Нечута, скандална благодат

Ако се върнем към Стария Завет, към 1. Книга на Самуил, вие откривате, към края на книгата, че народът на Израел (израилтяните) отново е в битка със своя заклет враг, филистимците.

В тази конкретна ситуация те са бити. Всъщност те са ударени по-силно от футболния стадион в Оклахома, Orange Bowl. Това е лошо; защото в този специален ден, в тази специална битка, техният цар Саул трябва да умре. Синът му Джонатан загива с него в тази битка. Нашата история започва няколко глави по-късно, в 2. Самуел 4,4 (GN-2000):

„Освен това живял внук на Саул, син на Йонатан, на име Мериб-Ваал [наричан още Мемфивостей], но той бил парализиран и на двата крака. Той беше на пет години, когато баща му и дядо му починаха. Когато новините за това дойдоха от Езраел, неговата дойка го взе при себе си, за да избяга с него. Но в бързината тя го изпусна. Оттогава е парализиран." Това е драмата на Мемфивостей. Тъй като това име е трудно за произнасяне, тази сутрин му даваме любимо име, наричаме го накратко „Счет“. Но в тази история първото семейство изглежда е напълно убито. След това, когато новината достига до столицата и пристига в двореца, настъпва паника и хаос - знаейки, че често, когато кралят е убит, членовете на семейството също биват екзекутирани, за да се гарантира, че няма бъдещо въстание. Така се случи, че в момента на всеобщия хаос медицинската сестра взе Шет и избяга от двореца. Но в суматохата, която цари в заведението, тя го изпуска. Както ни казва Библията, той остана парализиран до края на живота си. Само си помислете, той беше от кралски произход и предния ден, като всяко петгодишно момче, беше напълно безгрижен. Той се разхождаше из двореца без никакво притеснение. Но този ден цялата му съдба се променя. Баща му е убит. Дядо му е убит. Самият той пада и е парализиран до края на дните си. Ако прочетете Библията по-нататък, няма да намерите много записано за Шет през следващите 20 години. Всичко, което наистина знаем за него, е, че живее на мрачно, изолирано място със своята болка.

Мога да си представя, че някои от вас вече започват да си задават въпрос, който аз често си задавам, когато чуя новините: „Добре, какво от това?“ И какво от това? Какво общо има това с мен? Има четири начина, по които искам за да отговоря на днешното „и какво от това?“ Ето първия отговор.

Ние сме счупени, както си мислим

Краката ви не могат да бъдат парализирани, но може би ума ви. Краката ви не могат да бъдат счупени, но, както казва Библията, вашата душа. И това е положението на всеки един в тази стая. Това е нашата обща ситуация. Когато Павел говори за нашето пусто състояние, той дори отива още по-далеч.

Вижте Ефесяни 2,1:
„Ти също имаш участие в този живот. В миналото си бил мъртъв; защото не се покорихте на Бога и съгрешихте”. Той отива отвъд това да бъде счупен, отвъд просто да бъде парализиран. Той казва, че вашата ситуация на отделяне от Христос може да бъде описана като „духовно мъртва“.

Тогава той казва в римляните 5 стих 6:
„Тази любов се проявява във факта, че Христос даде живота си за нас. В определеното време, докато бяхме още във властта на греха, той умря за нас, нечестивите."

Разбираш ли? Ние сме безпомощни и, харесвате или не, независимо дали можете да го потвърдите или не, вярвате или не, Библията казва, че вашето положение (освен ако не сте във връзка с Христос) е това на духовно мъртвите. И ето останалите лоши новини: нищо не можете да направите, за да отстраните проблема. Не помага да се постараете повече или да се подобрите. Ние сме по -разбити, отколкото си мислим.

Планът на краля

Този акт започва с нов цар на престола на Йерусалим. Името му е Дейвид. Сигурно сте чували за него. Той беше овчар, който пасеше овце. Сега той е крал на страната. Той беше най-добрият приятел на бащата на Шет, добър приятел. Бащата на Шет се казваше Джонатан. Но Давид не само заел престола и станал цар, но и завладял сърцата на хората. Всъщност той разшири кралството от 15.500 155.000 квадратни километра на квадратни километра. Живеете в мирно време. Икономиката върви добре и приходите от данъци са високи. Ако беше демокрация, щеше да е сигурна победа за втори мандат. Животът просто не можеше да бъде по-добър. Представям си, че Дейвид става по-рано тази сутрин от всеки друг в двореца. Спокойно излиза в двора, оставя мислите си да се лутат в хладния сутрешен въздух, преди натиска на деня да обземе ума му. Мислите му се връщат назад, той започва да си припомня лентите от миналото си. На този ден обаче лентата не спира на определено събитие, а се спира на човек. Това е Джонатан, неговият стар приятел, когото не е виждал от дълго време; той беше убит в битка. Дейвид го помни, негов много близък приятел. Той си спомня времена заедно. Тогава Дейвид си спомня разговор с него от едно синьо небе. В този момент Давид беше поразен от Божията доброта и благодат. Защото нищо от това не би било възможно без Джонатан. Дейвид беше овчар, а сега е цар и живее в дворец, а мислите му се връщат към стария си приятел Джонатан. Той си спомня разговор, който са провели, когато са се споразумели. В него те си обещаха, че всеки от тях трябва да се грижи за семействата на другия, независимо къде ще ги отведе по-нататъшният житейски път. В този момент Дейвид се обръща, връща се в двореца си и казва (2. Самуел 9,1): „Жив ли е някой от семейството на Саул? Искам да направя услуга на съответния човек - заради мъртвия ми приятел Йонатан?" Той намира слуга на име Сива и му отговаря (ст. 3b): "Има още един син на Йонатан. Той е парализиран и на двата крака.” Това, което намирам за интересно е, че Дейвид не пита: „Има ли някой достоен?” или "Има ли някой политически разбиращ, който би могъл да служи в кабинета на моето правителство?" или "Има ли някой с военен опит, който би могъл да ми помогне да ръководя армия?" Той просто пита: „Има ли някой?“ Този въпрос е израз на любезност. А Зиба отговаря: „Има някой, който е парализиран.“ В отговора на Зиба почти можете да чуете: „Знаеш ли, Дейвид, аз не съм сигурен, че наистина го искаш до себе си. Той наистина не е като нас. Той не ни подхожда. Не съм сигурен, че има кралски качества.“ Но Дейвид настоява и казва: „Кажи ми къде е той.“ Това е първият път, когато Библията говори за Шет, без да споменава неговото увреждане.

Мислил съм за това и знаете ли, мисля, че в група с този размер тук има много от нас, които носим стигма. Има нещо в нашето минало, което се залепва за нас като глезен с топка. И има хора, които продължават да ни обвиняват; никога не са я оставили да умре. След това чувате разговори като: "Чувала ли си се отново със Сюзън? Сюзън, знаеш ли, това е тази, която напусна съпруга си." Или: „Онзи ден говорих с Джо. Знаете кого имам предвид, добре, алкохоликът.“ И някои хора тук се чудят: „Има ли някой, който ме вижда отделен от моето минало и миналите ми провали?“

Зиба казва: „Знам къде е. Той живее в Ло Дебър.“ Най-добрият начин да се опише Ло Дебар би бил "Барстоу" (отдалечено място в Южна Калифорния) в древна Палестина. [Смях]. Всъщност името буквално означава „безплодно място“. Там той живее. Дейвид намира Шет. Само си представете това: кралят тича след сакатия. Ето втория отговор на въпроса „Е, и?“

Следват те по-интензивно, отколкото си мислиш

Това е невероятно. Искам да спрете за момент и да помислите за това. Съвършеният, светият, праведният, всемогъщият, безкрайно интелигентният Бог на Създателя на цялата вселена върви след мен и тече след вас. Говорим за търсене на хора, хора на духовно пътуване, за да открият духовните реалности.

Но когато отидем на Библията, виждаме, че в действителност Бог първоначално е търсещият [виждаме това в цялото Писание]. Връщайки се към началото на Библията, историята на Адам и Ева започва със сцената, в която те се крият от Бог. Казват, че Бог идва в прохладата на вечерта и търси Адам и Ева. Той пита: „Къде си?" След като Мойсей направи трагичната грешка да убие египтянин, той трябваше да се страхува за живота си в продължение на 40 години и избяга в пустинята. Там Бог го потърси под формата на горящ храст и инициира среща с него.
Когато Йона беше призован да проповядва в името на Господа в град Ниневия, Йона тича в обратната посока и Бог тича след него. Ако отидем в Новия Завет, виждаме ли Исус да среща дванадесет мъже, да ги потупа по гърба и да каже: „Бихте ли искали да се присъедините към моята кауза“? Когато се сетя за Петър, след като той се отрече от Христос три пъти и напусна кариерата си на ученик и се върна отново към риболова - Исус идва и го търси на плажа. Дори и в провала си, Бог върви след него. Следят те, следят те ...

