Какво мислите за вашето съзнание?

396 какво мислиш за своето съзнание Сред философите и теолозите тя се нарича проблем на ума и тялото (наричан още проблем на ума и тялото). Не става дума за проблем с фината моторна координация (като гълтане от чаша, без да се разлива нещо или липсва игра на зарове). Вместо това, въпросът е дали телата ни са физически и мислите ни са духовни; или с други думи, дали хората са чисто физически или комбинация от физическото и духовното.

Въпреки че Библията не разглежда директно проблема ум-тяло, тя съдържа ясни препратки към нефизическа страна на човешкото съществуване и прави разлика (в терминологията на Новия Завет) между тяло (тяло, плът) и душа (ум, дух). И въпреки че Библията не обяснява как тялото и душата са свързани или как точно си взаимодействат, тя не ги разделя или представя като взаимозаменяеми и душата никога не се свежда до физическото. Няколко пасажа сочат уникален „дух“ в нас и показват връзка със Светия Дух, което предполага, че можем да имаме лични отношения с Бога (Римляни 8,16:1 и 2,11 Кор).

При разглеждането на проблема между ума и тялото е важно да започнем с фундаменталното учение на Писанието: Нямаше да има хора и те нямаше да са това, което са, отвъд съществуваща, продължаваща връзка с трансцендентния Бог Творец, който е всичко Създавал неща и поддържал съществуването си. Творението (включително хората) не би съществувало, ако Бог беше напълно отделен от него. Творението не е създало себе си и не поддържа своето съществуване - само Бог съществува сам по себе си (богословите говорят тук за Божията същност). Съществуването на всички създадени неща е дар от самосъществуващия Бог.

Противно на библейското свидетелство, някои твърдят, че хората не са нищо повече от материални същества. Това твърдение повдига следния въпрос: Как нещо толкова нематериално като човешкото съзнание изобщо може да възникне от нещо толкова несъзнателно като физическата материя? Свързан въпрос е: Защо изобщо има възприемане на сензорна информация? Тези въпроси предизвикват допълнителни въпроси дали съзнанието е само илюзия или има (макар и нефизически) компонент, който е свързан с материалния мозък, но трябва да се разграничи.

Почти всички са съгласни, че хората имат съзнание (вътрешен свят на мисли с образи, възприятия и чувства) - което обикновено се нарича ум и което е толкова реално за нас, колкото и нуждата от храна и сън. Няма обаче съгласие относно естеството и причината за нашето съзнание / ум. Материалистите го разглеждат единствено като резултат от електрохимичната активност на физическия мозък. Нематериалистите (включително християните) го разглеждат като нематериално явление, което не е идентично с физическия мозък.

Спекулациите за съзнанието попадат в две основни категории. Първата категория е физикализъм (материализъм). Това учи, че няма невидим духовен свят. Другата категория се нарича паралелен дуализъм, който учи, че умът може да има нефизическа характеристика или е напълно нефизически, така че не може да бъде обяснен и чисто физически. Паралелният дуализъм разглежда мозъка и ума като взаимодействащи и работещи паралелно - когато мозъкът е наранен, способността за логическо разсъждение може да бъде нарушена. В резултат на това се засяга и паралелното взаимодействие.

В случай на паралелен дуализъм, терминът дуализъм се използва при хората, за да се прави разлика между наблюдавано и незабележимо взаимодействие между мозъка и ума. Съзнателните психични процеси, които протичат индивидуално във всеки човек, са от частен характер и не са достъпни за външни лица. Друг човек може да ни хване за ръката, но не може да разбере личните ни мисли (и през повечето време сме много щастливи, че Бог го е уредил по този начин!). Освен това някои човешки идеали, които ние ценим в себе си, не могат да бъдат сведени до материални фактори. Идеалите включват любов, справедливост, прошка, радост, милост, благодат, надежда, красота, истина, доброта, мир, човешки действия и отговорност - те дават цел и смисъл на живота. Библейски пасаж ни казва, че всички добри дарове идват от Бог (Яков 1,17). Може ли това да ни обясни съществуването на тези идеали и грижата за нашата човешка природа - като подаръци от Бог за човечеството?

Като християни ние посочваме неизследимите дейности и влиянието на Бог в света; това включва неговото действие чрез създадени неща (естествен ефект) или, по -директно, действието му чрез Святия Дух. Тъй като Светият Дух е невидим, Неговото дело не може да бъде измерено. Но работата му се развива в материалния свят. Неговите произведения са непредсказуеми и не могат да бъдат сведени до емпирично разбираеми вериги причинно-следствена връзка. Тези произведения включват не само Божието творение като такова, но и Въплъщението, Възкресението, Възнесението, изпращането на Светия Дух и очакваното завръщане на Исус Христос за завършване на Божието царство, както и установяването на новото небе и новата земя.

