звуков
Петте сола на Реформацията
В отговор на претенциите на Римокатолическата църква да бъде единствената истинска апостолска църква и като такава да има единствения валиден авторитет, реформаторите обобщиха своите теологични принципи в 5 девизи:
1. Sola Fide (само вяра)
2. Sola Scriptura (само писание)
3. Solus Christus (само Христос)
4. Sola Gratia (Сама Грейс)
5. Soli Deo Gloria (Славата принадлежи само на Бог)
1. Какво се има предвид под sola fide?
Това мото се нарича материален или основен принцип на Реформацията. Мартин Лутер каза за това: това е членът на вярата, според който църквата стои или пада. Цялата доктрина за оправданието се основава на тази статия. Римокатолическата църква изрично подчертава, че само вярата не е достатъчна, за да бъдеш спасен. Това са според Джеймс 2,14 добри дела също са необходими. За разлика от това, реформаторите твърдят, че добрите дела никога не могат да допринесат за нашето спасение, защото Божият закон изисква абсолютно съвършенство от грешника. Ние сме спасени, като гледаме чрез вяра на праведността, която Исус получи за нас на кръста. Тази вяра също не е мъртва вяра, а вяра, породена от Светия Дух, която впоследствие произвежда добри дела.
„И така, ние смятаме, че човек става праведен без делата на закона, само чрез вяра“ (Римляни 3,28).
Само чрез вяра, а не чрез дела, можем да бъдем оправдани в Христос.
«Така беше и с Авраам: той повярва в Бога и това му се счете за правда. Знайте, прочее, че онези, които са от вяра, са деца на Авраам. Но Писанието предвижда, че Бог ще оправдае езичниците чрез вяра. Затова тя каза на Авраам: В теб ще бъдат благословени всички народи. Така че онези, които са от вяра, са благословени с вярващия Авраам. Защото онези, които живеят според делата на закона, са под проклятие. Защото е писано: Проклет всеки, който не се придържа към всичко, което е писано в книгата на закона, да ги изпълнява. Но е очевидно, че никой не се оправдава пред Бога чрез закона; защото праведният ще живее чрез вяра” (Галатяни 3,6-11 г.).
2. Какво се разбира под Sola Scriptura?
Това мото е така нареченият формален принцип на Реформацията, защото представлява източника и нормата за sola fide. Римската църква вярваше, че е единствената власт по въпросите на вярата. С други думи, магистериумът на Църквата (с папата и епископите) стои над Писанието и определя как да се тълкува Писанието. Светото писание е достатъчно за вярата, но не е достатъчно ясно. За разлика от тях, реформаторите твърдят, че Библията е достатъчно разбираема и може да се тълкува сама по себе си.
„Когато Твоето слово се разкрие, то просветлява и прави мъдри неразумните“ (Псалм 119,130)
Това не означава, че всеки може да ги разбере напълно (имаме нужда от служби за това), но тези служби са грешни и трябва постоянно да бъдат под властта на Божието Слово. Библията е norma normans (тя нормира всичко останало) и веруюто на църквата остава само norma normata (норма, нормирана от Писанието).
„Защото цялото Писание, вдъхновено от Бога, е полезно за поука, за изобличение, за поправление, за възпитание в правдата, за да бъде Божият човек съвършен, годен за всяко добро дело“ (2. Тимотей 3,16-17 г.).
3. Какво се разбира под Sola Gratia?
Римокатолическата църква учи тогава (и сега), че човек, въпреки своята слабост, може да сътрудничи в своето спасение. Бог му дава своята благодат (опрощаващо!) и човекът отговаря с вяра. Реформаторите отхвърлиха тази идея и подчертаха, че спасението е чист дар от Бога. Човекът е духовно мъртъв и следователно трябва да се роди отново; умът, сърцето и волята му трябва да бъдат напълно обновени, преди да може да вземе решение.
«Но Бог, Който е богат на милост, в голямата любов, с която ни възлюби, ни съживи с Христос дори когато бяхме мъртви в греховете – по благодат вие сте спасени; и Той ни възкреси с Него и ни постави с Него на небето в Христос Исус, така че в идните векове да може да покаже превъзходното богатство на Своята благодат чрез Неговата милост към нас в Христос Исус. Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от вас: това е дар от Бога, а не от дела, за да не се похвали никой. Защото ние сме негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела, които Бог предварително е подготвил, за да ходим в тях” (Ефесяни 2,4-10 г.).
4. Какво се разбира под Солус Христос?
Учението на Римокатолическата църква беше, че човек се нуждае не само от Христос, но и от други посредници, за да получи Божията благодат. Това са Дева Мария и светците, които могат да ходатайстват пред Бога за него чрез своите молитви. За реформаторите помага само това, което Исус Христос направи на кръста. Достатъчно е да получим пълнотата на Божията благодат.
„Защото има един Бог и един посредник между Бога и човеците, човекът Христос Исус, Който даде Себе Си за спасението на всички, за да се проповядват тези неща в своето време“ (1. Тимотей 2:5-6).
5. Какво означава soli Deo Gloria?
Реформаторите се борят енергично срещу идеята, че светиите могат да получат някаква почит освен Бог и Исус Христос. Тъй като само Бог извършва нашето спасение, цялата слава принадлежи само на Него.
«Защото всичко е от Него, чрез Него и за Него. Нему да бъде слава завинаги! Амин“ (Римляни 11,36).
Вярата и твърдостта на реформаторите са все още достъпни за нас днес, защото Реформацията все още не е приключила. Реформаторите ни призовават да продължим Реформацията и петте „Sola“ ни показват пътя. Библията е нашата основа, Божията благодат е дар, вярата е най-висшата добродетел, а Исус е Спасителят и единственият път. Отдаването на слава на Бога също ли е наша страст? Ако случаят е такъв, тогава реформацията все още е възможна днес.
Още статии за Реформацията: