Нашата истинска идентичност

222 е нашата истинска идентичностВ днешно време често се налага да си създадеш име, за да бъдеш значим и важен за другите и за себе си. Изглежда, сякаш хората са в ненаситно търсене на идентичност и смисъл. Но Исус вече каза: „Който намери живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си заради Мене, ще го намери” (Матей 10:39). Като църква ние сме се поучили от тази истина. От 2009 г. ние се наричаме Grace Communion International и това име се отнася до нашата истинска идентичност, която се основава на Исус, а не на нас. Нека да разгледаме по-отблизо това име и да разберем какво крие то.

Грейс

Благодатта е първата дума в нашето име, защото тя най-добре описва нашето индивидуално и колективно пътуване към Бог в Исус Христос чрез Светия Дух. „По-скоро вярваме, че чрез благодатта на Господ Исус Христос ще се спасим, както и те“ (Деяния 15:11). Ние сме „оправдани без заслуги чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус“ (Римляни 3:24). Само по благодат Бог (чрез Христос) ни позволява да участваме в Неговата собствена праведност. Библията последователно ни учи, че посланието на вярата е послание на Божията благодат (вж. Деяния 14:3; 20:24; 20:32).

Основата на Божиите отношения с човека винаги е била благодат и истина. Докато законът беше израз на тези ценности, Божията благодат намираше пълно изразяване чрез Исус Христос. Чрез Божията благодат сме спасени само от Исус Христос, а не чрез спазване на закона. Законът, чрез който всеки човек е проклет, не е последната Божия дума за нас. Последната му дума за нас е Исус. Той е съвършеното и лично откровение за Божията благодат и истина, които той свободно дава на човечеството.
Нашето осъждане по закона е оправдано и справедливо. Ние не постигаме законно поведение от себе си, защото Бог не е затворник на собствените си закони и законности. Бог в нас действа в божествена свобода според волята си.

Неговата воля се определя от благодат и изкупление. Апостол Павел пише: „Не отхвърлям Божията благодат; защото, ако правдата е чрез закона, Христос умря напразно” (Галатяни 2:21). Павел описва Божията благодат като единствената алтернатива, която не иска да изхвърли. Благодатта не е нещо, което трябва да се претегля, измерва и да се пазари. Благодатта е живата доброта на Бог, чрез която Той преследва и преобразява човешкото сърце и ум.

В писмото си до църквата в Рим Павел пише, че единственото нещо, което се опитваме да постигнем чрез собствените си усилия, е заплатата на греха, който е самата смърт.Това е лошата новина. Но има и един особено добър, защото „Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ“ (Римляни 6:24). Исус е Божията благодат. Той е Божието спасение, дадено безплатно за всички хора.

Причастие

Обществото е втората дума в нашето име, защото имаме истинска връзка с Отца чрез Сина в общение със Святия Дух. В Христос имаме истинско общение с Бога и помежду си. Джеймс Торранс го казва така: "Триединният Бог създава общение по такъв начин, че ние сме само истински хора, ако сме открили своята идентичност в общение с него и други хора." 

Отец, Син и Свети Дух са в съвършено общение и Исус се моли учениците му да споделят тази връзка и да я отразяват в света (Йоан 14:20; 17:23). Апостол Йоан описва тази общност като дълбоко вкоренена в любовта. Йоан описва тази дълбока любов като вечното общение с Отца, Сина и Светия Дух. Истинската връзка означава живот в общение с Христос в любовта на Отца чрез Святия Дух (1. Йоан 4:8).

Често се казва, че да си християнин е лична връзка с Исус. Библията използва няколко аналогии, за да опише тази връзка. Единият говори за връзката на господаря с неговия роб. Произлизайки от това, следва, че трябва да почитаме и следваме нашия Господ, Исус Христос. Освен това Исус каза на последователите си: „Вече не казвам, че сте слуги; защото слугата не знае какво прави господарят му. Но аз ви казах, че сте приятели; защото всичко, което чух от Моя Отец, ви съобщих” (Йоан 15:15). Друго изображение говори за връзката между баща и децата му (Йоан 1:12-13). Дори образът на младоженеца и неговата невеста, открит още в Стария завет, е използван от Исус (Матей 9:15), а Павел пише за връзката между съпруга и съпругата (Ефесяни 5). Писмото до евреите дори казва, че ние като християни сме братя и сестри на Исус (Евреи 2:11). Всички тези изображения (роб, приятел, дете, съпруг, сестра, брат) съдържат идеята за дълбока, позитивна, лична общност един с друг. Но всичко това са само снимки. Нашият Триединен Бог е източникът и истината на тази връзка и общност. Това е общение, което той щедро споделя с нас в своята доброта.

Исус се моли да бъдем с него завинаги и да се радваме на тази доброта (Йоан 17:24). В тази молитва той ни покани да живеем като част от общността един с друг и с Отца. Когато Исус се възнесе на небето, той взе нас, неговите приятели, в общение с Отца и Светия Дух. Павел казва, че чрез Светия Дух има начин, по който седим до Христос и сме в присъствието на Отца (Ефесяни 2: 6). Вече можем да изпитаме това общение с Бога, дори ако пълнотата на тази връзка ще стане видима едва когато Христос се върне и установи своето управление. Ето защо общността е съществена част от нашата общност на вярата. Нашата идентичност сега и завинаги е установена в Христос и в общението, което Бог споделя с нас като Отец, Син и Свети Дух.

Международен (международен)

Международната е третата дума от наше име, защото нашата църква е много международна общност. Ние достигаме до хора в различни културни, езикови и национални граници - достигаме до хора по целия свят. Въпреки че сме статистически малка общност, има общности във всяка американска държава, както и Канада, Мексико, Карибите, Южна Америка, Европа, Азия, Австралия, Африка и тихоокеанските острови. Имаме повече от 50.000 членове в повече от 70 страни, които са намерили домове в повече от 900 общности.

Бог ни е събрал в тази международна общност. Това е благословия, че сме достатъчно големи, за да работим заедно и все пак достатъчно малки, за да бъдем лично лични. В нашата общност непрекъснато се изграждат приятелства между националните и културни граници, които днес често се разделят, строят и подхранват нашия свят. Това със сигурност е знак за Божията благодат!

Като църква за нас е важно да живеем и да предаваме благовестието, което Бог е поставил в сърцата ни. Дори да изпитаме богатството на Божията благодат и любов ни мотивира да предадем добрата новина на други хора. Искаме другите хора да влязат в отношения с Исус Христос и да споделят тази радост. Не можем да пазим тайната на Евангелието, защото искаме всички в света да изпитат Божията благодат и да станат част от триединната общност. Това е посланието, което Бог ни е дал да споделим със света.

от Йосиф Ткач