Какво мислите за вашето съзнание?

396 какво мислиш за своето съзнаниеСред философите и теолозите тя се нарича проблем на ума и тялото (наричан още проблем на ума и тялото). Не става дума за проблем с фината моторна координация (като гълтане от чаша, без да се разлива нещо или липсва игра на зарове). Вместо това, въпросът е дали телата ни са физически и мислите ни са духовни; или с други думи, дали хората са чисто физически или комбинация от физическото и духовното.

Въпреки че Библията не се занимава директно с проблема на ума и тялото, тя ясно сочи към нефизическа страна на човешкото съществуване и разграничава (в терминологията на Новия завет) между тяло (тяло, плът) и душа (ум, ум). И въпреки че Библията не обяснява как са свързани тялото и душата или как те взаимодействат, тя не ги разделя или ги прави взаимозаменяеми, а душата никога не се свежда до физическото. Множество пасажи сочат към един уникален "дух" в нас и показват връзка със Святия Дух, което предполага, че можем да имаме лични отношения с Бога (Rom 8,16 и 1 Kor 2,11).

Когато разглеждаме проблема ум-тяло, важно е да започнем с основно учение на Писанието: Няма хора и те не биха били това, което са, отвъд съществуващите, продължаващи взаимоотношения с трансцендентния Бог Творец, всички Създава неща и поддържа тяхното съществуване. Творението (включително човек) не би съществувало, ако Бог беше напълно отделен от него. Творението не се е произвело и не поддържа своето съществуване - само Бог съществува в себе си (теолозите говорят за Божието уединение тук). Съществуването на всички създадени неща е дар на самосъществуващия Бог.

Противно на библейското свидетелство, някои твърдят, че хората са нищо повече от материални същества. Това твърдение повдига следния въпрос: Как може нещо толкова неосезаемо, колкото човешкото съзнание действително да излезе от нещо като несъзнавано като физическа материя? Свързан въпрос е: Защо има някакво възприемане на сетивната информация? Тези въпроси повдигат допълнителни въпроси за това дали съзнанието е просто илюзия или има (макар и нефизичен) компонент, който, макар и свързан с материалния мозък, трябва да се различава.

Почти всички са съгласни, че хората имат съзнание (вътрешен свят на мисълта с образи, възприятия и чувства) - често наричани мислене, и това е толкова реално за нас, колкото е необходимостта от храна и сън. Въпреки това, няма съгласие за природата и причината за нашето съзнание / ум. Материалистите го разглеждат изключително като резултат от електрохимичната активност на физическия мозък. Нематериалите (включително християните) виждат в него нематериален феномен, който не е идентичен с физическия мозък.

Спекулациите за съзнание са разделени на две основни категории. Първата категория е физикализъм (материализъм). Той учи, че няма невидим духовен свят. Другата категория се нарича паралелен дуализъм, който учи, че умът може да има нефизична характеристика или да бъде напълно нефизичен, така че да не може да се обясни с чисто физически изрази. Паралелният дуализъм вижда мозъка и ума като взаимодействащи и работещи паралелно - когато мозъкът е наранен, способността на логическото мислене може да бъде нарушена. По същия начин, като резултат, паралелното взаимодействие е засегнато.

В случая на паралелния дуализъм, терминът дуализъм се използва при хората, за да се прави разлика между наблюдаваното и ненаблюдаемото взаимодействие между мозъка и ума. Съзнателните мисловни процеси, които се случват поотделно във всеки човек, са частни по природа и недостъпни за външни лица. Друг човек може да получи нашите ръце, но тя не може да научи нашите лични мисли (и по-голямата част от времето, когато я обичаме, така е уредил Бог!). Нещо повече, някои човешки идеали, в които се намираме, не могат да се сведат до материални фактори. Идеалите включват любов, справедливост, прошка, радост, милост, благодат, надежда, красота, истина, доброта, мир, човешко действие и отговорност - те дават житейска цел и смисъл. Библейският пасаж ни казва, че всички добри дарове идват от Бог (Jak 1,17). Може ли това да обясни съществуването на тези идеали и грижата за нашата човешка природа - като дар от Бога на човечеството?

Като християни, ние говорим за неизмеримите дейности и влияние на Бог в света; това включва действията му чрез създадени неща (естествен ефект) или директно действие от Святия Дух. Тъй като Святият Дух е невидим, неговото дело не е измеримо. Но работата му се случва в материалния свят. Неговите творби са непредсказуеми и не могат да бъдат сведени до емпирично разбираеми причинно-следствени вериги. Тези произведения включват не само Божието творение като такова, но също така и въплъщението, възкресението, възнесението, мисията на Святия Дух и очакваното завръщане на Исус Христос към изпълнението на Божието царство и установяването на новото небе и земя.

