Нашата истинска идентичност

222 е нашата истинска идентичностДнес често е необходимо да си създавате име, което да е важно и важно за другите и за себе си. Изглежда, че хората са в неутолимо търсене на идентичност и смисъл. Но Исус вече каза: „Този, който намира живота си, ще го загуби; и който изгуби живота си заради мен, ще го намери ”(Mt 10, 39). Като църква ние сме научили от тази истина. Тъй като 2009 ние наричаме себе си Милост Комюнике Интернешънъл и това име се отнася до нашата истинска идентичност, която се основава на Исус, а не на нас. Нека погледнем отблизо това име и да разберем какво има в него.

Грейс (Grace)

Благодатта е първата дума в нашето име, защото тя най-добре описва нашето индивидуално и споделено пътуване към Бога в Исус Христос чрез Святия Дух. „По-скоро вярваме, че ще бъдем спасени чрез благодатта на Господ Исус, точно както са те” (Деяния 15, 11). Ние сме "без заслуги от Неговата благодат чрез изкуплението, извършено чрез Христос Исус" (Рим 3, 24). Само чрез благодатта Бог ни позволява (чрез Христос) да участваме в собствената му праведност. Библията ни учи непрекъснато, че посланието на вярата е послание на Божията благодат (вж. Деяния 14, 3, 20, 24, 20, 32).

Основата на Божиите отношения с човека винаги е била благодат и истина. Докато законът беше израз на тези ценности, Божията благодат намираше пълно изразяване чрез Исус Христос. Чрез Божията благодат сме спасени само от Исус Христос, а не чрез спазване на закона. Законът, чрез който всеки човек е проклет, не е последната Божия дума за нас. Последната му дума за нас е Исус. Той е съвършеното и лично откровение за Божията благодат и истина, които той свободно дава на човечеството.
Нашето осъждане по закона е оправдано и справедливо. Ние не постигаме законно поведение от себе си, защото Бог не е затворник на собствените си закони и законности. Бог в нас действа в божествена свобода според волята си.

Неговата воля се определя от благодатта и спасението. Апостол Павел пише следното: „Не отхвърлям Божията благодат; защото, когато правосъдието идва от закона, Христос умря напразно ”(Гал 2, 21). Павел описва Божията благодат като единствената алтернатива, която той не иска да изхвърли. Благодатта не е нещо, което може да бъде претеглено, измерено и въздействано. Благодатта е живата доброта на Бога, чрез която той преследва човешкото сърце и ума и променя и двете.

В писмото си до конгрегацията в Рим Павел пише, че единственото, което се опитваме да постигнем със собствените си усилия, е да платим грях, който е самата смърт. Но има и един особено добър, защото „дарът на Бога е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ“ (Рим 6, 24). Исус е Божията благодат. Той е Божието спасение, дадено на всички хора.

Общност (причастие)

Общността е втората дума в нашето име, защото ние влизаме в истинска връзка с Отец чрез Сина в общение със Святия Дух. В Христос имаме истинско общение с Бога и един с друг. Джеймс Торранс каза така: „Триединният Бог създава общение по такъв начин, че ние сме само реални хора, когато сме намерили своята идентичност в общение с Него и с други хора” (От общността на поклонението и триединството). Бог на благодатта, стр. 74).

Отец, Син и Святият Дух са в съвършено общение и Исус се моли учениците му да споделят тази връзка и да го отразяват в света (Йо ХНУМХ, ХНУМХ, ХНУМХ, ХНУМХ). Апостол Йоан описва тази общност като дълбоко вкоренена любов. Тази дълбока любов описва Йоан като вечно общение с Отца, Сина и Святия Дух. Истинската връзка означава да живеем в общение с Христос в любовта на Отца чрез Святия Дух (14, Joh 20, 17).

Често се казва, че да си християнин е лична връзка с Исус. Библията използва няколко аналогии, за да опише тази връзка. Човек говори за Господната връзка със своя роб. Произхождащи от това, ние трябва да почитаме и да следваме нашия Господ, Исус Христос. Освен това Исус каза на своите последователи: „Не казвам, че сте слуги; защото слугата не знае какво прави господарят му. Но ти казах, че си приятел; защото всичко, което чух от Моя Отец, ви известявах. Още една картина говори за връзката между баща и неговите деца (Joh 15, 15-1). Дори образът на младоженеца и неговата булка, който вече е намерен в Стария завет, използва Исус (Mt 12, 13) и Павел пише за връзката между съпруга и съпругата (Eph 9). Евреите дори казват, че като християни ние сме братя и сестри на Исус (Hebr 15, 5). Всички тези образи (роб, приятел, дете, съпруг, сестра, брат) въплъщават идеята за дълбока, позитивна, лична общност. Но всичко това са само картини. Нашият Триединният Бог е източникът и истината на тази връзка и тази общност. Това е общност, която той щедро споделя с нас в своята доброта.

Исус се моли да бъдем с Него във вечността и да се радваме в тази доброта (Йо ХНУМХ, ХНУМХ). В тази молитва той ни покани да живеем като част от обществото помежду си и с Отца. Когато Исус се възнесе на небето, той ни заведе, приятелите си, в общение с Отца и Святия Дух. Павел казва, че чрез Святия Дух има начин, по който да седим до Христос и в присъствието на Отец (Еф 17, 24). Вече можем да преживеем това общение с Бога, въпреки че пълнотата на тази връзка ще стане видима само когато Христос се върне и установи Неговото управление. Ето защо общението е неразделна част от нашата религиозна общност. Нашата идентичност, сега и завинаги, е основана в Христос и в общението, което Бог споделя с нас като Отец, Син и Святи Дух.

Международен (международен)

Международната е третата дума от наше име, защото нашата църква е много международна общност. Ние достигаме до хора в различни културни, езикови и национални граници - достигаме до хора по целия свят. Въпреки че сме статистически малка общност, има общности във всяка американска държава, както и Канада, Мексико, Карибите, Южна Америка, Европа, Азия, Австралия, Африка и тихоокеанските острови. Имаме повече от 50.000 членове в повече от 70 страни, които са намерили домове в повече от 900 общности.

Бог ни е събрал в тази международна общност. Това е благословия, че сме достатъчно големи, за да работим заедно и все пак достатъчно малки, за да бъдем лично лични. В нашата общност непрекъснато се изграждат приятелства между националните и културни граници, които днес често се разделят, строят и подхранват нашия свят. Това със сигурност е знак за Божията благодат!

Като църква за нас е важно да живеем и да предаваме благовестието, което Бог е поставил в сърцата ни. Дори да изпитаме богатството на Божията благодат и любов ни мотивира да предадем добрата новина на други хора. Искаме другите хора да влязат в отношения с Исус Христос и да споделят тази радост. Не можем да пазим тайната на Евангелието, защото искаме всички в света да изпитат Божията благодат и да станат част от триединната общност. Това е посланието, което Бог ни е дал да споделим със света.

от Йосиф Ткач


PDFНашата истинска идентичност