Фиданка в неплодородна почва

Ние сме създадени, зависими и ограничени същества. Никой от нас няма живот в себе си. Животът ни е даден и ни е взет. Триединният Бог, Отец, Син и Свети Дух съществува от вечността, без начало и без край. Той беше винаги с Отец, от вечността. Ето защо апостол Павел пише: „Той [Исус], Който беше в божествена форма, не счете за грабеж равенството с Бога, но се изпразни и прие образа на слуга, беше направен равен на хората и признат в външен вид като човек » (Филипяни 2,6-7). 700 години преди да се роди Исус, пророк Исая описва обещания от Бога Спасител: „Той израсна пред Него като фиданка, като издънка от суха земя. Той нямаше форма и блясък; видяхме го, но гледката не ни хареса” (Исая 53,2 Месарска Библия).

Животът, страданията и актът на изкуплението на Исус са описани тук по специален начин. Лутер превежда този стих: „Той се изстреля пред него като клон“. Оттук и коледната песен: „Роза изникнала“. Това не означава роза, а ориз, който е млад стрък, тънка клонка или издънка на растение и е символ на Исус, Месията или Христос.

значение на картината

Пророк Исая описва Исус като слаба фиданка, израснала от суха и безплодна земя! Коренът, който израства в богато и плодородно поле, дължи растежа си на добрата почва. Всеки фермер, който поставя растение, знае, че това зависи от идеална почва. Ето защо той оре, тори, омесва и обработва нивата си, за да бъде добра, богата на хранителни вещества почва. Когато видим растение да расте пищно върху твърда, суха повърхност или дори в пясъка на пустинята, ние сме доста учудени и плачем: как може нещо да вирее тук? Така го вижда Исая. Думата сух изразява сух и безплоден, състояние, което не може да създаде живот. Това е картина на човечеството, отделено от Бога. Тя е заседнала в грешния си начин на живот, без да има начин сама да се освободи от хватката на греха. Тя е фундаментално разрушена от природата на греха, отделена от Бога.

Нашият Спасител, Исус Христос, е като корен на кълн, който не изважда нищо от земята, докато расте, но внася всичко в безплодната земя, която е нищо, няма нищо и не става за нищо. „Защото знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че макар да беше богат, обедня заради вас, за да станете вие ​​богати чрез Неговата бедност“ (2. Коринтяни 8,9).

Можете ли да разберете смисъла на тази притча? Исус не живееше от това, което светът му даде, но светът живее от това, което Исус му даде. За разлика от Исус, светът се храни сам като млад издънка, взема всичко от богатата почва и дава малко в замяна. Това е голямата разлика между Божието царство и нашия покварен и зъл свят.

Историческо значение

Исус Христос не дължи нищо на човешкия си род. Земното семейство на Исус наистина може да се сравни със суха земя. Мария беше бедно, просто селско момиче, а Йосиф беше също толкова беден дърводелец. Нямаше нищо, от което Исус можеше да се възползва. Ако беше роден в благородно семейство, ако беше син на велик човек, тогава можеше да се каже: Исус дължи много на семейството си. Законът предписва родителите на Исус да представят първородния си син на Господа след тридесет и три дни и да принесат жертва за очистването на Мария: „Всяко мъжко, което първо пробие утробата, да се нарече свето на Господа и да принесе жертвата, както е казано в Господния закон: две гургулици или две гълъбчета“ (Лука 2,23-24). Фактът, че Мария и Йосиф не принесоха агне в жертва, е знак за бедността, в която е роден Исус.

Исус, Божият син, е роден във Витлеем, но израства в Назарет. Това място като цяло беше презирано от евреите: «Филип видя Натанаил и му каза: Намерихме онзи, за когото Мойсей писа в закона и който е обявен и на пророците! Това е Исус, синът на Йосиф; той идва от Назарет. От Назарет?“ – отговори Натанаил. „Какво добро може да излезе от Назарет?“ (Джон 1,45-46). Това беше почвата, в която Исус израсна. Скъпоценно малко растение, малка роза, роза, корен нежно изникнал от сухата земя.

