Първият трябва да е последният!

439 първият трябва да е последният Когато четем Библията, ние се мъчим да разберем всичко, което каза Исус. Едно твърдение, което се случва отново и отново, може да бъде прочетено в Евангелието на Матей: „Но много, които са първи, ще бъдат последни, а последните ще бъдат първите“. (Матей 19,30,).

Исус очевидно се опитва отново и отново да нарушава реда на обществото, да премахне статуквото и прави противоречиви твърдения. Евреите от първи век в Палестина бяха много запознати с Библията. Бъдещите студенти се завърнаха от срещите си с Исус, объркани и ядосани. Някак думите на Исус не съвпаднаха за тях. Равините от онова време са били много уважавани заради своето богатство, което се е считало за благословия от Бог. Те бяха сред "първите" по социална и религиозна стълбица.

По друг повод Исус каза на своите слушатели: „Ще видите плач и скърцане със зъби, когато видите Авраам, Исаак и Яков и всички пророци в Божието царство, но се изтласкайте! И те ще дойдат от изток и от запад, от север и от юг и ще седнат на трапезата в Божието царство. И ето, те са последните, те ще бъдат първите; и те са първи, те ще са последни » (Лука 13, Библия от 28-30 г.).

Мария, майката на Исус, вдъхновена от Святия Дух, каза на братовчедката си Елизабет: «Със силна ръка той демонстрира своята сила; той ги е разпръснал по всички ветрове, чието разположение е гордо и високомерно. Той е повалил силните и е издигнал ниското » (Лука 1,51-52 Нов Женевен превод). Може би тук има индикация, че гордостта е в списъка на греховете и че Бог е мерзост (Притчи 6,16: 19).

През първия век на Църквата апостол Павел потвърди тази обратна заповед. В социално, политическо и религиозно отношение Павел беше един от "първите". Той беше римски гражданин с привилегията на впечатляваща родословие. "Аз бях обрязан на осмия ден от народа на Израел, от племето на Вениамин, евреин от евреи, фарисей по закон" (Филипяни 3,5).

Павел бил призван на службата на Христос във време, когато другите апостоли вече били опитни проповедници. Той пише на Коринтяните и цитира пророк Исая: „Искам да унищожа мъдростта на мъдрите и отхвърлям разбирането на мъдрите ... Но това, което е глупаво пред света, Бог избра, така че той да засрами мъдрите ; и това, което е слабо пред света, Бог избра да посрами това, което е силно (1 Коринтяни 1,19:27 и).

Павел казва на същите хора, че възкръсналият Христос му се явил „за последно като ненавременно раждане“, след като се явил на Петър, 500 братя по друг повод, след това на Яков и всички апостоли. Още една улика? Дали слабите и безумните ще засрамят мъдрите и силните?

Бог често се намесваше директно в историята на Израел и обърна очаквания ред. Исав беше първородният, но Яков наследи първородното право. Исмаил беше първородният син на Авраам, но рожденото право на Исаак беше дадено. Когато Яков благослови двамата синове на Йосиф, той положи ръце на по-малкия син Ефрем, а не на Манасия. Първият цар на Израел Саул не успя да се подчини на Бог, докато управляваше хората. Бог избра Давид, един от синовете на Джеси. Дейвид се грижеше за овцете навън по нивите и трябваше да бъде повикан, за да участва в помазанието му. Като най-млад той не се смяташе за достоен кандидат за тази позиция. И тук преди всички други по-важни братя беше избран „човек след Божието сърце“.

Исус имаше много да каже за учителите по право и фарисеите. Почти цялата глава 23 от Евангелието на Матей се обръща към тях. Те обичаха най-добрите места в синагогата, бяха щастливи, че бяха посрещнати на пазара, мъжете ги наричаха равин. Направиха всичко за обществено одобрение. Скоро ще се появи значителна промяна. „Йерусалим, Йерусалим ... Колко пъти съм искал да събера децата ви заедно, като кокошка, която събира пиленцата си под крилата си; и не искахте! Къщата ви трябва да бъде пуста » (Матей 23,37-38).

Какво означава: "Той е повалил силните и е издигнал ниското?" Каквито и благословии и дарби да сме получили от Бога, няма причина да се хвалим със себе си! Гордостта бележи началото на падането на Сатана и е смъртоносна за нас хората. Щом той се хване за нас, това променя цялата ни перспектива и отношение.

Фарисеите, които го слушаха, обвиниха Исус, че прогонва демони в името на Велзевул, принца на демона. Исус прави интересно изявление: «И който говори нещо против Човешкия Син, ще му бъде простено; но който говори нещо против Светия Дух, няма да бъде простено, нито в този, нито в бъдещия свят » (Матей 12,32,).

Това прилича на окончателен съд срещу фарисеите. Те бяха свидетели на толкова много чудеса. Те се отвърнаха от Исус, макар че той беше истински и чуден. В краен случай те го помолиха за знак. Това ли беше грехът срещу Святия Дух? Все още ли е възможно прошка за нея? Въпреки гордостта и твърдостта си, тя обича Исус и иска да се покае.

Както винаги, имаше изключения. Никодим идваше при Исус през нощта, искаше да разбере повече, но се страхуваше от Синедриона, висшия съвет (Йоан 3,1). По-късно той придружава Йосиф от Аримитей, когато постави тялото на Исус в гроба. Гамалиил предупреди фарисеите да не се противопоставят на проповедта на апостолите (Деяния 5,34).

Изключени от царството?

В Откровение 20,11 четем за съд пред Голям бял престол, като Исус съди „останалите мъртви“. Възможно ли е тези изтъкнати учители на Израел, „първият“ на тогавашното им общество, накрая Исус, когото разпнаха, да видят кой всъщност е той? Това е далеч по-добър „знак“!

В същото време те самите са изключени от кралството. Те виждат хората от изток и от запад, които са погледнали надолу. Хората, които никога не са имали предимството да познават Писанието, сега седят на големия фестивал в Царството Божие (Лука 13,29). Какво може да бъде по-унизително?

Там е известното „Поле на мъртвите кости“ в Езекил 37. Бог дава на пророка ужасяваща визия. Сухите кости се събират с "тракащ шум" и стават хора. Бог казва на Пророка, че тези кости са целият дом на Израел (включително фарисеите).

Казват: «Човешко дете, тези кости са целият дом на Израел. Вижте, сега казват: Костите ни са изсъхнали и надеждата ни е загубена и всичко свърши с нас » (Езекил 37,11). Но Бог казва: „Ето, аз ще отворя гробовете ви и ще ви изведа, моите хора, от вашите гробове и ще ви преведа в земята на Израил. И ще знаеш, че Аз съм ГОСПОД, когато отварям гробовете ти и те извеждам от моите гробове. И ще си поема дъх във вас, за да живеете отново, и аз ще седя във вашата страна, и вие ще знаете, че аз съм Господ » (Езекил 37,12: 14).

Защо Бог поставя мнозина, които са първи сред последните, и защо последните стават първите? Знаем, че Бог обича всички - първият, последният и всичко, което е между тях. Той иска да има връзка с всички нас. Безценният дар на покаяние може да се даде само на тези, които смирено приемат Божията прекрасна благодат и съвършена воля.

от Хилари Джейкъбс


PDFПървият трябва да е последният!