Нека разгледаме следващия стих (Ефесяни 1,4-5): „Още преди да създаде света, той ни имаше предвид като хора, които принадлежат на Христос; в него Той ни избра да стоим свети и неопетнени пред Него. От любов Той ни има предвид ...: буквално Той ни е избрал в Него (Христос). той ни е предопределил да бъдем негови синове и дъщери – чрез и с оглед на Исус Христос. Такава беше неговата воля и така му хареса." Надявам се, че разбирате, че нашата връзка с Исус Христос, спасението ни е дадено от Бог. Тя е контролирана от Бог. То е инициирано от Бога. Тя е изведена от Бог. Той ни следва.

Обратно към нашата история. Сега Дейвид е изпратил група хора да търсят Шет и те го откриват в Ло Дебар. Там Ше живее в изолация и анонимност. Той не искаше да бъде намерен. Всъщност той не искаше да бъде намерен, за да може да живее до края на живота си. Но той бил открит и тези събрали Сет и го завели до колата, поставили го в колата и го откарали обратно в столицата, в двореца. Библията ни казва малко или нищо за това возене на колесница. Но съм сигурен, че всички можем да си представим какво би било да седим на пода на колата. Какви емоции е трябвало да се почувства в това пътуване, страх, паника, несигурност. Да се чувстваш като това може да е последният ден от земния му живот. После започва да прави план. Планът му беше следният: ако се явя пред краля и той ме погледне, тогава той осъзнава, че аз не съм заплаха за него. Падам пред него и го моля за неговата милост, а може би ще ме остави да живея. И така колата кара пред двореца. Войниците го носят и го поставят в средата на стаята. И той някак си се бори с краката си и Давид влиза.

Срещата с благодат

Забележете какво се случва в 2. Самуел 9,6-8: ”Когато Мериб-Баал, синът на Йонатан и внукът на Саул, пристигна, той се хвърли пред Давид с лицето на земята и му оказа дължимата чест. „Значи ти си Мериб-Баал!“ Давид му говори и той отговори: „Да, твоят покорен слуга!“ „Авакум не се страхувай“, каза Давид, „ще ти направя услуга заради баща ти Йонатан . Ще ти върна цялата земя, която някога е принадлежала на дядо ти Саул. И винаги можеш да ядеш на моята маса.” И, поглеждайки към Дейвид, той е принуден да зададе следния въпрос. „Мериб-Баал отново се хвърли на земята и каза: „Не съм достоен за вашата милост към мен. Аз не съм нищо повече от мъртво куче!"

Какъв въпрос! Тази неочаквана проява на милост... Той разбира, че е инвалид. Той е никой. Той няма какво да предложи на Дейвид. Но в това се състои благодатта. Характерът, природата на Бог е склонността и склонността да дарява добрини и добри неща на недостойните хора. Това, приятели мои, е благодат. Но нека си признаем. Това не е светът, в който повечето от нас живеят. Живеем в свят, който казва: „Искам правата си“. Искаме да дадем на хората това, което заслужават. Веднъж трябваше да участвам в съдебни заседатели и съдията ни каза: „Вашата работа като съдебни заседатели е да откриете фактите и да приложите закона към тях. Нито повече, нито по-малко. Да откриете фактите и да приложите закона към тях. „Съдията изобщо не се интересуваше от милост, още по-малко от милост. Тя искаше справедливост. А справедливостта е необходима в съда, за да поддържа нещата прави. Но когато става въпрос за Бог, не знам за вас – но аз не не искам справедливост. Знам какво заслужавам. Знам как съм. Искам милост и искам милост. Дейвид прояви милост, просто пощадявайки живота на Шет. Повечето крале биха екзекутирали потенциален наследник на трона, ако пощадят живота му. Дейвид прояви милост .. Но Давид отива далеч отвъд милостта. Той прояви милост към него, като каза: „Доведох те тук, защото исках милост д r искам да покажа." Тук идва третият отговор на "и какво от това?"