Когато Исус дойде на земята в негово владение, той почувства отхвърляне не само от Ирод. Религиозните водачи от онова време – садукеите, фарисеите и книжниците – поддържат традиции, основани на човешки разсъждения (Талмуд) и ги поставят над Божието Слово. «Той беше в света и светът чрез Него стана, но светът не Го позна. Той дойде в Своите си, и своите не Го приеха” (Йоан 1,10-11 Месарска Библия). По-голямата част от народа на Израел не прие Исус, така че в тяхно владение той беше корен от суха земя!

Неговите ученици също бяха сухи. От светска гледна точка той би могъл да назначи няколко влиятелни мъже от политиката и бизнеса и, за по-сигурно, някои от Висшия съвет, които биха могли да говорят от негово име и да вземат думата: „Но какво е глупаво в светът, Бог избра, за да посрами мъдрите; и това, което е слабо в света, Бог избра да засрами това, което е силно" (1. Коринтяни 1,27). Исус отиде при рибарските лодки на Галилейското езеро и избра прости хора с малко образование.

„Бог Отец не искаше Исус да стане нещо чрез своите ученици, а неговите последователи да получат всичко като дар чрез Исус!“

Павел също преживя това: «Защото ми стана ясно: в сравнение с несравнимата придобивка, че Исус Христос е мой Господ, всичко останало загуби стойността си. Оставих всичко това зад гърба си заради него; това е просто мръсотия за мен, ако имам само Христос” (Филипяни 3,8 Надежда за всички). Това е обръщането на Павел. Той смяташе своето предимство като книжник и фарисей за мръсотия.

опит с тази истина 

Никога не трябва да забравяме откъде сме дошли и какви сме били, докато сме живели в този свят без Исус. Скъпи читателю, как беше вашето собствено обръщане? Исус заявява: „Никой не може да дойде при Мене, ако не го привлече Отец, който Ме е пратил“ (Йоан 6,44 Месарска Библия). Когато Исус Христос дойде да ви спаси, той намери ли плодородна почва за Неговата благодат да расте в сърцето ви? Земята беше твърда, изсъхнала и мъртва.Ние, хората, не можем да донесем нищо на Бог освен суша, сухота, грях и провал. Библията описва това от гледна точка на покварата на нашата плът, човешката природа. В Римляни Павел говори като обърнат християнин, поглеждайки назад към времето, когато той все още беше в маниера на първия Адам, живеейки като роб на греха и отделен от Бога: „Защото знам, че в мен, т.е. моята плът, нищо добро не обитава. Имам воля, но не мога да правя добро" (Римляни 7,18). Земята трябва да бъде оживена от нещо друго: «Духът е, който дава живот; плътта е безполезна. Думите, които ви говорих, са дух и са живот” (Йоан 6,63).

Човешката почва, плътта не стават за нищо. На какво ни учи това? Трябва ли цвете да расте върху нашата греховност и коравосърдечие? Може би лилията на покаянието? По-скоро изсъхнал цвят на войната, омразата и разрушението. Откъде трябва да дойде тя? От суха почва? Това е невъзможно. Никой човек не може сам да се покае, да породи покаяние или вяра! Защо? Защото бяхме духовно мъртви. Нужно е чудо, за да стане това. В пустинята на нашите сухи сърца Бог засади издънка от небето – това е духовно възраждане: „Но ако Христос е във вас, тялото е мъртво в греха, но духът е жив в правдата“ ( Римляни 8,10). В пустошта на нашия живот, където не е възможен духовен растеж, Бог посади своя Свят Дух, живота на Исус Христос. Това е растение, което никога не може да бъде стъпкано.

Бог не избира, защото хората избират да го направят или заслужават да го направят, а защото го прави от благодат и любов. Спасението идва изцяло от Божията ръка от началото до края. В крайна сметка дори основата за нашето решение за или против християнската вяра не идва от самите нас: „Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от вас: това е дар от Бога, а не от дела, за да не се похвали никой “ (Ефесяни 2,8-9 г.).

