Сатана дявола

Има два нещастни тенденции в днешния западен свят по отношение на Сатана, дявола, споменати в Новия Завет като безмилостен противник и враг на Бога. Повечето хора не са наясно с дявола или подценяват ролята му в причиняването на хаос, страдание и зло. За много хора идеята за истински дявол е само остатък от древно суеверие или в най-добрия случай картина на злото в света.

От друга страна, християните са възприели суеверни вярвания за дявола, известни като "духовна война". Те придават на дявола прекомерно признание и „водят война срещу него“ по начин, който не е подходящ за съветите, които намираме в Писанието. В тази статия виждаме каква информация ни дава Библията за Сатана. Въоръжени с това разбиране, можем да избегнем клопките на крайностите, споменати по-горе.

Позовавания от Стария Завет

Исая 14,3-23 и Ezekiel 28,1-9 понякога се считат за описания на произхода на дявола като ангел, който съгреши. Някои от детайлите могат да се разберат като препратки към дявола. Но контекстът на тези пасажи показва, че основната част от текста се отнася до суетата и гордостта на човешките царе - царете на Вавилон и Тир. Въпросът в двата раздела е, че кралете са манипулирани от дявола и са отражение на неговите зли намерения и неговата омраза към Бога. Да говорим за духовния водач, Сатана, е да говорим с един и същ дъх на човешките си агенти, царете. Това е начин да се изрази, че дяволът управлява света.

В книгата на Йов препратка към ангели казва, че те са присъствали в създаването на света и са изпълнени с чудо и радост (Йов 38,7). От друга страна, Сатана от Йов 1-2 също се явява ангел, тъй като се казва, че той е бил сред „синовете Божии“. Но той е противник на Бога и неговата праведност.

В Библията има някои препратки към „паднали ангели“ (2 Петър 2,4: 6; Юда 4,18; Йов), но нищо съществено за това как и защо Сатана стана враг на Бога. Писанието не ни дава подробности за живота на ангелите, нито за „добрите“ ангели, нито за падналите ангели (наричани също демони). Библията, особено Новият Завет, е много по-заинтересована да ни покаже Сатана, отколкото някой, който се опитва да осуети Божията цел. За него се казва, че е най-големият враг на Божия народ, Църквата на Исус Христос.

В Стария Завет Сатана или дяволът не се нарича по име по виден начин. Вярата, че космическите сили са във война с Бога, е очевидна в мотивите на техните страни. Два старозаветни мотива, които представляват Сатана или Дявола, са космически води и чудовища. Те са образи, които представят сатанинското зло, което държи земята в своето заклинание и се бори срещу Бога. В Йов 26,12: 13 виждаме как Йов обяснява, че Бог е „развълнувал морето“ и „разбил Рахав“. Рахаб е известен като "мимолетна змия" (В. 13).

В малкото места, където Сатана е описан като лично същество в Стария Завет, Сатана е представен като обвинител, който се стреми да посее и да съди раздора (Захария 3,1: 2), той подтиква хората към грях срещу Бога (1Chro 21,1) и използва хората и елементите, за да причини голяма болка и страдание (Йов 1,6-19; 2,1-8).

В книгата на Йов виждаме, че Сатана идва заедно с други ангели, за да се представи пред Бога, сякаш е призван на небесен съвет. Има някои други библейски препратки към небесно събиране на ангелски същества, които засягат делата на хората. В една от тях духът на лъжата излъга цар да тръгне на война (1 Царе 22,19: 22).

Бог е изобразен като „който разбил главите на Левиатана и ги дал на дивите животни за храна“ (Псалм 74,14). Кой е левиатан? Той е „морското чудовище“ - „мимолетна змия“ и „извратена змия“, която Господ ще накаже „по онова време“, когато Бог прогони всяко зло от земята и установи царството му. (Исая 27,1).

