Духовни жертви

По времето на Стария Завет, евреите пожертваха за всичко. Различни поводи и различни обстоятелства изискват жертвоприношение, като например Всеизгаряне, хлебен принос, мирна жертва, принос за грях или принос за вина. Всяка жертва имаше определени правила и разпоредби. Жертвите също бяха направени на празници, новолуние, пълнолуние и др.

Христос, Божият Агнец, беше съвършената жертва, направена за всички малахии (Евреи 10), което направи жертвите на Стария Завет ненужни. Точно както Исус дойде да изпълни закона, за да го направи още по-голям, така че намерението на сърцето да бъде грях, дори и да не бъде осъществено, така той изпълни и разшири системата на жертвите. Сега ние трябва да правим духовни жертви.

В миналото, когато прочетох първия стих от Римляни 12 и стих 17 от Псалм 51, аз кимнах с глава и имах предвид, да, разбира се, духовни жертви. Но никога не бих признал, че нямах представа какво означава това. Какво е духовна жертва? И как да жертвам един? Трябва ли да намеря духовно агне, да го сложа на духовен олтар и да прережа гърлото си с духовен нож? Или Павел имаше предвид нещо друго? (Това е риторичен въпрос!)

Речникът определя жертвата като "акт на жертване на нещо ценно за Божеството." Какво имаме, което може да е ценно за Бога? Той не се нуждае от нищо от нас. Но той иска разбит ум, молитва, похвала и нашето тяло.

Те може да не изглеждат като големи жертви, но нека да разгледаме какво означават всички тези неща за човешката плътска природа. Гордостта е естественото състояние на човечеството. Да носиш жертва на съкрушен ум е да се откажеш от гордостта и нашата арогантност за нещо неестествено: смирение.

Молитва - да говориш с Бога, да слушаш Него, да мислиш за Неговото Слово, общение и общение, Дух от Духа - изисква да се откажем от други неща, които можем да желаем, за да можем да прекарваме време с Бога.

Хвала се случва, когато отклоняваме мислите си от себе си и поставяме великия Бог на Вселената в центъра. Отново естественото състояние на човека е да мисли само за себе си. Хвала ни води в тронната зала на Господа, където жертваме колени пред Неговото господство.

Роман 12,1 ни инструктира да дадем нашето тяло като жива жертва, свята и приятна на Бога, в която се състои нашето духовно поклонение. Вместо да жертваме телата си на Бога на този свят, ние се поставяме на разположение на Бога с телата си и му се покланяме в ежедневните си дейности. Няма разделение между времето в поклонение и времето извън поклонението - целият ни живот става поклонение, когато поставяме телата си на Божия олтар.

Ако можем да предложим тези жертви всеки ден на Бога, ние не сме в опасност да се адаптираме към този свят. Вместо това, ние се преобразяваме, като поставяме нашата гордост, нашата воля и желанието си за светски неща, нашата грижа за егото и нашия егоизъм.

Не можем да предложим по-ценни или ценни жертви от тези.

от Тами Ткач


Духовни жертви