Божиите отношения с неговия народ в псалмите

381 псалми бог връзка Докато има някои псалми, които се занимават с историята на Божия народ, повечето псалми описват връзката на индивида с Бога. Може да се предположи, че един псалм се отнася само до автора и не е задължително да съдържа обещание към другите. Псалмите обаче са включени в химнската книга на древния Израел, като ни канят да участваме в една връзка, описана в тези песни. Те показват, че Бог търси не само взаимоотношения с хората като цяло, но и с индивидите в него. Всеки може да участва.

Жалба, а не разбиране

Връзката обаче не винаги е била толкова хармонична, колкото бихме искали. Най -често срещаната форма на псалом беше оплакването - близо една трета от псалмите бяха адресирани до Бог с някаква форма на оплакване. Певиците описаха проблем и помолиха Бог да го реши. Псалмът често е преувеличен и емоционален. Псалм 13,2: 3 е пример за това: „Господи, докога ще ме забравяш напълно?“ Колко дълго криеш лицето си от мен? Колко дълго трябва да се тревожа в душата си и да се страхувам в сърцето си всеки ден? Колко дълго трябва да се издига врагът ми над мен? "

Мелодиите бяха известни, тъй като псалмите често се пееха. Дори тези, които не бяха лично засегнати, бяха помолени да се присъединят към оплакването. Може би, за да им напомня, че има хора в Божия народ, които се справят наистина зле. Очакваха Божията намеса, но не знаеха кога ще се случи. Това също описва нашите отношения с Бог днес. Въпреки че Бог активно се намеси чрез Исус Христос, за да победи най -големите ни врагове (греха и смъртта), Той не винаги решава нашите физически проблеми толкова бързо, колкото бихме искали. Плачът ни напомня, че неприятностите могат да продължат дълго време. Така че ние продължаваме да гледаме към Бог и да се надяваме, че Той ще реши проблема.

Има дори псалми, които обвиняват Бога в съня:
«Събуди се, събуди се, за да ме съдиш и да водиш каузата ми, Боже мой и Господи! Господи, мой Бог, помогни ми да извърша справедливост спрямо Твоята правда, за да не се радват на мен. Не й позволявайте да каже в сърцето си: Там, там! Искахме това. Не им позволявайте да кажат: Ние го изядохме (Псалм 35,23: 25).

Певиците всъщност не са си представяли, че Бог е заспал зад пейката. Думите не са предназначени да бъдат фактическо представяне на реалността. Те по -скоро описват личното емоционално състояние - в случая това е разочарованието. Националната книга с химни приканва хората да научат тази песен, за да изразят дълбочината на чувствата си. Дори и в този момент да не бяха изправени пред враговете, описани в Псалма, може да дойде денят, в който това се случи. Затова в тази песен Бог е молен за възмездие: „Нека се срамуват и да се срамуват, всички, които се радват на моето нещастие; те трябва да се облекат в срам и срам, онези, които се хвалят срещу мен (ст. 26)“.

В някои случаи думите „надхвърлят обикновеното“ - далеч надхвърлят това, което бихме очаквали да чуем в църквата: „Оставете очите си да потъмнеят, така че да не виждат, а бедрата ви да се люлеят. Изтрийте ги от книгата на живота, за да не са написани от праведните »(Псалм 69,24.29:137,9,). Щастлив за онзи, който взема малките ти деца и ги разбива на парчета по скалата! (Псалм:)

Певиците буквално ли го мислеха по този начин? Може би някои са го направили. Но има по -разбиращо обяснение: ние трябва да разбираме крайния език като хипербола - като емоционални преувеличения, чрез които псалмистът ... Бог иска Бог да знае колко силни са чувствата му в дадена ситуация “(Уилям Клайн, Крейг Бломберг и Робърт Хъбард, Въведение в библейското тълкуване, стр. 285).

Псалмите са пълни с емоционален език. Това трябва да ни насърчи да изразим най-дълбоките си чувства в отношенията си с Бога и да поставим проблемите в ръцете си.

Псалми за благодарност

Някои оплаквания завършват с обещанието за възхвала и благодарност: „Благодаря на Господа за неговата правда и ще възхвалявам името на Господа, Всевишния“ (Псалм 7,18).

Това може да изглежда, че авторът предлага на Бога размяна: ако ми помогнеш, тогава ще те хваля. Но всъщност човек вече хвали Бога. Искането за помощ е предполагаемото признание, че Бог може да изпълни искането. Хората вече очакват намесата си във време на нужда и се надяват, че ще могат отново да се съберат за услуги в следващите празнични дни, за да аплодират благодарностите и похвалите им. Дори техните мелодии ги познават добре. Дори най-големите страдащи от скръбта трябва да научат благодарността и да хвалят псалмите, защото ще има времена в живота, тъй като тези песни също изразяват своите чувства. То ни подтиква да славим Бога, дори и да ни боли лично, защото на други членове на нашата общност е позволено да преживяват радостни времена. Нашите взаимоотношения с Бога не са само за нас като индивиди, а за това да сме членове на Божия народ. Ако човек е щастлив, всички сме щастливи; ако човек страда, всички страдаме с него. Псалми на скръб и псалми на радост са еднакво важни за нас. Дори ако ни е позволено да се наслаждаваме на много благословии, ние се оплакваме, че много християни са преследвани заради техните убеждения. И те също пеят псалми на радост, уверени, че ще видят по-добри дни в бъдещето.

Псалм 18 е пример за благодарност за Божието спасение от извънредна ситуация. Първият стих на Псалма обяснява, че Давид е изпял думите на този Псалм „когато Господ го е избавил от ръката на всичките му врагове“: Викам към Господа, Благословения, и ще бъда спасен от враговете си. Смъртните връзки ме заобикаляха и потопите от разруха ме ужасяваха. Оковите на мъртвите ме заобиколиха и въжетата на смъртта ме завладяха. Когато се уплаших, призовах Господа ... Земята се разклати и разтърси, а основите на планините се раздвижиха и разтърсиха ... Дим се издигаше от носа му и поглъщаше огън от устата му; Пламъци избухнаха от него (Псалм 18,4: 9).

Отново, Давид използва преувеличен избор на думи, за да подчертае нещо. Всеки път, когато сме спасени от извънредна ситуация - независимо дали са причинени от нашественици, съседи, животни или суша - благодарим и благодарим на Бога за цялата помощ, която ни дава.

хвалебствени песни

Най -краткият псалом илюстрира основната концепция за химн: призивът за възхвала, последван от обяснение: Хвалете Господа, всички езичници! Хвалете го, всички народи! Защото неговата благодат и истина властват над нас завинаги. Алилуя! (Псалм 117,1: 2)

Божиите хора са призовани да приемат тези чувства като част от отношенията си с Бога: те са чувство на благоговение, възхищение и сигурност. Дали тези чувства на сигурност винаги присъстват в Божия народ? Не, оплакванията ни напомнят, че сме небрежни. Удивителното в Книгата на Псалмите е, че всички различни видове Псалми са смесени. Слава, благодарност и оплакване са свързани; това отразява факта, че Божиите хора изпитват всички тези неща и че Бог е с нас, където и да отидем.

Някои псалми се занимават с юдейските царе и вероятно са били пеени на публичните паради всяка година. Някои от тези псалми днес се тълкуват като Месия, тъй като всички псалми намират своето изпълнение в Исус. Като човек, той изпитваше - като нас - тревоги, страхове, чувство на изоставяне, но също така и на вяра, похвала и радост. Ние го хвалим като наш Цар, Този, чрез когото Бог ни донесе спасение. Псалмите вдъхновяват въображението ни. Те ни укрепват чрез нашите живи отношения с Господ като членове на Божия народ.

от Майкъл Морисън


Божиите отношения с неговия народ в псалмите