Мотивът на Левиатана като змия се връща в Райската градина. Тук змията - «която е по-хитра от всички животни в полето» - съблазнява хората да съгрешат срещу Бога, което води до тяхното падение (Битие 1: 3,1-7). Това води до друго предсказание за бъдеща война между себе си и змията, в която змията изглежда печели решителна битка (удар в божия пета), само за да загубиш битката (главата му ще бъде смазана). В това пророчество Бог казва на змията: «Ще поставя вражда между вас и жената, между вашето потомство и нейното потомство; той ще ти смаже главата, а ти ще го намушкаш в петата » (Числа 1).

Позовавания в Новия Завет

Космическият смисъл на това твърдение може да бъде разбран в светлината на Въплъщението на Божия Син като Исус от Назарет (Йоан 1,1). Виждаме в Евангелията, че Сатана се опитва по един или друг начин да унищожи Исус от деня на неговото раждане до смъртта му на кръста. Въпреки че Сатана успява да убие Исус чрез неговите човешки представители, дяволът губи войната чрез смъртта и възкресението си.

След Възнесението на Исус, космическата борба между невестата на Христос - хората на Бога - и дявола и неговите лакеи продължи. Но Божият план печели и остава. В крайна сметка Исус ще се върне и ще унищожи духовната опозиция към него (1 Коринтяни 15,24: 28).

Преди всичко, Книгата Откровение илюстрира тази борба между силите на злото в света, движени от Сатана, и силите на доброто в Църквата, водени от Бог. В тази книга, пълна със символи, в литературния жанр на Апокалипсис, два града, които са по-големи от живота, Вавилон и великият, нов Йерусалим, представляват две сухоземни групи, които са във война.

Когато войната свърши, дяволът или Сатана е окован в бездната, като му пречи да „съблазни целия свят“, както преди (Римляни 12,9).

В крайна сметка виждаме, че Царството Божие възтържествува над всяко зло. Той е изобразен от идеален град - светия град, Божият Йерусалим - където Бог и Агнецът живеят със своите хора във вечен мир и радост, станала възможна от взаимната радост, която споделят (Откровение 21,15: 27). Сатана и всички сили на злото са унищожени (Откровение 20,10).

Исус и Сатана

В Новия Завет Сатана е ясно идентифициран като противник на Бога и човечеството. По един или друг начин дяволът е отговорен за страданията и злото в нашия свят. В служението си на изцеление Исус дори спомена за падналите ангели и Сатана за причината за болестта и немощта. Разбира се, трябва да внимаваме да не наричаме всеки проблем или болест директен удар от Сатана. Въпреки това е поучително да се отбележи, че Новият Завет не се страхува да обвинява дявола и неговите лоши кохорти за много бедствия, включително болести. Болестта е зло, а не нещо, което е определено от Бога.

Исус нарече Сатана и падналите духове "дявола и неговите ангели", за които е приготвен "вечен огън" (Матей 25,41,). Ние четем в Евангелията, че демоните са причина за различни физически заболявания и неразположения. В някои случаи демоните окупираха умовете и / или телата на хората, което впоследствие доведе до слабости като спазми, тъпота, слепота, частична парализа и различни видове безумие.

Лука говори за жена, срещнала Исус в синагогата, „която е имала дух от осемнадесет години, който я е разболял“ (Лука 13,11). Исус я освободи от немощта си и беше критикуван за изцеление в събота. Исус отговори: "Не трябва ли това, която е дъщерята на Авраам, когото Сатана беше обвързал в продължение на осемнадесет години, да не бъде освободена от тази връзка в събота?" (В. 16).

В други случаи той излагаше демоните като причина за неразположения, като случая на момче, което имаше страшни спазми и беше пристрастено към Луната от детството (Матей 17,14: 19-9,14; Марк 29: 9,37-45; Лука). Исус би могъл просто да заповяда на тези демони да напуснат немощните и да им се подчинят. По този начин Исус показа, че има пълна власт над света на Сатана и демоните. Исус даде същата власт над демоните на своите ученици (Матей 10,1,).

Апостол Петър говори за изцелителната служба на Исус като за този, който освобождава хората от болести и неразположения, за които Сатана и неговите зли духове са били пряка или косвена причина. „Знаеш какво се случи в цяла Юдея ... как Бог помаза Исус от Назарет със свят дух и сила; той вървеше и правеше добро и оздравяваше всички, които бяха под силата на дявола, защото Бог беше с него » (Деяния 10,37: 38). Този възглед за Исусовото лечебно дело отразява вярата, че Сатана е противник на Бога и Неговото творение, особено на човечеството.