Обратно към проблема ум-тяло: материалистите твърдят, че мисленето може да се обясни физически. Този възглед отваря възможността, ако не и необходимост, за изкуствено възпроизвеждане на ума. Откакто е въведен терминът „изкуствен интелект“ (AI), AI е тема, която се гледа с оптимизъм от компютърните разработчици и авторите на научна фантастика. С годините изкуственият интелект се превърна в неразделна част от нашата технология. Алгоритмите са програмирани за всички видове устройства и машини, от мобилни телефони до автомобили. Разработката на софтуер и хардуер постигна такъв напредък, че машините победиха хората в експериментите с игри. През 1997 г. компютърът на IBM Deep Blue победи действащия световен шампион по шах Гари Каспаров. Каспаров обвини IBM в измама и поиска отмъщение. Иска ми се IBM да не го беше отказал, но решиха, че машината е работила достатъчно усилено и просто изпратиха Deep Blue да се пенсионира. През 2011 г. шоуто Jeopardyuiz беше домакин на игра между IBM Watson Computer и първите двама играчи на Jeopardy. (Вместо да отговарят на въпроси, играчите трябва да формулират въпросите към дадените отговори със светкавична скорост.) Играчите загубиха с голяма разлика. Мога само да кажа (и това се има предвид по ирония на съдбата), че Уотсън, който работи само за това, за което е проектиран и програмиран, не беше щастлив; но софтуерните и хардуерните инженери на AI го правят. Това трябва да ни каже нещо!

Материалистите твърдят, че няма емпирични доказателства, че умът и тялото са отделни и различни. Те твърдят, че мозъкът и съзнанието са идентични и че по някакъв начин умът възниква от квантовите процеси в мозъка или възниква от сложността на процесите, протичащи в мозъка. Един от т. Нар. „Ядосани атеисти“, Даниел Денет, отива още повече и твърди, че съзнанието е илюзия. Християнският апологет Грег Кукъл посочва основната грешка в разсъжденията на Деннет:

Ако нямаше истинско осъзнаване, нямаше начин да осъзнаеш, че това е просто илюзия. Ако се изисква осъзнаване, за да се възприеме една илюзия, то тя не може да бъде илюзия. По същия начин човек трябва да може да възприема и двата свята, реалния и илюзорния, за да осъзнае, че има разлика между двете и по този начин да идентифицира илюзорния свят. Ако цялото възприятие беше илюзия, то не би било разпознаваемо като такова.

Нематериалното не може да бъде открито чрез материални (емпирични) методи. Могат да се определят само материални явления, които са наблюдаеми, измерими, проверими и повторими. Ако има само неща, които могат да бъдат доказани емпирично, тогава това, което е уникално (не е повторимо), не може да съществува. И ако случаят е такъв, тогава историята, съставена от уникални, неповторими последователности от събития, не може да съществува! Това може да е удобно и за някои това е произволно обяснение, че има само такива неща, които могат да бъдат открити чрез специфичен и предпочитан метод. Накратко, няма начин емпирично да се докаже, че съществуват само емпирично проверими / материални неща! Нелогично е да се свежда цялата реалност до това, което може да бъде открито с този един метод. Този възглед понякога се нарича сциентизъм.

Това е голяма тема и аз само съм надраскал повърхността, но е и важна тема - забележете забележката на Исус: „И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата“ (Матей 10,28,) . Исус не беше материалист - той направи ясно разграничение между физическото тяло (което включва и мозъка) и нематериалния компонент на това, че сме хора, което е самата същност на нашата личност. Когато Исус ни казва да не позволяваме на другите да убиват душите ни, той също има предвид факта, че не трябва да позволяваме на другите да разрушават нашата вяра и нашето доверие в Бог. Не можем да видим Бога, но го познаваме и му се доверяваме и чрез нашето нефизическо съзнание можем дори да го почувстваме или възприемем. Вярата ни в Бог наистина е част от нашето съзнателно преживяване.

Исус ни напомня, че умът ни е неразделна част от следването ни като Негови ученици. Нашето съзнание ни дава способността да вярваме в триединния Бог, Отец, Син и Свети Дух. Помага ни да приемем дарбата на вярата; това убеждение е „твърдо доверие в това, което човек се надява, и несъмнение в това, което не вижда“ (Евреи 11,1: 11,3). Нашето съзнание ни дава възможност да опознаем Бога като Създател и да му се доверим, за да „признаем, че светът е създаден от Божието Слово, така че всичко, което човек вижда, е станало от нищото“ (Евреи:). Нашето съзнание ни дава възможност да изпитаме мир, който е по -висш от всеки разум, да признаем, че Бог е любов, да вярваме в Исус като Божи Син, да вярваме във вечния живот, да познаваме истинската радост и да знаем, че ние наистина сме Божи любими деца .

Нека се радваме, че Бог ни е дал ума да познаваме собствения си свят и да Го познаваме,

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFКакво мислите за вашето съзнание?