Сватбено вино

619 сватбено вино Йоан, ученик на Исус, разказва интересна история, случила се в началото на служението на Исус на земята. Исус помогна на сватбено тържество от голямо смущение, като превърна водата в най-качественото вино. Бих искал да опитам това вино и съм в съответствие с Мартин Лутер, който заяви: „Бирата е дело на човека, но виното е от Бог“.

Въпреки че Библията не казва нищо за вида вино, което Исус е имал предвид, когато е превърнал водата във вино на сватбата, може да е било „Vitis vinifera“, сорт, от който идва повечето от гроздето, което прави вино днес ще бъдат произведени. Този вид вино произвежда грозде, което има по-дебели кожи и по-големи камъни и обикновено е по-сладко от трапезните вина, които познаваме.

Намирам за учудващо, че първото обществено чудо на Исус, който превърна водата във вино, се случи предимно в частната сфера, без повечето от гостите на сватбеното тържество дори да забележат нищо. Йоан нарече чудото, знак, чрез който Исус разкри своята слава (Йоан 2,11:20,30). Но как е направил това? При изцелението на хората Исус разкрива властта си да прощава грехове. Като проклина смокинята, той показа, че съдът ще дойде върху храма. Изцелявайки в събота, Исус разкрива своята власт над съботата. Възкресявайки хората от мъртвите, той разкри, че той е възкресението и животът. Хранейки хиляди, той разкри, че е хлябът на живота. Като по чудо дари щедро за сватбена вечеря в Кана, Исус даде да се разбере, че той е този, който държи изпълнението на големите благословии на Божието царство. „Исус направи много други знамения пред учениците си, които не са написани в тази книга. Но те са написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син и че, защото вярвате, можете да имате живот в негово име »(Йоан 31:).

Това чудо е от голямо значение, защото даде на учениците на Исус доказателство в самото начало, че той наистина е въплътеният Божий Син, който е изпратен да спаси света.
Докато размишлявам върху това чудо, виждам в съзнанието си как Исус ни превръща в нещо далеч по-великолепно, отколкото бихме били някога без Неговото чудотворно дело в живота ни.

Сватбата на Кана

Нека сега се обърнем към по-отблизо историята. Започва със сватба в Кана, малко селце в Галилея. Мястото изглежда няма толкова голямо значение - по-скоро фактът, че това беше сватба. Сватбите бяха най-големите и важни тържества за евреите - седмиците на тържествата сигнализираха за социалния статус на новото семейство в общността. Сватбите бяха такива тържества, че сватбеният банкет често се използваше метафорично, за да опише благословиите на месианската епоха. Самият Исус използва този образ, за ​​да опише Божието царство в някои от своите притчи.

Виното беше изтекло и Мария информира Исус, след което Исус отговори: „Какво общо има това с теб и мен, жено? Моят час още не е дошъл »(Йоан 2,4 ZB). На този етап Йоан посочва, че Исус до известна степен изпреварва времето си в това, което прави. Мария очакваше Исус да направи нещо, защото тя насочи слугите да направят всичко, което им каже. Не знаем дали е мислила за чудо или за кратко отклонение до най -близкия пазар за вино.

Ритуални абдести

Йоан съобщава: „Наблизо стояха шест каменни кана за вода, като тези, използвани от евреите за предписаното измиване. Каните побираха между осемдесет и сто и двадесет литра всяка “(Йоан 2,6: 2,10, превод на Нова Женева). За практиките си на почистване те предпочитаха вода от каменни съдове вместо керамичните съдове, използвани по друг начин. Тази част от историята изглежда има голямо значение. Исус се канеше да превърне определена вода във вино за еврейските ритуали за измиване. Представете си какво би станало, ако гостите искаха да си измият ръцете отново. Те щяха да погледнат водните съдове и да намерят всеки изпълнен с вино! Нямаше да има повече вода за самия им обред. Така духовното измиване на греховете чрез кръвта на Исус замени ритуалното измиване. Исус извършил тези обреди и ги заменил с нещо много по -добро - себе си. След това слугите обезмаслили малко вино и го занесли на господаря, който след това казал на младоженеца: «Всеки първо дава доброто вино, а когато е пиян, толкова по -малко ; но досега сте задържали доброто вино »(Йоан).

Защо мислите, че Джон е записал тези думи? Като съвет за бъдещи банкети или за показване, че Исус може да прави хубаво вино? Не, имам предвид заради символичното им значение. Виното е символ на пролятата му кръв, което води до опрощаване на всички вина на човечеството. Ритуалните измивания бяха само сянка от по-доброто, което предстоеше. Исус донесе нещо ново и по-добро.

Почистване на храма

За да задълбочи тази тема, Йоан ни разказва по -долу как Исус изгони търговците от двора на храма. Той връща историята в контекста на юдаизма: „Пасхата на юдеите беше наближила и Исус се изкачи в Ерусалим“ (Йоан 2,13). Исус намери хора в храма, които продаваха животни и разменяха там пари. Те били животни, които били предлагани като приноси от вярващите за опрощаване на греховете и пари, които се използвали за плащане на храмови данъци. Исус завърза обикновена напаст и изгони всички.

Изненадващо е, че едно лице успя да изгони всички дилъри. Предполагам, че търговците са знаели, че не принадлежат тук и че много от обикновените хора също не ги искат тук. Исус просто приложи на практика това, което хората вече чувстваха, а търговците знаеха, че те са много повече. Йосиф Флавий описва други опити на еврейските лидери да променят храмовите обичаи; в тези случаи сред хората нарасна такъв протест, че усилията бяха спрени. Исус нямал нищо против хората да продават животни за жертви или да разменят пари за храмови жертви. Той не каза нищо за таксите за обмен, начислени за това. Това, което той заклейми, беше просто мястото, избрано за него: «Той направи бич от въжета и ги изгони всички до храма с овцете и говедата, изсипа парите на чейнджърите, чукна по масите и разговаря с онези, които продадените гълъби: Носете това и не превръщайте къщата на баща ми в универсален магазин! " (Йоан 2,15: 16). Те бяха направили печеливш бизнес от вярата.

Еврейските водачи на вярата не арестуваха Исус, те знаеха, че хората одобряват това, което той е направил, но го попитаха какво му дава право да действа така: «Какъв знак ни показваш, че ти е позволено да направя това ?? Исус отговори и им каза: Разрушете този храм и след три дни ще го издигна “(Йоан 2,18: 19).

Исус не им обясни защо храмът не е мястото за този вид дейност. Исус говореше за собственото си тяло, което еврейските водачи не познаваха. Без съмнение те мислеха, че отговорът му е смешен, но сега не го арестуваха. Възкресението на Исус показва, че той е упълномощен да прочисти храма и думите му вече сочат към предстоящото унищожаване на храма.

«Тогава юдеите казаха: Този храм е построен за четиридесет и шест години и ще го издигнете ли за три дни? Но той говореше за храма на тялото си. Когато възкръсна от мъртвите, учениците му си спомниха, че той е казал това и повярваха на Писанията и на словото, което Исус беше казал »(Йоан 2,20: 22).

Исус сложи край както на храмовата жертва, така и на прочистващите ритуали, а еврейските лидери неволно му помогнаха, опитвайки се да го унищожат физически. В рамките на три дни обаче всичко, от вода до вино и вино до кръвта му, трябваше да бъде преобразено символично - ритуалът на мъртвите трябваше да се превърне в най-добрата отвара на вярата. Вдигам чашата си за слава на Исус, към Божието царство.

от Йосиф Ткач