Тя поставя крайната вина за страданието и греха върху дявола и го характеризира като
«Първи грешник». Дяволът греши от самото начало » (1 Йоан 3,8). Исус нарича Сатана "Принцът на демоните" - владетелят на падналите ангели (Матей 25,41,). Исус е разбил влиянието на дявола върху света чрез спасителната си работа. Сатана е "силният" в дома си (света) Исус влезе (Марк 3,27). Исус „върза“ силните и „раздаде плячката“ [отнема своите владения, царството си].

Това е причината Исус да дойде по плът. Йоан пише: «Изглежда, че Божият син унищожава делата на дявола» (1 Йоан 3,8). Колосийското писмо говори за това унищожено произведение в космически план: „Той отне силите и силите на тяхната сила и публично ги показа и ги направи триумф в Христос“ (Колосяни 2,15).

Писмото до евреите навлиза в по-подробности как Исус постигна това: „Тъй като децата вече са плът и кръв, той също го прие еднакво, така че чрез смъртта си да вземе власт от онези, които имаха контрол над смъртта, а именно дявола, т.е. и изкупи онези, които през страх от смъртта трябваше да бъдат слуги през целия си живот » (Евреи 2,14: 15).

Не е изненадващо, че Сатана би се опитал да унищожи Божията цел в своя син Исус Христос. Целта на Сатана беше да убие въплътената дума Исус, когато беше бебе (Откровение 12,3: 2,1; Матей 18), за да го изпробва през целия си живот (Лука 4,1: 13) и да го затворят и убият (В. 13; Лука 22,3: 6).

Сатана "успя" в последното нападение върху живота на Исус, но смъртта на Исус и последвалото възкресение изложиха и осъдиха дявола. Исус беше направил „публичен спектакъл“ от пътя на света и злото, представено от дявола и неговите последователи. Стана ясно за всички, които бяха готови да чуят, че само Божият начин на любов е правилен.

Чрез личността на Исус и неговото дело за спасение плановете на дявола са обърнати и той е победен. Така Христос вече е победил Сатана чрез своя живот, смърт и възкресение, като е разкрил срама на злото. В нощта на предателството си Исус каза на учениците си: "Че отивам при Отца ... князът на този свят сега е съден" (Йоан 16,11).

Когато Христос се завърне, влиянието на дявола в света ще престане и пълното му поражение ще бъде очевидно. Тази победа ще се осъществи в окончателна и постоянна промяна в края на тази епоха (Матей 13,37-42).

Могъщият принц

По време на своето земно служение Исус заяви, че "князът на този свят ще бъде изгонен" (Йоан 12,31) и каза, че този княз "няма власт" над него (Йоан 14,30). Исус победи Сатана, защото дяволът не можеше да го контролира. Никакво изкушение, което сатана хвърли към Исус, не беше достатъчно силно, за да го примами далеч от неговата любов и вяра в Бога (Матей 4,1-11). Той победи дявола и открадна притежанията на "силните" - света, който той държеше в плен (Матей 12,24-29). Като християни можем да повярваме в победата на Исус над всички Божии врагове (и нашите врагове), включително дявола, почиват.

Но Църквата съществува в напрежението „вече там, но още не“, в което Бог продължава да позволява на Сатана да съблазнява света и да разпространява унищожение и смърт. Християните живеят между "Това е осъществено" от смъртта на Исус (Йоан 19,30) и „Случи се“ за окончателното унищожаване на злото и бъдещото идване на Божието царство на земята (Откровение 21,6). На сатана все още е позволено да ревнува срещу силата на евангелието. Дяволът все още е невидимият принц на тъмнината и с Божието разрешение той има силата да осъществи Божията цел.

