Радикална любов

499 радикална любовDie Liebe Gottes ist Torheit. Nicht ich bin es, der diese Aussage macht, sondern der Apostel Paulus. In seinem Brief an die Gemeinde in Korinth schreibt Paulus, dass er nicht gekommen sei, um den Juden ein Zeichen oder den Griechen Weisheit zu bringen, sondern, um von dem gekreuzigten Jesus zu predigen. «Wir aber predigen Christus, den Gekreuzigten, den Juden ein Ärgernis und den Heiden eine Torheit» (1 Коринтяни 1,23).

Aus einer menschlichen Perspektive macht die Liebe Gottes einfach keinen Sinn. »Denn das Wort vom Kreuz ist. Für die einen ist es töricht, für die anderen moderne Kunst eine Torheit denen, die verloren werden» (1 Коринтяни 1,18). Für diejenigen, die nicht wissen, dass das Wort vom Kreuz, ein Wort von der Liebe Gottes ist, ist es töricht, daran zu glauben, dass Gott uns durch seinen Tod errettet hat. Gottes Liebe erscheint uns tatsächlich unbegreiflich, ungereimt, töricht, tiefgehend radikal.

От славата в мръсотията

Представете си, че живеете в перфектно съвършенство. Те са въплъщение на единството и връзката с Бога. Вашият живот е израз на любов, радост и мир и вие избирате да го промените радикално.

Току-що описах началото на сътворението, когато Отец, Синът и Святият Дух живеят в пълна хармония и в пълно общение един с друг. Те са ум, цел и страст и тяхното съществуване се изразява чрез любов, радост и мир.

Тогава те решават да разширят своята общност, като споделят това, което са с някой, който все още не съществува. Така те създават човечеството и ги наричат ​​Божии деца. Мъже и жени, ти и аз, за ​​да можем да имаме връзка с тях във вечността. Те обаче ни създадоха резервация. Те не искаха да решават как да се държим, така че да живеем в отношения с него, но искахме да избираме себе си за тази връзка с тях. Ето защо те ни дадоха собствената си воля да изберем себе си за връзка с тях. Тъй като ни дадоха този избор, те знаеха, че повечето хора ще вземат лошо решение. Затова направиха план. Няма план Б, но един план. Този план е, че Божият Син ще стане човек и Божият Син ще умре като човек на кръста за човечеството. За повечето хора това е глупост. Това е радикална любов.

Наскоро посетих държава в Азия, където хората се покланят на стотици божества. Вярващите прекарват целия си живот, като се уверяват, че тези богове са добре настроени. Те се стремят да поддържат тези божества в добро настроение, така че да не бъдат прокълнати. Те прекарват целия си живот, притеснени, че не са достатъчно добри. Идеята, че един от техните божества ще стане човек и ще им помогне от любов, е глупава идея за тях.

Doch Gott hält es keineswegs für eine törichte Idee. Seine Entscheidung beruht auf Liebe, denn er liebt uns so sehr, dass er seine Herrlichkeit verliess und in einem jungen, jüdischen Mann Mensch wurde: »Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns» (Джон 1,14). Es scheint, als ob ein solches Verhalten Gottes, eine Torheit wäre. Es ist eine radikale Liebe.

Приятел на грешниците

Като човек Бог живееше с рибари и бирници, обикновени хора и онези, които бяха изгонени от обществото. Той прекарва времето си с прокажени, демонични хора и грешници. Религиозните учени го наричали глупак. Това е радикална любов.

Осмата глава на Евангелието на Йоан е историята на една жена, която е била хваната за измама и занесена пред Исус. Религиозните учени искаха да ги убият с камъни, но Исус каза, че този, който е без вина, трябва да хвърли първия камък. Групата от хора, събрани за спектакъла, изчезна и Исус, единственият, който наистина беше свободен от вината, й каза, че не я осъжда и поиска да не съгрешава повече. Това поведение е глупаво за много хора. Това е радикална любов.