Обратно към проблема ум-тяло: Материалистите твърдят, че мисленето може да бъде обяснено физически. Този възглед отваря възможността, ако не и нуждата, изкуствено да се възпроизведе умът. Тъй като терминът "Изкуствен интелект" (AI) е измислен, AI е въпрос, който се разглежда оптимистично от компютърни разработчици и писатели на научна фантастика. През годините AI се превърна в неразделна част от нашата технология. Алгоритмите са програмирани за всички видове устройства и машини, от мобилни телефони до автомобили. Разработката на софтуера и хардуера напредна толкова много, че машините са спечелили човешки игри, експериментирайки с игри. В 1997, IBM компютърът Deep Blue победи управляващия световен шампион Гари Каспаров. Каспаров обвини ИБМ в измама и поиска отмъщение. Иска ми се IBM да не е отказал, но беше решено, че машината ще работи достатъчно усилено и просто изпрати Deep Blue на пенсиониране. В 2011 шоуто Jeopardyuiz беше домакин на игра между Watson Computer на IBM и двамата най-добри играчи на Jeopardy. (Вместо да отговарят на въпроси, играчите трябва бързо да формулират въпросите за дадени отговори.) Играчите губят на голямо разстояние. Мога само да посоча (и това е иронично), че Уотсън, който е функционирал само по начина, по който е бил проектиран и програмиран, не е щастлив; но със сигурност инженерите за софтуер и хардуер за изкуствен интелект. Това трябва да ни каже нещо!

Материалистите твърдят, че няма емпирични доказателства, че умът и тялото са отделни и различни. Те твърдят, че мозъкът и съзнанието са идентични и че умът по някакъв начин излиза от квантовите процеси на мозъка или произтича от сложността на процесите, протичащи в мозъка. Един от така наречените "ядосани атеисти", Даниел Деннет, отива още по-далеч, твърдейки, че съзнанието е илюзия. Християнският апологет Грег Кукл посочва основния недостатък на аргумента на Деннет:

Ако нямаше истинско осъзнаване, нямаше начин да осъзнаеш, че това е просто илюзия. Ако се изисква осъзнаване, за да се възприеме една илюзия, то тя не може да бъде илюзия. По същия начин човек трябва да може да възприема и двата свята, реалния и илюзорния, за да осъзнае, че има разлика между двете и по този начин да идентифицира илюзорния свят. Ако цялото възприятие беше илюзия, то не би било разпознаваемо като такова.

По материални (емпирични) методи не може да се открие нематериално. Само материални явления могат да бъдат идентифицирани, които са наблюдавани, измерими, проверими и повторими. Ако има само неща, които могат да бъдат проверени емпирично, тогава не може да съществува това, което е уникално (не се повтаря). И ако това е така, тогава историята, която идва от уникални, неповторими епизоди на събитията, не може да съществува! Това може да е удобно, а за някои е произволно обяснение, че има само неща, които могат да бъдат доказани чрез специфичен и предпочитан метод. Накратко, няма начин да се докаже емпирично, че съществуват само емпирично доказуеми / материални неща! Нелогично е цялата реалност да се свежда до това, което може да бъде открито от този единствен метод. Този възглед понякога се нарича Сциентизъм.

Това е голяма тема и аз просто почесвах повърхността, но това също е важен въпрос - забележете забележката на Исус: "И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата" (Mt 10,28) , Исус не беше материалист - той ясно разграничи физическото тяло (към което принадлежи мозъкът) и иманентния компонент на нашата човечност, която е самата същност на нашата личност. Когато Исус ни казва да не допускаме другите да убиват душите ни, той също така споменава, че не оставяме вярата и доверието ни в Бог да бъдат унищожени от другите. Докато не можем да видим Бог, ние знаем и Му се доверим и чрез нашето нефизическо съзнание можем дори да го почувстваме или възприемаме. Нашата вяра в Бога наистина е част от нашето съзнателно преживяване.

Исус ни напомня, че нашият ум е неразделна част от нашето ученичество като ученици. Нашето съзнание ни дава способността да вярваме в Триединния Бог, Отец, Син и Святи Дух. Той ни помага да приемем дара на вярата; това вярване е "твърдо доверие в това, което човек се надява, и несъмнено какво не вижда" (Hebr 11,1). Нашето съзнание ни дава сила да познаваме и да се доверим на Бог като Творец, да „осъзнаваме, че светът е създаден от Божието слово, така че всичко, което вижда, не е станало нищо” (от невидимото) (Hebr 11,3). Нашето съзнание ни дава възможност да изпитаме мир по-висок от всички разум, да осъзнаем, че Бог е любов, да вярваме в Исус като Божий Син, да вярваме в вечния живот, да познаваме истинската радост и да знаем, че наистина сме Възлюбените деца на Бога са.

Нека се радваме, че Бог ни е дал ума да познаваме собствения си свят и да Го познаваме,

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFКакво мислите за вашето съзнание?