Новият завет ни казва, че Сатана е контролиращата сила на настоящия зъл свят и че хората несъзнателно го следват в неговото противопоставяне на Бога. (На гръцки език думата "княз" или "княз" [както се използва в Йоан 12,31] е превод на гръцката дума архонт, отнасяща се до най-висшите държавни служители в политически район или град).

Апостол Павел обяснява, че Сатана е "Богът на този свят", който "е ослепил умовете на невярващите" (2 Коринтяни 4,4). Павел разбрал, че Сатана дори може да попречи на работата на Църквата (2 Солунци 2,17: 19).

Днес голяма част от западния свят обръща малко внимание на една реалност, която засяга съществено живота и бъдещето им - фактът, че дяволът е истински дух, който се опитва да им навреди на всяка крачка и иска да осуети Божията любяща цел. Християните са предупредени да знаят за сатанинските машинации, за да могат да им се противопоставят чрез напътствията и силата на присъщия Свети Дух. За съжаление, някои християни са преминали в заблуден крайност в „лов“ на Сатана и по невнимание са им дали допълнителна храна, която се подиграва с идеята, че дяволът е истинско и зло същество.

Църквата е предупредена да не внимава за инструментите на Сатана. Християнските водачи, казва Павел, трябва да живеят живот, достоен за Божия призив да не се "хващат в дяволската примка" (1 Тимотей 3,7). Християните трябва да бъдат нащрек срещу машинациите на Сатана и те трябва да имат Божията броня „срещу злите духове под небето“ (Ефесяни 6,10: 12). Те трябва да направят това, за да „не са прекалени с Сатана” (2 Коринтяни 2,11).

Злото дело на дявола

Дяволът създава духовна слепота към истината на Бога в Христос по различни начини. Фалшиви доктрини и разнообразни идеи, „преподавани от демони“, карат хората да „следват съблазнителни духове“, въпреки че не са наясно с крайния източник на съблазняването (1 Тимотей 4,1: 5). Веднъж ослепени, хората не могат да разберат светлината на Евангелието, което е добрата новина, че Христос ни спасява от греха и смъртта (1 Йоан 4,1: 2-2; 7 Йоан). Сатана е основният враг на евангелието, „злият“, който се опитва да съблазни хората, за да отхвърлят добрата новина (Матей 13,18-23).

Сатана не трябва да се опитва да ви съблазни лично. Тя може да работи чрез хора, които разпространяват лъжливи философски и богословски идеи. Хората също могат да бъдат поробени от структурата на злото и съблазняването, вградена в нашето човешко общество. Дяволът също може да използва падналата ни човешка природа срещу нас, така че хората да вярват, че имат „истината“, когато в действителност са се отказали от това, което е от Бога, срещу това, което е от света и от дявола. Такива хора вярват, че тяхната заблудена система от вярвания ще ги спаси (2 Солунци 2,9: 10), но това, което всъщност направиха, е, че те „сгрешиха Божията истина“ (Римляни 1,25). „Лъжата“ изглежда добра и вярна, защото Сатана представя себе си и своята система от вярвания по такъв начин, че учението му е като истина от „ангел на светлината“ (2 Коринтяни 11,14) работи.

Най-общо казано, Сатана стои зад изкушението и желанието на падналата ни природа да греши и затова той става „изкусителят“ (2 Солунци 3,5; 1 Коринтяни 6,5; Деян 5,3). Павел води църквата в Коринт обратно към Битие 1 и историята в Райската градина, за да ги предупреди да не се отклоняват от Христос, нещо, което дяволът се опитва да направи. "Но се страхувам, че подобно на змията, съблазнила Ева с нейната хитрост, така мислите ви ще се отвърнат от простотата и честността към Христос" (2 Коринтяни 11,3).

Това не означава, че Павел е вярвал, че Сатана лично е опитвал и съблазнявал всички. Хората, които вярват, че „дяволът ме е накарал да го направя“ всеки път, когато съгрешават, не осъзнават, че Сатана използва системата на злото, която е създал в света, и нашата паднала природа срещу нас. В случая на споменатите по-горе християни в Солун тази заблуда би могла да бъде извършена от учители, които посееха семената на омразата срещу Павел, като накараха хората да повярват, че той [Павел] ги мами или прикрива алчността или някакъв друг нечист мотив (2 Солунци 2,3: 12). Въпреки това, тъй като дяволът сее раздора и манипулира света, изкусителят в крайна сметка стои зад всички хора, които сеят раздора и омразата.