Ние сме обичани повече, отколкото си мислим

Да, ние сме счупени и вие ни следвате. И това е защото Бог ни обича.
Рьомер 5,1-2: „Сега, след като сме приети от Бог поради вяра, имаме мир с Бога. Дължим това на Исус Христос, нашия Господ. Той отвори пътя на доверието за нас и с него достъпа до Божията благодат, в която сега сме здраво установени.”

И в Ефесяни 1,6-7: „...за да прозвучи хвалата на Неговата слава: хвалата на благодатта, която ни показа чрез Исус Христос, Неговия възлюбен Син. С чиято кръв сме изкупени:
Всяка наша вина е простена. [Моля, прочетете следното на глас с мен] Така Бог ни показа богатствата на Своята благодат. ”Колко велика и богата е Божията благодат.

Не знам какво става в сърцето ти. Не знам каква стигма имаш. Не знам кой етикет е на теб. Не знам къде сте се провалили в миналото. Не знам какви зверства криете вътре. Но мога да ви кажа, че вече не е нужно да ги носите. На 18 декември 1865 г. 1-ви3. Подписана е поправка към Конституцията на САЩ. В този 1-ви3. Промяна, робството беше премахнато завинаги в Съединените щати. Това беше важен ден за нашата нация. Така че на 19 декември 1865 г., технически погледнато, вече нямаше роби. И все пак мнозина продължават да остават в робство - някои от години по две причини:

Някои никога не са чували за него.
Някои отказаха да вярват, че са свободни.

И аз имам подозрението, духовно казано, че днес има редица от нас, които са в една и съща ситуация.
Цената вече е платена. Пътят вече е подготвен. Става въпрос за следното: Или не сте чули думата, или просто отказвате да повярвате, че това може да е истина.
Но това е вярно. Защото вие сте обичани и Бог ви последва.
Преди няколко минути дадох на Лайла талон. Лайла не го заслужаваше. Тя не работи за това. Тя не го заслужаваше. Тя не попълни формуляр за кандидатстване. Тя дойде и беше просто изненадана от този неочакван дар. Подарък, който някой друг е платил. Но сега единствената им работа - и няма тайни трикове - е да я приемете и да започнете да се наслаждавате на дара.

По същия начин Бог вече е платил цената за вас. Трябва само да приемете подаръка, който ви предлага. Като вярващи, имахме милосърдие. Животът ни се промени с любовта на Христос и ние се влюбихме в Исус. Ние не го заслужавахме. Ние не си заслужавахме. Но Христос ни предложи този прекрасен дар от живота ни. Затова сега животът ни е различен.
Животът ни беше счупен, направихме грешки. Но царят ни последва, защото ни обича. Царят не ни се сърди. Историята на Шет може да свърши точно тук и ще бъде страхотна история. Но има още една част - не искам да я пропуснете, тя е тази 4. Сцена.

