Божиите отношения с неговия народ в псалмите

381 псалми бог връзкаДокато има някои псалми, които се занимават с историята на Божия народ, повечето псалми описват връзката на индивида с Бога. Може да се предположи, че един псалм се отнася само до автора и не е задължително да съдържа обещание към другите. Псалмите обаче са включени в химнската книга на древния Израел, като ни канят да участваме в една връзка, описана в тези песни. Те показват, че Бог търси не само взаимоотношения с хората като цяло, но и с индивидите в него. Всеки може да участва.

Жалба, а не разбиране

Връзката обаче не винаги е била толкова хармонична, колкото бихме искали. Най-разпространената форма на псалм беше плач – близо една трета от псалмите бяха отправени към Бог с някаква форма на плач. Певците описаха проблем и помолиха Бог да го разреши. Псалмът често беше преувеличен и емоционален. Псалм 13,2-3 е пример за това: „Господи, докога ще ме забравяш напълно?“ Докога ще криеш лицето си от мен? Докога ще се безпокоя в душата си и ще се тревожа в сърцето си всеки ден? Докога моят враг ще се издига над мен?

Мелодиите бяха известни, тъй като псалмите често се пееха. Дори тези, които не бяха лично засегнати, бяха помолени да се присъединят към оплакването. Може би, за да им напомня, че има хора в Божия народ, които се справят наистина зле. Очакваха Божията намеса, но не знаеха кога ще се случи. Това също описва нашите отношения с Бог днес. Въпреки че Бог активно се намеси чрез Исус Христос, за да победи най -големите ни врагове (греха и смъртта), Той не винаги решава нашите физически проблеми толкова бързо, колкото бихме искали. Плачът ни напомня, че неприятностите могат да продължат дълго време. Така че ние продължаваме да гледаме към Бог и да се надяваме, че Той ще реши проблема.

Има дори псалми, които обвиняват Бога в съня:
„Събуди се, събуди се, за да ме оправдаеш и да водиш каузата ми, Боже мой и Господи! Господи, Боже мой, възстанови ме според правдата Си, за да не ликуват над мен. Не им позволявайте да кажат в сърцето си: Там, там! Искахме това. Не им позволявайте да кажат: Ние го изядохме (Псалм 35,23-25 г.).

Певиците всъщност не са си представяли, че Бог е заспал зад пейката. Думите не са предназначени да бъдат фактическо представяне на реалността. Те по -скоро описват личното емоционално състояние - в случая това е разочарованието. Националната книга с химни приканва хората да научат тази песен, за да изразят дълбочината на чувствата си. Дори и в този момент да не бяха изправени пред враговете, описани в Псалма, може да дойде денят, в който това се случи. Затова в тази песен Бог е молен за възмездие: „Нека се срамуват и да се срамуват, всички, които се радват на моето нещастие; те трябва да се облекат в срам и срам, онези, които се хвалят срещу мен (ст. 26)“.

В някои случаи думите отиват „отвъд обикновеното“ – далеч отвъд това, което бихме очаквали да чуем в църквата: „Нека очите им потъмнеят от гледане и бедрата им да треперят непрекъснато“. Изтрий ги от книгата на живота, за да не са записани между праведните” (Псалм 69,24.29). Щастлив на този, който вземе малките ви деца и ги разбие на парчета в скалата! (Псалм 137,9)

Буквално ли го имаха предвид певците? Може би някои го направиха. Но има по-просветляващо обяснение: трябва да разбираме екстремния език като хипербола - емоционални преувеличения, чрез които псалмистът... иска да уведоми Бог колко силни са чувствата му в дадена ситуация" (Уилям Клайн, Крейг Бломбърг и Робърт Хъбард, Въведение в библейското тълкуване, стр. 285).

Псалмите са пълни с емоционален език. Това трябва да ни насърчи да изразим най-дълбоките си чувства в отношенията си с Бога и да поставим проблемите в ръцете си.