Исус е бил домакин в къщата от грешници. Религиозните учени казаха, че е глупаво да седят на масата с виновни хора, защото той не е чист и чист. Нейните грехове щяха да го засегнат и той щеше да стане като нея. Но радикалната любов противоречи на тази гледна точка. В същото време Исус, Божият Син и Човешкият Син, му позволиха да бъде арестуван, измъчван и убит, за да можем да бъдем подновени, простени и примирени с Бога чрез миналата му кръв. Той взе всичките ни мръсотии и безумие върху нас и ни очисти пред нашия небесен Отец. Това е радикална любов.

Er wurde begraben und am dritten Tag von den Toten auferweckt, damit wir Vergebung, Erneuerung und Einheit mit ihm haben, ein Leben in voller Genüge. Er sagte seinen Jüngern: »An jenem Tage werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch.» (Джон 14,20). Das scheint eine törichte Aussage zu sein, aber es ist radikale Liebe, ein radikales Leben. Dann stieg er in den Himmel auf, denn er ist ein Gott der reich an Barmherzigkeit ist und uns mit seiner grossen Liebe geliebt hat, »auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr selig geworden –; und er hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus» (Ефесяни 2,4-6).

Когато бяхме още грешници - дори преди да сме имали възможност да разпознаем и да се покаем за нашите грехове - Бог ни посрещна и ни е обичал.

Това е радикална любов. Чрез Исус, Божия Син, ние сме част от божествената любов. Бог Отец ни постави на страната на Исус и ни кани да споделим това, което Той прави. Той ни насърчава да споделим тази радикална любов и радикалния живот, който Исус въплъщава и че споделяме чрез него с другите. Божият план за мнозина е безумие. Това е план, който свидетелства за радикална любов.

Радикално послушание

In der Übersetzung Neues Leben (Die Bibel) steht folgendes: »Geht so miteinander um, wie Christus es euch vorgelebt hat. Obwohl er Gott war, bestand er nicht auf seinen göttlichen Rechten. Er verzichtete auf alles; er nahm die niedrige Stellung eines Dieners an und wurde als Mensch geboren und als solcher erkannt. Er erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis zum Tod, indem er wie ein Verbrecher am Kreuz starb. Deshalb hat Gott ihn in den Himmel gehoben und ihm einen Namen gegeben, der höher ist als alle anderen Namen. Vor diesem Namen sollen sich die Knie aller beugen, die im Himmel und auf der Erde und unter der Erde sind. Und zur Ehre Gottes, des Vaters, werden alle bekennen, dass Jesus Christus Herr ist» (Филипяни 2,5-11). Es ist eine radikale Liebe.

Жив пример

Исус умря за цялото човечество поради любов, която изглежда глупава. Той ни покани да споделим тази любов, която понякога изглежда безсмислена, но помага на другите да разберат Божията любов. Бих искал да ви дам пример за тази радикална любов. Имаме приятел на пастор в Непал: Дебен Сам. Почти всяка седмица Дебен отива в селото след службата, където има клиника за най-бедните от бедните в Катманду и където се лекуват безплатно. Deben е построил проект за ферма за общността и сираците наблизо, и тук проповядва евангелието. Наскоро Дебен бе нападнат по пътя за вкъщи, брутално пребит и обвинен, че е донесъл фалшива надежда на хората в селото. Беше обвинен в провокиране на религиозно замърсяване - думите му бяха глупави за онези, които не познават добрата новина за Кръста.

Дебен, който вече се е възстановил от тази атака, обича хората по радикален начин, като им казва за любовта, която Бог иска от нас да споделим с всички хора, дори с нашите врагове. По този начин ние даваме нашия живот за живота на другите.

Споделянето на добрата новина за Кръста предполага също споделяне на опит, че тази любов на Исус Христос е радикална и променяща се. Християнството се основава на тази животворна любов на Исус и неговите последователи. Това е глупава любов и понякога няма смисъл по човешки. Това е любов, която не можем да разберем с нашите умове, но само със сърцата си. Това е радикална любов.

Великден е за любовта на баща за всичките му деца, дори и за онези, които не знаят, че са Божии деца. Бащата даде собствения си син. Синът даде живота си. Той умря за всички хора. Той се изправи срещу всички хора на царството на мъртвите. Неговата любов е за всички - тези, които го познават и тези, които още не го познават. Това е радикална любов.

от Рик Шаленбергер


PDFРадикална любов