Място на дъската

Последната част в 2. Самуел 9,7 гласи: „Ще ти върна цялата земя, която някога е принадлежала на дядо ти Саул. И винаги можеш да ядеш на моята маса." Двадесет години по-рано, на петгодишна възраст, същото момче претърпя ужасна трагедия. Той не само губи цялото си семейство, той се парализира и наранява, само за да живее в изгнание като бежанец през последните 15 до 20 години. И сега той чува краля да казва: "Искам да дойдеш тук." И четири стиха по-късно Дейвид му казва: „Искам да ядеш с мен на масата ми като един от моите синове“. Обичам този стих. Сега Шет беше част от семейството. Дейвид не каза: „Знаеш ли, Шет. Искам да ти дам достъп до двореца и да те посещавам от време на време.“ Или: "Ако имаме национален празник, ще ви позволя да седнете в кралската ложа с кралското семейство". Не, знаеш ли какво каза? „Схет, ще ти запазваме място на масата всяка вечер, защото вече си част от моето семейство.“ Последният стих в историята казва следното: „Той живееше в Йерусалим, защото беше редовен гост на царската трапеза. Беше парализиран и на двата крака." (2. Самуел 9,13). Харесвам начина, по който завършва историята, защото изглежда, че писателят е сложил малко постскриптум в края на историята. Говорим за това как Шет е изпитал тази благодат и сега трябва да живее с краля и че му е позволено да яде на царската трапеза. Но той не иска да забравим какво трябва да преодолее. И същото важи и за нас. Това, което ни струваше, беше, че имахме спешна нужда и имахме благодатна среща. Преди няколко години Чък Суиндол написа красноречиво за тази история. Искам само да ви прочета един параграф. Той каза: „Представете си следната сцена няколко години по-късно. Звънецът на вратата звъни в царския дворец и Давид идва до главната маса и сяда. Малко след това Амнон, хитрият, хитрият Амнон, сяда от лявата страна на Давид. Тогава Тамар , красива и дружелюбна млада жена, се появява и сяда до Амнон. От другата страна Соломон бавно излиза от кабинета си - преждевременно зрял, брилянтен, изгубен от мисли Соломон. Абсалом с пусната, красива коса, дълга до раменете, сяда . На тази вечерта Йоав, храбрият воин и командир на войските, беше поканен на вечеря. Едното място обаче все още е свободно и така всички чакат. Чуват бъркане на крака и ритмичното гърбица, гърбица, гърбица Патерици. Това е Шет, който бавно си проправя път към масата. Той се плъзга на мястото си, покривката покрива краката му." Мислите ли, че Шет разбра какво е благодат? Знаете ли, това описва бъдеща сцена, когато цялото Божие семейство ще се събере на небето около голяма банкетна маса. И в този ден покривката на Божията благодат покрива нуждите ни, покрива голите ни души. Виждате ли, начинът, по който влизаме в семейството е по благодат и ние го продължаваме в семейството по благодат. Всеки ден е дар от Неговата благодат.

Следващият ни стих е в Колосяни 2,6 „Вие сте приели Исус Христос като Господ; затова и сега живейте в общение с него и според неговия път!“ Ти прие Христос по благодат. Сега, когато сте в семейството, вие сте в него по благодат. Някои от нас смятат, че след като станем християни - по благодат - че трябва да работим допълнително и да угодим на Бог, за да сме сигурни, че Той продължава да ни харесва и обича. И все пак нищо не може да бъде по-далеч от истината. Като баща, любовта ми към децата ми не зависи от това каква работа имат, колко са успешни или дали правят всичко както трябва. Цялата ми любов принадлежи на тях, просто защото те са мои деца. И същото важи и за вас. Вие продължавате да изпитвате Божията любов просто защото сте едно от Неговите деца. Нека отговоря на последното "и какво от това?"

Ние сме по-привилегировани, отколкото си мислим

Бог не само спаси живота ни, но и сега ни обсипа с благодатния си живот. Чуйте тези думи от римляните 8, Павел казва:
„Какво остава да се каже за всичко това? Самият Бог е за нас [и Той е], тогава кой ще застане срещу нас? Той не пощади собствения си син, но го уби за всички нас. Но ако ни е дал сина, ще ни лиши ли нещо?“ (Римляни 8,31-32 г.).

Той не само се отказа от Христос, за да можем да влезем в неговото семейство, но сега той ви дава всичко, от което се нуждаете, за да живеете благодатно, след като сте в семейството.
Но аз обичам тази фраза „Бог е за нас“. Позволете ми да повторя: „Бог е за ВАС." Отново, няма съмнение, че някои от нас тук днес наистина не вярват в това. Никога не ни е хрумвало, че някой от нашата фен база ще повярва, че стадионът ни насърчава.

Играх баскетбол в гимназията. Обикновено нямаме публика, когато играем. Един ден обаче залата беше пълна. По-късно разбрах, че са планирали набиране на средства за този ден, където можеш да си купиш излизане от клас за четвърт долар. Преди това обаче трябваше да дойдеш на бейзболния мач. В края на 3. Във второто изречение се разнесе силно бръмчене, училището беше изписано и фитнесът се изпразни толкова бързо, колкото се пълни преди. Но там, в средата на пейките за публиката, седяха двама души, които останаха до края на мача. Това бяха майка ми и баба ми. Знаеш ли какво? Те бяха за мен и дори не знаех, че са там.
Понякога отнема известно време, след като всички останали разберат - докато не осъзнаете, че Бог е на ваша страна по всякакъв начин. Да, наистина, и той те наблюдава.
Историята на Schet е просто страхотна, но искам да отговоря на друг въпрос, преди да тръгнем, това е: Е, и?

