звуков
Възкресение: Работата е свършена
По време на Пролетния празник ние особено си спомняме смъртта и възкресението на нашия Спасител Исус Христос. Този празник ни насърчава да разсъждаваме върху нашия Спасител и спасението, което Той постигна за нас. Жертви, приноси, всеизгаряния и приноси за грях не успяха да ни помирят с Бог. Но жертвата на Исус Христос доведе до пълно помирение веднъж завинаги. Исус пренесе греховете на всеки отделен човек на кръста, дори ако мнозина все още не осъзнават или приемат това. „Тогава (Исус) каза: Ето, идвам да изпълня твоята воля. След това вдига първия, за да може да използва втория. Според тази воля ние сме осветени веднъж завинаги чрез жертвата на тялото на Исус Христос” (Евр. 10,9-10 г.).
Работата е свършена, подаръкът е готов. Сравнително с факта, че парите вече са в банката, ние просто трябва да ги вземем: „Самият Той е умилостивението за нашите грехове, не само за нашите грехове, но и за тези на целия свят“ (1. Йоханес 2,2).
Нашата вяра не допринася с нищо за ефективността на този акт, нито се опитва да получи този дар. Чрез вяра приемаме безценния дар на помирението с Бог, даден ни чрез Исус Христос. Когато мислим за възкресението на нашия Спасител, ние сме изпълнени с желание да подскочим от радост – защото Неговото възкресение отваря пред нас радостната перспектива за нашето собствено възкресение. Така че ние вече живеем в нов живот с Христос днес.
Ново творение
Нашето спасение може да се опише като ново творение. С апостол Павел можем да изповядаме, че старият човек умря с Христос: «И тъй, който е в Христос, той е ново създание; старото премина, ето, новото дойде" (2. Коринтяни 5,17). Ставаме нов човек, духовно прероден с нова идентичност.
Ето защо неговото разпятие е толкова важно за нас. Висяхме с него на кръста, на който старият, грешен човек умря с него и сега имаме нов живот с възкръсналия Христос. Има разлика между стария и новия човек. Христос е образът на Бог и ние сме създадени наново по неговия образ. Божията любов към нас е толкова голяма, че той изпрати Христос, за да ни освободи от нашия инат и егоизъм.
Откриваме чудото на нашия смисъл още в Псалмите: „Когато видя небесата, делото на Твоите пръсти, луната и звездите, които си приготвил: какво е човек, че го помниш, и човешко дете, което приемаш ли го? Направил си го малко по-нисък от Бога, увенчал си го с чест и слава” (Псалм 8,4-6 г.).
Съзерцаването на небесните тела - луната и звездите - и съзерцаването на необятността на вселената и вдъхващата страхопочитание сила на всяка звезда повдига въпроса защо Бог изобщо го е грижа за нас. Като се има предвид това огромно творение, изглежда трудно да си представим, че Той ще ни обърне внимание и ще се интересува от всеки от нас.
Какво е човекът?
Ние, хората, представляваме парадокс, от една страна дълбоко замесени в грехове, от друга страна водени от морално изискване към себе си. Науката нарича хората „хомо сапиенс“, част от животинското царство, докато Библията ни нарича „нефеш“, термин, използван и за животни. Ние сме направени от пръст и се връщаме в това състояние в смъртта.
Но според библейския възглед ние сме много повече от просто животни: „Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде; и ги създаде мъж и жена" (1. Мойсей 1,27). Като уникално Божие творение, създадено по Божия образ, мъжете и жените имат еднакъв духовен потенциал. Социалните роли не трябва да намаляват духовната стойност на човека. Всеки човек заслужава любов, почит и уважение. Битие завършва с изявлението, че всичко създадено е „много добро“, точно както Бог е възнамерявал.
Но реалността показва, че нещо фундаментално не е наред с човечеството. Какво се обърка? Библията обяснява, че първоначално съвършеното творение е било изопачено от грехопадението: Адам и Ева са яли плода от забраненото дърво, карайки човечеството да се разбунтува срещу своя Създател и да реши да поеме по своя път.