Ако някой можеше да бъде спасен чрез вяра в Христос и собствените си добри дела, тогава бихме имали абсурдната ситуация, че има двама Спасители, Исус и грешникът. Цялото ни обръщане не произтича от факта, че Бог е намерил такива добри условия в нас, но Му е било приятно да посади духа си там, където нищо не може да расте без него. Но чудото на чудесата е: Растението на благодатта променя почвата на нашите сърца! От преди безплодна почва израства покаяние, покаяние, вяра, любов, покорство, освещение и надежда. Само Божията благодат може да направи това! Разбираш ли? Това, което Бог насажда, не зависи от нашата почва, а обратното.

Чрез разсада, Исус Христос, вселяван в нас от Светия Дух, ние разпознаваме безплодието си и с благодарност приемаме Неговия дар на благодат. Сухата земя, безплодната почва, получава нов живот чрез Исус Христос. Това е Божията благодат! Исус обясни този принцип на Андрей и Филип: „Ако житното зърно не падне в земята и не умре, то остава само; но когато умре, дава много плод” (Йоан 12,24).

Христос в нас, мъртвото житно зърно, е тайната на нашия живот и нашето духовно израстване: «Искате доказателство, че Христос говори в мен, Който не е слаб спрямо вас, но е силен между вас. Защото, макар да беше разпнат в немощ, той живее чрез силата на Бог. И макар да сме слаби в него, все пак ще живеем с него чрез силата на Бог за вас. Изпитвайте себе си дали стоите във вярата; проверете себе си! Или не разпознавате в себе си, че Исус Христос е във вас?" (2. Коринтяни 13,3-5). Ако не получиш стойността си от Бог, а от безплодната земя, нещо различно от Бог, ще умреш и ще останеш мъртъв. Вие живеете успешно, защото силата на Исус действа мощно във вас!

думи на насърчение 

Притчата предлага насърчителни думи на всички, които след обръщането откриват собствената си безплодност и греховност. Виждате недостатъците на вашето следване на Христос. Чувстваш се като безплодната пустиня, пълната безводност, с пресъхнала душа от самообвинения, вина, самоукори и провал, безплодие и безводие.  

Защо Исус не очаква помощта на грешника, за да го спаси? „Защото Бог благоволи да направи така, че цялата пълнота в Него да обитава в Исус“ (Колосяни 1,19).

Когато цялата пълнота обитава в Исус, той не се нуждае от принос от нас, нито го очаква. Христос е всичко! Това дава ли ви добро настроение? „Но ние имаме това съкровище в глинени съдове, за да бъде превъзходната сила от Бога, а не от нас“ (2. Коринтяни 4,7).

Вместо това, радостта на Исус е да дойде в празните сърца и да ги изпълни с любовта Си. Той се наслаждава да работи върху замръзнали сърца и да ги кара да горят отново чрез своята духовна любов. Специалността му е да дава живот на мъртви сърца. Живеете ли в криза на вярата, пълна с изпитания и грях? При вас всичко ли е трудно, сухо и сухо? Без радост, без вяра, без плод, без любов, без огън? Всичко изсъхна? Има чудесно обещание: „Той няма да строши натрошената тръстика, нито ще угаси тлеещия фитил. С вярност той изпълнява присъдата” (Исая 42,3).

Тлеещ фитил е на път да угасне напълно. Той вече не носи пламък, защото восъкът го задушава. Тази ситуация е правилна за Бог. За да влезе във вашата суха земя, в вашето плачещо сърце, той би искал да посади своя божествен корен, своето потомство, Исус Христос. Уважаеми читателю, има чудесна надежда! „И винаги Господ ще те води, и в суха земя ще те изпълни, и ще направи костите ти здрави. И ще бъдеш като градина, която се напоява, и като воден извор, чиито води няма да мамят” (Исая 58,11). Бог действа по такъв начин, че само той да получи славата. Ето защо новороденият Исус израсна като издънка в суха почва, а не в богата почва.

от Пабло Науер

 Основата за тази статия е проповедта на Чарлз Хадън Спърджън, която той изнесе на 13. Октомври 1872 г. се проведе.