Псалм 9 и 10: похвала и искане

Псалми 9 и 10 са свързани един с друг. На иврит почти всяка строфа от двете започва с следваща буква от еврейската азбука. Освен това и двата псалма подчертават човешката смъртност (9, 20; 10, 18) и споменават езичниците (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). В Септуагинта и двата псалма са изброени като един.

В Псалм 9 Давид възхвалява Бога за проявяването на правосъдието си в юрисдикцията на света и за това, че е истински и вечен съдия, на когото тези несправедливо поразени могат да се доверят.

Хвала: провъзгласяването на справедливостта

Псалм 9,1-13
Хормайсторът. Алмут Лабен. Псалм. От Дейвид. Искам да прославя [тебе], Господи, с цялото си сърце, искам да разкажа всички Твои чудеса. В теб искам да се радвам и да се радвам, искам да пея за твоето име, Всевишни, докато моите врагове се оттеглят, падат и загиват пред лицето Ти. Защото ти изпълни моята правда и делото ми; ти си на трона, праведен съдия. Вие смъмряхте народите, изгубихте нечестивите, заличихте имената им завинаги; врагът е свършен, разбит завинаги; разрушихте градове, паметта им е изтрита. Господ се установява завинаги, издигна престола Си за съд. И той, той ще съди света с правда, ще съди народите с правда. Но Господ е голям празник за угнетените, голям празник във времена на скръб. Доверете се на вас, които знаете името си; защото не си оставил онези, които Те търсят, Господи. Пейте на Господа, който живее в Сион, възвестявайте делата Му между народите! Защото, който изследва пролятата кръв, е помислил за тях; не е забравил виковете на окаяните. Този псалм се приписва на Давид и трябва да се пее на мелодията на „Умиране за сина“, както четем в други преводи. Какво точно означава това обаче е неясно. В стихове 1-3 Давид пламенно възхвалява Бога, разказва за неговите чудеса и му се радва, за да бъде щастлив и да Го хвали. Чудо (еврейската дума означава нещо изключително) често се използва в псалмите, когато се говори за делата на Господ. Причината за възхвалата на Давид е описана в стихове 4-6. Бог позволява на справедливостта да управлява (ст. 4) като се застъпи за Дейвид. Враговете му отстъпват (ст. 4) и са убити (ст. 6) и дори народите бяха изтребени (ст. 15; 17; 19-20). Такова описание изобразява техния упадък. Няма да се запазят дори имената на езическите народи. Споменът и възпоменание за тях вече няма да съществуват (ст. 7). Всичко това се случва, защото Бог, според Давид, е справедлив и истински Бог и произнася съд на земята от своя трон (ст. 8f). Дейвид също прилага тази истина и праведност към хора, които са преживели несправедливост. Тези, които са били потискани, пренебрегвани и малтретирани от хората, ще бъдат издигнати отново от праведния съдия. Господ е тяхната защита и щит в моменти на нужда. Тъй като еврейската дума за убежище е използвана два пъти в стих 9, може да се предположи, че сигурността и защитата ще бъдат от голямо значение. Познавайки Божията безопасност и защита, ние можем да се доверим на Него. Стиховете завършват с увещание към хората, особено тези, които Бог не забравя (ст. 13). Той ги моли да хвалят Бога (V2) и да разкажат какво е направил за тях (ст.

Молитва: Помощ за неспокойните

Псалм 9,14-21
Смили се над мен, Господи! Вижте моето нещастие от страна на моите ненавистници, които ме издигат от портите на смъртта, за да възхваля всичките ви възхвали в портите на дъщерята на Сион, за да се радвам на вашето спасение. Народите са потънали в ямата, която ги е направила; собственият им крак е в капан в мрежата, която са скрили. Господ се разкри, той осъди: нечестивите се заплитат в делото на ръцете му. Хигаджон. Нека нечестивите се обърнат към Шеола, всички народи, които забравят Бога. Защото бедните няма да бъдат забравени завинаги, надеждата за бедните ще се загуби завинаги. Стани, Господи, този човек няма насилие! Нека народите бъдат съдени пред вас! Изплаши ги, Господи! Нека народите знаят, че са хора!

Знаейки за Божието спасение, Давид призовава Бог да говори с него в страданието му и да му даде повод за похвала. Той моли Бог да види, че е преследван от враговете си (ст. 14). В опасност от смърт той призовава Бог да го избави от портите на смъртта (ст. 14; вж. Йов 38, 17; Псалм 107, 18, Исая 38, 10). Когато бъде спасен, той ще разкаже на всички за Божието величие и слава и ще се зарадва в портите на Сион (ст. 15).

Молитвата на Давид беше подсилена от дълбокото му доверие в Бог. В стихове 16-18 Давид говори за Божия призив за унищожаване на онези, които вършат зло. Стих 16 вероятно е написан, докато се чака врагът да унищожи. Ако е така, Дейвид е чакал противниците да паднат в собствените си ями. И все пак правдата на Господа е позната навсякъде, като злото, което неправедните причиняват, се стоварва върху тях. Съдбата на нечестивите е в контраст с тази на бедните (ст. 18-19). Вашата надежда няма да бъде загубена, тя ще се сбъдне. Тези, които отхвърлят и пренебрегват Бог, нямат надежда. Псалм 9 завършва с молитва Бог да се изправи и да надделее и да остави справедливостта да възтържествува. Такава присъда би накарала езичниците да осъзнаят, че са хора и не могат да потискат онези, които се доверяват на Бог.