Първият знак за техния грях беше изкривеното възприятие: те внезапно намериха голотата си за неуместна: „Тогава и двамата им се отвориха и видяха, че са голи, и сплетоха смокинови листа и си направиха престилки“ (1. Мойсей 3,7). Те признаха загубата на интимната си връзка с Бог. Те се страхуваха от срещата с Бог и се скриха. Истинският живот в хармония и любов с Бога свърши в този момент - духовно те бяха мъртви: "В деня, когато ядеш от дървото, непременно трябва да умреш" (1. Мойсей 2,17).
Това, което остана, беше чисто физическо съществуване, далеч от пълноценния живот, който Бог бе предвидил за тях. Адам и Ева представляват цялото човечество в бунт срещу своя Създател; Следователно грехът и смъртта характеризират всяко човешко общество.
план на спасение
Човешкият проблем е в нашия собствен провал и вина, а не в Бог. Предлагаше идеално начало, но ние, хората, го пропуснахме. И все пак Бог се протяга към нас и има план за нас. Исус Христос, Бог като човек, представлява съвършения образ на Бог и е наричан „последният Адам“. Той стана напълно човек, демонстрира абсолютно послушание и доверие в своя небесен Баща и по този начин ни дава пример: „Първият човек, Адам, стана живо същество, а последният Адам стана дух, който дава живот“ (1. Коринтяни 15,45).
Точно както Адам донесе смъртта в света, Исус отвори пътя към живота. Той е началото на ново човечество, ново творение, в което всички ще бъдат оживени отново чрез него. Чрез Исус Христос Бог създава новия човек, над когото грехът и смъртта вече нямат власт. Победата е спечелена, изкушението е устояно. Исус възстанови живота, изгубен чрез греха: „Аз съм възкресението и животът. Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее” (Йоан 11,25).
Чрез вярата в Исус Христос Павел стана ново творение. Тази духовна промяна оказва влияние върху неговото отношение и поведение: „Аз съм разпнат с Христос. Живея, но сега не аз, а Христос живее в мен. Защото това, което сега живея в плът, живея чрез вяра в Божия Син, който ме възлюби и предаде Себе Си за мен” (Галатяни 2,19-20 г.).
Ако сме в Христос, тогава ще носим и Божия образ във възкресението. Умът ни все още не може напълно да разбере как ще изглежда това. Също така не знаем как точно изглежда едно „духовно тяло“; но знаем, че ще бъде прекрасно. Нашият милостив и любящ Бог ще ни благослови с превъзходна радост и ние ще Го славим завинаги!
Вярата на Исус Христос и Неговото дело в нашия живот ни помагат да преодолеем несъвършенствата си и да се трансформираме в съществото, което Бог иска да види в нас: „Но ние всички с непокрити лица отразяваме славата на Господа и ние се преобразяват по неговия образ от една слава в друга на Господа, който е Духът" (2. Коринтяни 3,18).
Въпреки че все още не виждаме Божия образ в пълната му слава, ние сме уверени, че ще го видим един ден: „Както сме носили образа на земния, така ще носим и образа на небесния“ (1. Коринтяни 15,49).
Нашите възкресени тела ще бъдат като тези на Исус Христос: славни, мощни, духовни, небесни, нетленни и безсмъртни. Йоан казва: „Скъпи мои, ние вече сме Божии деца; но още не е станало ясно какво ще бъдем. Ние знаем, че когато се разкрие, ние ще бъдем като него; защото ще го видим такъв, какъвто е" (1. Йоханес 3,2).
Какво виждаш, когато срещнеш някого? Виждате ли образа на Бог, потенциалното величие, дизайна на образа на Христос? Виждате ли Божия красив план в действие в даването на благодат на грешниците? Радваш ли се, че той изкупва човечеството, което се е заблудило? Радвате ли се, че той изкупва заблудилото се човечество? Божият план е много по-прекрасен от звездите и много по-великолепен от цялата вселена. Нека се радваме на пролетните празници, на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Благодарете му за неговата жертва за вас, която е достатъчна за целия свят. В Исус имате новия живот!
от Йосиф Ткач
Още статии за възкресението на Исус Христос: