Сватбено вино

Йоан, ученик на Исус, разказва интересна история, случила се в началото на служението на Исус на земята. Исус помогна на сватбено тържество от голямо смущение, като превърна водата в най-качественото вино. Бих искал да опитам това вино и съм в съответствие с Мартин Лутер, който заяви: „Бирата е дело на човека, но виното е от Бог“.

Въпреки че Библията не казва нищо за вида вино, което Исус е имал предвид, когато е превърнал водата във вино на сватбата, може да е било „Vitis vinifera“, сорт, от който идва повечето от гроздето, което прави вино днес ще бъдат произведени. Този вид вино произвежда грозде, което има по-дебели кожи и по-големи камъни и обикновено е по-сладко от трапезните вина, които познаваме.

Намирам за удивително, че първото публично чудо на Исус да превърне водата във вино се случи предимно в частния сектор, без повечето гости на сватбеното тържество дори да го забележат. Йоан нарече чудото, знак, чрез който Исус разкри славата си (Йоан 2,11). Но как направи това? Изцелявайки хората, Исус разкрива властта си да прощава греховете. Като проклина смокинята, той показа, че съдът ще дойде върху храма. Като лекуваше в събота, Исус разкри властта си над съботата. При възкресяването на хората от мъртвите той разкри, че той е възкресението и животът. Като нахрани хиляди, той разкри, че е хлябът на живота. Като по чудо даваше щедро за сватбена вечеря в Кана, Исус даде да се разбере, че той е този, който притежава изпълнението на големите благословии на Божието царство. «Исус извърши много други знамения пред учениците Си, които не са написани в тази книга. Но те са написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и понеже вярвате, да имате живот в Неговото име» (Йоан 20,30:31).

Това чудо е от голямо значение, защото даде на учениците на Исус доказателство в самото начало, че той наистина е въплътеният Божий Син, който е изпратен да спаси света.
Докато размишлявам върху това чудо, виждам в съзнанието си как Исус ни превръща в нещо далеч по-великолепно, отколкото бихме били някога без Неговото чудотворно дело в живота ни.

Сватбата на Кана

Нека сега се обърнем към по-отблизо историята. Започва със сватба в Кана, малко селце в Галилея. Мястото изглежда няма толкова голямо значение - по-скоро фактът, че това беше сватба. Сватбите бяха най-големите и важни тържества за евреите - седмиците на тържествата сигнализираха за социалния статус на новото семейство в общността. Сватбите бяха такива тържества, че сватбеният банкет често се използваше метафорично, за да опише благословиите на месианската епоха. Самият Исус използва този образ, за ​​да опише Божието царство в някои от своите притчи.

Виното беше свършило и Мария съобщи на Исус, след което Исус отговори: „Какво общо има това с теб и мен, жено? Моят час още не е дошъл »(Йоханес 2,4 Напр.). В този момент Йоан посочва, че действията на Исус до известна степен са изпреварили времето си. Мария очакваше Исус да направи нещо, защото тя инструктира слугите да правят всичко, което той им каже. Не знаем дали е мислила за чудо или за бързо пътуване до най-близкия винен пазар.

Ритуални абдести

Йоан разказва: „Наблизо имаше шест каменни кани с вода, като тези, използвани от евреите за предписаните измивания. Каните побираха между осемдесет и сто и двадесет литра всяка »(Йоханес 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Защо мислите, че Джон е записал тези думи? Като съвет за бъдещи банкети или за показване, че Исус може да прави хубаво вино? Не, имам предвид заради символичното им значение. Виното е символ на пролятата му кръв, което води до опрощаване на всички вина на човечеството. Ритуалните измивания бяха само сянка от по-доброто, което предстоеше. Исус донесе нещо ново и по-добро.

Почистване на храма

За да задълбочи тази тема, Йоан ни разказва по-долу как Исус изгонил търговците от двора на храма. Той връща историята в контекста на юдаизма: „Наближаваше Пасхата на евреите и Исус се изкачи в Йерусалим“ (Йоан 2,13). Исус намерил хора в храма, които продавали животни и обменяли пари там. Те са били животни, които са били предлагани като принос от вярващите за опрощение на греховете и парите, използвани за плащане на храмови данъци. Исус върза обикновена бич и прогони всички.

Изненадващо е, че един човек успя да прогони всички дилъри. Предполагам, че търговците са знаели, че не им е мястото тук и че много от обикновените хора също не ги искат тук. Исус просто приложи на практика това, което хората вече усещаха и търговците знаеха, че са превъзхождани. Йосиф Флавий описва други опити на еврейските лидери да променят храмовите обичаи; в тези случаи се надигна такъв вик сред хората, че усилията бяха прекратени. Исус нямаше нищо против хората да продават животни за жертвени цели или да обменят пари за храмови приноси. Той не каза нищо за таксите за обмен, начислени за това. Това, което той изобличи, беше просто избраното място за това: «Той направи бич от въжета и ги изгони всички в храма с овцете и добитъка и изля парите на чейнджърите, събори масите и говори на онези, които гълъбите продадоха: Носете това и не превръщайте къщата на баща ми в универсален магазин!“ (Йоханес 2,15-16). Те бяха направили печеливш бизнес с вяра.

Еврейските водачи на вярата не арестуваха Исус, те знаеха, че хората одобряват това, което той направи, но го попитаха какво му дава правото да го направи: «Какъв знак ни показваш, че ти е позволено да направи това?? Исус в отговор им каза: Разрушете този храм и за три дни ще го издигна“ (Йоан 2,18-19 г.).

Исус не им обясни защо храмът не е мястото за този вид дейност. Исус говореше за собственото си тяло, което еврейските водачи не познаваха. Без съмнение те мислеха, че отговорът му е смешен, но сега не го арестуваха. Възкресението на Исус показва, че той е упълномощен да прочисти храма и думите му вече сочат към предстоящото унищожаване на храма.

«Тогава юдеите казаха: Този храм беше построен за четиридесет и шест години и ще го издигнете ли за три дни? Но той говореше за храма на тялото си. Когато възкръсна от мъртвите, учениците му си спомниха, че е казал това и повярваха на писанията и словото, което Исус беше казал »(Йоан 2,20-22 г.).

Исус сложи край както на храмовата жертва, така и на прочистващите ритуали, а еврейските лидери неволно му помогнаха, опитвайки се да го унищожат физически. В рамките на три дни обаче всичко, от вода до вино и вино до кръвта му, трябваше да бъде преобразено символично - ритуалът на мъртвите трябваше да се превърне в най-добрата отвара на вярата. Вдигам чашата си за слава на Исус, към Божието царство.

от Йосиф Ткач