Псалми за благодарност

Някои оплаквания завършват с обещания за възхвала и благодарност: „Благодаря на Господа за правдата Му и ще хваля името на Господа Всевишния“ (Псалм 7,18).

Това може да изглежда, че авторът предлага на Бога размяна: ако ми помогнеш, тогава ще те хваля. Но всъщност човек вече хвали Бога. Искането за помощ е предполагаемото признание, че Бог може да изпълни искането. Хората вече очакват намесата си във време на нужда и се надяват, че ще могат отново да се съберат за услуги в следващите празнични дни, за да аплодират благодарностите и похвалите им. Дори техните мелодии ги познават добре. Дори най-големите страдащи от скръбта трябва да научат благодарността и да хвалят псалмите, защото ще има времена в живота, тъй като тези песни също изразяват своите чувства. То ни подтиква да славим Бога, дори и да ни боли лично, защото на други членове на нашата общност е позволено да преживяват радостни времена. Нашите взаимоотношения с Бога не са само за нас като индивиди, а за това да сме членове на Божия народ. Ако човек е щастлив, всички сме щастливи; ако човек страда, всички страдаме с него. Псалми на скръб и псалми на радост са еднакво важни за нас. Дори ако ни е позволено да се наслаждаваме на много благословии, ние се оплакваме, че много християни са преследвани заради техните убеждения. И те също пеят псалми на радост, уверени, че ще видят по-добри дни в бъдещето.

Псалм 18 е пример за благодарност за Божието спасение от извънредна ситуация. Първият стих на псалма обяснява, че Давид изпя думите на този псалм, „когато Господ го избави от ръката на всичките му врагове“: Призовавам Господа, благословен, и ще бъда спасен от моите врагове. Оковите на смъртта ме обгърнаха и пороите на унищожението ме ужасиха. Оковите на смъртта ме обгърнаха и въжетата на смъртта ме надвиха. Когато се уплаших, призовах Господа... Земята се разтресе и потресе, и основите на планините се поклатиха и потрепериха... Дим се издигаше от ноздрите му и огън пояждаше от устата му; От него бликнаха пламъци (Псалм 18,4-9 г.).

Отново, Давид използва преувеличен избор на думи, за да подчертае нещо. Всеки път, когато сме спасени от извънредна ситуация - независимо дали са причинени от нашественици, съседи, животни или суша - благодарим и благодарим на Бога за цялата помощ, която ни дава.

хвалебствени песни

Най-краткият псалм илюстрира основната концепция на химна: призив за хваление, последван от обяснение: Хвалете Господа, всички езичници! Хвалете го, всички народи! Защото Неговата благодат и истина властват над нас завинаги. Алилуя! (Псалм 117,1-2)

Божиите хора са призовани да приемат тези чувства като част от отношенията си с Бога: те са чувство на благоговение, възхищение и сигурност. Дали тези чувства на сигурност винаги присъстват в Божия народ? Не, оплакванията ни напомнят, че сме небрежни. Удивителното в Книгата на Псалмите е, че всички различни видове Псалми са смесени. Слава, благодарност и оплакване са свързани; това отразява факта, че Божиите хора изпитват всички тези неща и че Бог е с нас, където и да отидем.

Някои псалми се занимават с юдейските царе и вероятно са били пеени на публичните паради всяка година. Някои от тези псалми днес се тълкуват като Месия, тъй като всички псалми намират своето изпълнение в Исус. Като човек, той изпитваше - като нас - тревоги, страхове, чувство на изоставяне, но също така и на вяра, похвала и радост. Ние го хвалим като наш Цар, Този, чрез когото Бог ни донесе спасение. Псалмите вдъхновяват въображението ни. Те ни укрепват чрез нашите живи отношения с Господ като членове на Божия народ.

от Майкъл Морисън


Божиите отношения с неговия народ в псалмите