдат изразени с думи. Божият дух не премахва нашата слабост, но ни помага в нашата слабост. Той преодолява пропастта между старото и новото, между това, което виждаме и това, което ни е обяснил. Например, ние съгрешаваме, когато искаме да правим добро (Рим 7,14-25). Виждаме грях в живота си, Бог ни обявява за праведни, защото Бог вижда крайния резултат дори когато процесът току-що е започнал да живее в Исус.

Въпреки несъответствието между това, което виждаме, и това, което смятаме, че трябва да бъдем, можем да се доверим на Святия Дух да направи това, което не сме в състояние да направим. Бог ще ни преведе: „Но който изследва сърцето, знае към какво е насочен умът на духа; защото той се намесва за светиите, както пожелае Бог ”(стих 27). Светият Дух е на наша страна и ни помага, за да можем да бъдем уверени. Въпреки нашите изпитания, нашите слабости и нашите грехове, „Ние знаем, че всичко е за най -доброто от тези, които обичат Бога, тези, които са призовани според неговите съвети“ (ст. 28).

Бог не причинява всички неща, но ги допуска и работи с тях според Своята цел. Той има план за нас и можем да сме сигурни, че ще свърши работата си в нас. „Уверен съм, че този, който е започнал добро дело във вас, ще го довърши до деня на Христос Исус“ (Филипяни 1,6).

Така той ни призова чрез Евангелието, оправда ни чрез Своя Син и ни обедини с Него в Неговата слава: «За тези, които избра, Той и предопредели да бъдат като образа на Неговия Син, за да бъде първороден между много братя. Но тези, които е предопределил, той също е призовал; но онези, които нарича, той също оправдава; но когото оправда, той и ги прослави ”(стихове 29-30).

Смисълът на избора и предопределението се дискутира горещо. Павел не се фокусира върху тези термини тук, а говори за избор за спасение и вечен живот. Тук, когато наближава кулминацията на своето проповядване на Евангелието, той иска да увери читателите, че няма нужда да се тревожат за своето спасение. Ако го приемат, ще го получат и те. За риторично изясняване Павел дори говори, че Бог вече ги е прославил, използвайки минало време. Добре е, както се е случило. Дори и да се борим в този живот, можем да разчитаме на прославяне в следващия.

Повече от просто победители

„Какво искаме да кажем за това сега? Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? Кой не пощади и собствения си син, но го предаде за всички нас - как да не ни даде всичко с него?" (Стихове 31-32).

Тъй като Бог стигна дотам, че даде Своя Син за нас, когато все още бяхме грешници, можем да сме сигурни, че Той ще ни даде всичко необходимо, за да го преживеем. Можем да сме сигурни, че той няма да ни се сърди и да отнеме подаръка си. «Кой ще обвинява Божиите избрани? Бог е тук, Който оправдава” (ст. 33). Никой не може да ни обвинява в Съдния ден, защото Бог ни обяви за невинни. Никой не може да ни осъди, защото Христос нашият Изкупител се застъпва за нас: «Кой ще осъди? Христос Исус е тук, Който умря и повече от това, Който също беше възкресен, Който е от дясната страна на Бога и ходатайства за нас ”(стих 34). Не само имаме жертва за греховете си, но имаме и жив Спасител, който винаги е с нас по пътя ни към славата.

Реторичното умение на Павел е показано в трогателната кулминация на главата: „Кой иска да ни отдели от любовта на Христос? Скръб или страх, или преследване, или глад, или голота, или опасност, или меч? Както е писано: Заради вас ни убиват по цял ден; ние сме уважавани като овце за клане »(стихове 35-36). Могат ли обстоятелствата да ни отделят от Бог? Ако сме убити заради вярата, загубихме ли битката? В никакъв случай Павел не казва: „Но във всичко това ние побеждаваме далеч чрез Този, Който ни възлюби” (ст. 37).

Ние също не сме губещи в болка и страдание - по-добри сме от побеждаващите, защото споделяме в победата на Исус Христос. Нашата награда за победа - нашето наследство - е вечната слава на Бог! Тази цена е безкрайно по-голяма от цената.
„Защото съм сигурен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито сили, нито владетели, нито настояще, нито бъдеще, нито високо, нито дълбоко, нито друго създание може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ“ ( Стихове 38-39).

Нищо не може да спре Бог от плана, който Той има за вас. Абсолютно нищо не може да ви отдели от любовта му! Абсолютно нищо не може да ви отдели от любовта му! Можете да се доверите на спасението, прекрасното бъдеще в общението с Бог, което Той ви е дал чрез Исус Христос!

от Майкъл Морисън