В този псалм Давид продължава молитвата си от Псалм 9, като моли Бог да не чака повече с неговата юрисдикция. Той описа огромната сила на нечестивите против Бога и хората и след това се бори с Бога, за да се изправи и да отмъсти на бедните, като унищожи нечестивите.

Описание на лошите

Псалм 10,1-11
Защо, Господи, стоиш отдалеч и се криеш във време на скръб? Нечестивият преследва бедните с арогантност. Вие сте обхванати от атаките, които те са измислили. Защото нечестивият се хвали поради желанието на душата си; и алчните хулители, той презира Господа. Нечестивият [мисли] арогантно: Той няма да разследва. Не е бог! са всичките му мисли. Неговите начини винаги са успешни. Вашите преценки са високо горе, далеч от него; всичките му противници - той духа върху тях. Той казва в сърцето си: Няма да се колебая, от секс до секс в никакво нещастие. Устата му е пълна с проклятие, пълна с хитрост и потисничество; под езика му има трудности и бедствия. Той седи в засадата на дворовете, скривайки се, убива невинните; очите му надничат след бедния човек. Дебне се скриващ се като лъв в гъсталака си; дебне да хване нещастника; улавя нещастника, като го дърпа в мрежата си. Разбива, клекна; и бедните падат от могъщите му сили. Той казва в сърцето си: Бог е забравил, скрил е лицето си, той не вижда завинаги!

Първата част на този псалм е описание на нечестивата сила на нечестивите. В началото писателят (вероятно Давид) се оплаква на Бог, който изглежда е безразличен към нуждите на бедните. Той пита защо изглежда Бог не е в тази несправедливост. Въпросът защо е ясна илюстрация на това как се чувстват потиснатите хора, когато викат към Бог. Обърнете внимание на тази много честна и открита връзка между Давид и Бог.

След това в стихове 2-7 Давид описва естеството на противниците. С гордост, арогантност и алчност (ст. 2) нечестивите поразяват слабите и говорят за Бог с неприлични думи. Злият човек е изпълнен с гордост и щедрост и не дава място на Бог и неговите заповеди. Такъв човек е сигурен, че няма да се отклони от нечестието си. Той вярва, че може да продължи с действията си безпрепятствено (ст. 5) и че няма да преживее никакви трудности (ст. 6). Неговите думи са погрешни и разрушителни и причиняват трудности и бедствия (ст. 7).

В стихове 8-11 Дейвид описва злото като хора, които се крият в тайна и как лъв атакува беззащитните си жертви, като ги издърпва като рибар в своята мрежа. Тези образи на лъвове и рибари напомнят за изчисляване на хора, които само чакат да нападнат някого. Жертвите са унищожени от злото и защото Бог не идва веднага на помощ, нечестивите са убедени, че Бог не се грижи за тях или се грижи за тях.

Искане за възмездие

Псалм 10,12-18
Станете господине! Бог да вдигне ръката ти! Не забравяйте нещастните! Защо е позволено на нечестивите да презират Бога, говорете в сърцето му: „Няма да попитате?“ Виждали сте го, вие гледате на трудности и скръб, за да го вземете в ръцете си. Бедният човек, сиракът го оставя на вас; ти си помощник. Счупете ръката на нечестивите и нечестивите! Усещайки нечестието му, така че вече не можете да я намерите! Господ е Цар винаги и завинаги; народите са изчезнали от земята му. Чул си желанието на кротките, Господи; укрепваш сърцето й, нека ухото ти обърне внимание, за да поправи сираците и потиснатите, така че в бъдеще никой на земята да не се свие.
В честна молитва за възмездие и отмъщение Давид призовава Бог да се изправи (9, 20) и да помогне на безпомощните (10, 9). Една от причините за това искане е, че на нечестивите не трябва да се позволява да презират Бог и да вярват, че ще им се размине. Господ трябва да бъде подтикнат да отговори, защото слабото вярва, че Бог вижда тяхната нужда и болка и е техен помощник (ст. 14). Псалмистът специално пита за унищожаването на нечестивите (ст. 15). И тук описанието е много образно: счупване на ръката, за да нямаш повече сила. Ако Бог наистина наказва нечестивите по този начин, тогава те ще трябва да отговарят на въпроси за своите действия. Тогава Давид вече не можеше да каже, че Бог не се грижи за потиснатите и съди злите.

В стихове 16-18 псалмът завършва със сигурната увереност на Давид, че Бог го е чул в молитвата му. Както в Псалм 9, той обявява Божието управление въпреки всички обстоятелства (ст. 9, 7). Тези, които стоят на пътя му, ще загинат (ст. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Давид беше сигурен, че Бог ще чуе молбите и виковете на потиснатите и ще поеме отговорност за тях, така че нечестивите, които са само човешки същества (9, 20), вече няма да имат никаква власт над тях.

Обобщение

Давид поставя сърцето си към Бога. Той не се страхува да му разкаже за притесненията и съмненията си, дори и за божествените си съмнения. По този начин му се напомня, че Бог е верен и справедлив и че ситуацията, в която Бог не изглежда да присъства, е само временно. Това е моментна снимка. Бог ще бъде известен като онзи, който е: този, който се грижи, се застъпва за безпомощните и говори правосъдие на нечестивите.

Голяма благословия е да записваме тези молитви, защото и ние можем да имаме такива чувства. Псалмите ни помагат да изразим и да се справим с тях. Те ни помагат да си спомним отново нашия верен Бог. Дайте Му хваление и донесете пред Него желанията и копнежите.

от Тед Джонстън

Псалм 9 и 10: похвала и искане