Да започнем с 1. Коринтяни 15,10: „Но по Божията милост аз станах такъв и Неговата милостива намеса не е била напразна.“ Този пасаж сякаш казва: „Когато сте имали среща с благодатта, промените имат значение.“ Когато бях дете и докато растях, се справях доста добре в училище и успях в повечето неща, които опитах. След това отидох в колеж и семинария и получих първата си работа като пастор на 22-годишна възраст. Не знаех нищо, но си мислех, че знам всичко. Бях в семинарията и летях напред-назад всеки уикенд до по-селски град в западния централен Арканзас Щеше да е по-малко културен шок да отида в чужбина, отколкото да отида в западен централен Арканзас.
Това е различен свят и хората там бяха просто прекрасни. Ние ги обичахме и те ни обичаха. Но отидох там с целта да построя църква и да бъда ефективен пастор. Исках да приложа всичко на практика, което бях учил в семинарията. Но, честно казано, след като бях там около две години и половина, бях свършила. Не знаех вече какво да правя.
Църквата едва се е отглеждала. Спомням си, че исках Бог: Моля те, изпрати ме някъде другаде. Просто искам да се махна оттук. Спомням си как седях сам в кабинета си на бюрото и никой друг не беше в цялата църква. Целият екип беше само аз и аз започнах да плача и се тревожех, чувствах се като провал и се чувствах забравен и се молех с усещането, че никой не слуша.

Въпреки че това е повече от 20 преди години, все още го помня много ярко. И макар че това беше болезнено преживяване, то беше много полезно, защото Бог го използваше в живота ми, за да наруши самочувствието и гордостта ми и ми помогна да разбера, че каквото и да направи в живота ми, ще го направи Всичко се случи заради неговата благодат - не защото бях добър, или защото бях надарен или защото бях умен. И когато мисля за пътуването си през последните години и виждам, че ми е позволено да си намеря работа като тази [и аз съм най-малко квалифицираната за това, което правя тук], често се чувствам неадекватна. Знам едно нещо, че където и да съм, каквото и да иска Бог в живота ми, в мен или чрез мен, всичко се случва поради Неговата благодат.
И когато разбереш, че когато това наистина потъва, вече не можеш да бъдеш същият.

Въпросът, който започнах да си задавам е: „Ние, които познаваме Господ, живеем ли животи, които отразяват благодатта?“ Кои са някои от характеристиките, които показват, че „живея живот на благодат?“

Нека да приключим със следния стих. Павел казва:
„Но какво значение има животът ми! Единственото важно нещо е да изпълня задачата, която Исус, Господ, ми даде [коя?] докрай: да проглася добрата новина [посланието на Неговата благодат], че Бог се е смилил над хората” (Деяния 20,24). Павел казва: това е моята мисия в живота.

Подобно на Шет, вие и аз сме духовно съкрушени, духовно мъртви, но както Шет, така и ние, защото Кралят на Вселената ни обича и иска да бъдем в неговото семейство. Той иска да имаме милосърдие. Може би затова сте тук тази сутрин и дори не сте сигурни защо сте дошли тук днес. Но вътрешно ще забележите това сътресение или това привличане в сърцето ви. Това е Святият Дух, който ви говори: "Искам те в моето семейство." И ако не сте предприели стъпка, за да започнете лична връзка с Христос, ние бихме искали да ви предложим тази възможност тази сутрин. Просто кажете следното: "Ето ме, нямам какво да предложа, не съм съвършен, ако наистина познавате миналия ми живот, не бихте ме харесали." Но Бог би ви отговорил: „Аз те обичам и всичко, което трябва да направите, е да приемете моя дар“. Затова бих искал да ви помоля да се поклоните за момент и ако никога не сте правили тази стъпка, бих ви помолил да се молите с мен. Казвам едно изречение, просто трябва да го кажете, но кажете на Господа.

„Скъпи Исусе, като Шет, знам, че съм сломен и знам, че имам нужда от теб и не го разбирам напълно, но вярвам, че ме обичаш и че си ме последвал и че ти, Исусе, умря на кръст и цената на моя грях вече е платена. И затова сега те моля да влезеш в живота ми. Искам да опозная и изпитам твоята благодат, за да мога да живея живот на благодат и да бъда винаги с теб.

от Ланс Уит