Божиите отношения с неговия народ в псалмите

381 псалми бог връзка Докато има някои псалми, които се занимават с историята на Божия народ, повечето псалми описват връзката на индивида с Бога. Може да се предположи, че един псалм се отнася само до автора и не е задължително да съдържа обещание към другите. Псалмите обаче са включени в химнската книга на древния Израел, като ни канят да участваме в една връзка, описана в тези песни. Те показват, че Бог търси не само взаимоотношения с хората като цяло, но и с индивидите в него. Всеки може да участва.

Жалба, а не разбиране

Връзката обаче не винаги е била толкова хармонична, колкото бихме искали. Най-често срещаната форма на псалм беше тази на оплакване - почти една трета от псалмите се обърнаха към Бога с някаква форма на плач. Певиците описаха проблем и помолиха Бог да го реши. Псалмът често е бил преувеличен и емоционален. Псалм 13,2: 3 е пример за това: "Господи, докога ще ме забравиш напълно?" Докога криеш лицето си от мен? Колко дълго трябва да се грижа в душата си и да се страхувам в сърцето си всеки ден? За колко време врагът ми трябва да се издигне над мен? »

Мелодиите бяха известни, защото псалмите често се пееха. Дори онези, които не са били засегнати лично, бяха помолени да се присъединят към оплакване. Може би да им напомня, че в Божиите хора е имало наистина лоши. Те очакваха Бог да се намеси, но не знаеха кога това ще се случи. Това описва и нашата връзка с Бога днес. Въпреки че Бог се намеси активно чрез Исус Христос на нашите най-лоши врагове За да победи (грях и смърт), той не винаги се грижи за нашите физически проблеми толкова бързо, колкото бихме искали. Плачът ни напомня, че трудностите могат да продължат дълго. Така че ние продължаваме да гледаме на Бога и се надяваме, че Той може да реши проблема.

Има дори псалми, които обвиняват Бога в съня:
«Събудете се, събудете се, за да се оправя и да направя всичко, Боже мой и Господ! Господи, Боже мой, помогни ми правилно според правдата ти, за да не се радват в мен. Не позволявайте да кажат в сърцата си: там, там! Искахме това. Не им позволявайте да казват: погълнахме го (Псалм 35,23: 25).

Певците всъщност не си представяха, че Бог заспи зад пейката. Думите не са предназначени да представляват фактически реалност. Те по-скоро описват личното емоционално състояние - в случая това е безсилието. Националната химна книга покани хората да научат тази песен, за да изразят дълбочината на своите чувства. Дори и в момента да не бяха изправени пред враговете, описани в псалма, можеше да дойде денят, в който това ще се случи. Затова в тази песен Бог се моли за възмездие: „Трябва да се срамувате и срамувате, всеки, който се радва на моето нещастие; трябва да се обличат в срам и срам, които се хвалят срещу мен (V. 26) ".

В някои случаи думите надхвърлят „обикновеното“ - далеч отвъд онова, което бихме очаквали да чуем в Църквата: „Очите ви трябва да потъмняват, за да не виждате и бедрата ви винаги ще се разклащат. Изтрийте ги от книгата на живота, че не са написани от праведните » (Псалм 69,24.29). Благословен е онзи, който взема малките ви деца и ги разбива по скалата! (Псалм 137,9)

Дали певците буквално са имали предвид това? Може би някои го направиха. Но има по-проницателно обяснение: трябва да разбираме крайния език като хипербола - като емоционални преувеличения, чрез които псалмистът ... Бог иска да каже на Бог колко силни са чувствата му в определена ситуация » (Уилям Клайн, Крейг Бломберг и Робърт Хъбард, Въведение в библейското тълкуване, стр. 285).

Псалмите са пълни с емоционален език. Това трябва да ни насърчи да изразим най-дълбоките си чувства в отношенията си с Бога и да поставим проблемите в ръцете си.

Псалми за благодарност

Някои оплаквания завършват с обещанието за хваление и благодарност: „Благодаря на Господа за правдата му и най-високо славя името на Господа“. (Псалм 7,18).

Това може да изглежда, че авторът предлага на Бога размяна: ако ми помогнеш, тогава ще те хваля. Но всъщност човек вече хвали Бога. Искането за помощ е предполагаемото признание, че Бог може да изпълни искането. Хората вече очакват намесата си във време на нужда и се надяват, че ще могат отново да се съберат за услуги в следващите празнични дни, за да аплодират благодарностите и похвалите им. Дори техните мелодии ги познават добре. Дори най-големите страдащи от скръбта трябва да научат благодарността и да хвалят псалмите, защото ще има времена в живота, тъй като тези песни също изразяват своите чувства. То ни подтиква да славим Бога, дори и да ни боли лично, защото на други членове на нашата общност е позволено да преживяват радостни времена. Нашите взаимоотношения с Бога не са само за нас като индивиди, а за това да сме членове на Божия народ. Ако човек е щастлив, всички сме щастливи; ако човек страда, всички страдаме с него. Псалми на скръб и псалми на радост са еднакво важни за нас. Дори ако ни е позволено да се наслаждаваме на много благословии, ние се оплакваме, че много християни са преследвани заради техните убеждения. И те също пеят псалми на радост, уверени, че ще видят по-добри дни в бъдещето.

Псалм 18 е пример за благодарност за спасението на Бог от спешни случаи. Първият стих на Псалма обяснява, че Давид изпя думите на този Псалм, „когато Господ го спаси от ръката на всичките му врагове“: Аз призовавам Господа, високо похваленият, и ще бъда спасен от враговете си. Бях заобиколен от оковите на смъртта и наводненията от разрушенията ме изплашиха. Връзките на мъртвите ме прегърнаха и въжетата на смъртта ме завладяха. Когато се уплаших, призовах Господа ... Земята се разтресе и се разтресе, а основите на планините се преместиха и разтърсиха ... Дим се издигна от носа му и поглъщаше огън от устата му; Пламъците се разнасяха от него (Псалм 18,4: 9).

Отново, Давид използва преувеличен избор на думи, за да подчертае нещо. Всеки път, когато сме спасени от извънредна ситуация - независимо дали са причинени от нашественици, съседи, животни или суша - благодарим и благодарим на Бога за цялата помощ, която ни дава.

хвалебствени песни

Най-краткият псалм илюстрира основната концепция на химн: призивът за похвала, последван от причина: Хвалете Господа, всички езичници! Хвалете го, всички народи! Защото неговата благодат и истина властва над нас завинаги. Алилуя! (Псалм 117,1: 2)

Божиите хора са призовани да приемат тези чувства като част от отношенията си с Бога: те са чувство на благоговение, възхищение и сигурност. Дали тези чувства на сигурност винаги присъстват в Божия народ? Не, оплакванията ни напомнят, че сме небрежни. Удивителното в Книгата на Псалмите е, че всички различни видове Псалми са смесени. Слава, благодарност и оплакване са свързани; това отразява факта, че Божиите хора изпитват всички тези неща и че Бог е с нас, където и да отидем.

Някои псалми са за царете на Юда и вероятно се пеят всяка година по време на обществени паради. Някои от тези псалми се тълкуват днес като Месия, тъй като всички псалми намират изпълнение в Исус. Като човек той изпитва - като нас - притеснения, страхове, чувства на изоставяне, но също и на вяра, хваление и радост. Ние Го хвалят като наш Цар, като Онзи, чрез когото Бог ни донесе спасение. Псалмите вдъхновяват нашето въображение. Те ни укрепват чрез нашето жизнено взаимоотношение с Господ като членове на Божия народ.

от Майкъл Морисън


Божиите отношения с неговия народ в псалмите