Според Павел християните, които са били отделени от общността на Църквата заради греха, всъщност са „дадени на Сатана“ (1 Коринтяни 5,5; 1 Тимотей 1,20), или са се „обърнали и следват Сатана“ (1 Тимотей 5,15). Петър увещава стадото си: «Бъдете трезви и внимателни; защото вашият противник, дяволът, се разхожда наоколо като ревящ лъв и търси кого да погълне » (1 Петър 5,8). Начинът да победим Сатана, казва Петър, е „да му се противопоставим“ (В. 9).

Как хората се съпротивляват на Сатана? Джеймс обяснява: «Затова сега бъдете подчинени на Бога. Устоявайте на дявола, той ще бяга от вас. Ако се приближите до Бога, той ще се приближи до вас. Почистете ръцете си, грешниците и осветете сърцата си, разтревожени хора » (Яков 4,7-8). Ние сме близо до Бога, когато сърцата ни имат набожно отношение на радост, мир и благодарност към него, което се подхранва от присъщия му дух на любов и вяра.

Хората, които не познават Христос и не се ръководят от неговия Дух (Римляни 8,5-17) «живеят след месото» (В. 5). Те са в унисон със света и следват „духът на работа в децата на неподчинение по онова време“. (Ефесяни 2,2). Този дух, идентифициран другаде от дявола или Сатана, манипулира хората, така че те внимателно да изпълняват „желанията на плътта и сетивата“ (В. 3). Но чрез Божията благодат можем да видим светлината на истината, която е в Христос, и да я следваме чрез Божия Дух, а не безсъзнателно да сме под въздействието на дявола, падналия свят и нашата духовно слаба и грешна човешка природа.

Войната на Сатана и последното му поражение

„Целият свят е в беда“ [е под контрола на дявола] пише Джон (1 Йоан 5,19). Но тези, които са Божии деца и последователи на Христос, са получили разбиране да „знаят истинното“ (В. 20).

В това отношение Откровение 12,7: 9 е много драматично. В мотива за войната на Откровението книгата изобразява космическа битка между Михаил и неговите ангели и дракона (Сатана) и падналите му ангели. Дяволът и неговите лакеи бяха победени и „тяхното място вече не беше намерено на небето“ (В. 8). Резултатът? "И големият змей, старата змия, която се нарича: Дявол и Сатана, който съблазнява целия свят, беше изхвърлен, и той беше хвърлен на земята, и ангелите му бяха хвърлени там с него" (В. 9). Идеята е, че Сатана продължава войната си срещу Бога, като преследва Божиите хора на земята.

Бойното поле между злото (манипулиран от Сатана) и доброто (водена от Бог) води до война между Вавилон Велики (светът под контрола на дявола) и новия Йерусалим (Божиите хора, че Бог и Агнето следват Исус Христос). Това е война, предназначена да бъде спечелена от Бог, защото нищо не може да победи неговата цел.

В крайна сметка всички врагове на Бога, включително сатана, биват победени. Царството Божие - нов световен ред - идва на земята, символизирано от новия Йерусалим в Книгата Откровение. Дяволът е отстранен от Божието присъствие и царството му е угасено с него (Откровение 20,10) и заменен от вечното Божие правило на любовта.

Прочетохме тези окуражаващи думи за „края“ на всички неща: „И чух велик глас от трона, който казваше: Ето, Божията колиба между хората! И той ще обитава с тях и те ще бъдат негови хора, а самият той, Бог с тях, ще им бъде Бог; и Бог ще изтрие всички сълзи от очите им и смъртта вече няма да бъде, нито ще страда, нито вика, нито болка ще бъде; защото първото е минало. А онзи, който седна на трона, каза: Ето, аз ще направя всичко ново! И той каза: Пиши, защото тези думи са истински и сигурни! » (Откровение 21,3: 5).

Пол Крол


PDFСатаната