Божиите отношения с неговия народ

410 Божиите отношения с неговия народВ древните племенни общества, когато един човек искал да осинови дете, той казал следните думи в проста церемония: "Аз ще му бъда баща и той ще стане мой син. По време на брачната церемония беше използвана подобна фраза: "Тя ми е съпруга, а аз съм нейният съпруг". В присъствието на свидетели е посочена връзката, която са влезли помежду си и с тези думи тя е официално обявена за валидна.

Като в семейство

Когато Бог искаше да изрази връзката си с древния Израел, той понякога използваше подобни думи: "Аз съм бащата на Израил, а Ефрем - първородният ми син" (Йер 31,9). Той използва думи, които описват връзката - като тази на родителите и децата. Бог също използва брака, за да опише връзката: „Този, който те е направил, е твоят човек… той те призова към него като жена” (Исая 54,5-6). "Искам да се ангажирам с теб цяла вечност" (Hos 2,21).

Много по-често връзката е формулирана по следния начин: "Ти ще бъдеш мой народ, а аз ще бъда твоят Бог". В древен Израел думата "народ" означаваше силна връзка помежду си. Когато Рут каза на Нооми: „Твоите хора са мои хора“ (Рут ХНУМХ), тя обеща да влезе в нова и трайна връзка. Тя обясни къде ще принадлежи сега. Потвърждение във време на съмнение Когато Бог казва: "Ти си моят народ", той (подобно на Рут) подчертава връзката повече от принадлежността. "Аз съм свързан с теб, ти си като семейство за мен". Бог казва това много по-често в книгите на пророците, отколкото във всички предишни писания, взети заедно.

Защо се повтаря толкова често? Това се дължеше на липсата на лоялност към Израел. Израел беше игнорирал завета му с Бога и се покланял на други богове. Затова Бог позволи на северните племена на Асирия да бъдат победени и хората да бъдат отведени. Повечето от старозаветните пророци живееха малко преди завладяването на народа на Юда и преминаването им в робство от вавилонците.

Хората се чудеха. Всичко свърши ли? Бог ни ли е отхвърлил? Пророците повториха уверено: Не, Бог не ни е дал. Ние все още сме негови хора и той все още е нашият бог. Пророците предсказаха национално възстановяване: хората ще се върнат на земята си и най-важното - ще се върнат при Бога. Бъдещата форма често се използва: "Ще бъдеш мой народ и аз ще бъда техен бог". Бог не я отхвърли; той ще възстанови връзката. Той ще направи това и ще бъде по-добре, отколкото беше.

Посланието на пророк Исая

"Аз възпитах и ​​се грижех за децата и чрез мен направиха нещо, но те се отвърнаха от мен", казва Бог чрез Исая. "Отвърнаха се от Господа, отхвърлиха светиите на Израил и се отрекоха от Него" (Jes 1,2 и 4, New Life). Резултатът е, че хората са били хванати в плен. "Ето защо моите хора трябва да се движат, защото е без причина" (Jes 5,13, New Life).

Изглежда, че връзката свърши. „Счупил си народа си, къщата на Яков“, четем в Исая ХНУМХ. Но това не трябва да бъде вечно: „Не се страхувайте, мои хора, които живеят в Сион ... Защото само малко време ще ми дойде краят на позор” (2,6-10,24). "Израел, няма да те забравя!" (25). "Защото Господ утеши народа Си и се смили за нещастниците си" (44,21).

Пророците говориха за огромно репатриране: "Защото Господ ще се смили над Яков и ще изкупи Израил и ще ги постави в земята им" (14,1). Искам да кажа на север: Дай ми, а на юг: Не се придържай! Доведи синовете ми отдалеч и дъщерите ми от края на земята ”(43,6). "Моите хора ще живеят в спокойни ливади, в безопасни домове и в гордо спокойствие" (32,18). "Бог Господ ще изтрие сълзите на всички лица ... В онова време един ще каже:" Ето, това е нашият Бог, на когото се надявахме, че ще ни помогне "(25,8-9). И Бог им каза: Ти си Моят народ. "Те са мои хора, синове, които не грешат" (51,16).

Има добра новина, не само за Израел, но и за всяко човешко същество: „чужденци ще се присъединят към тях и ще се прилепят към Яковския дом“ (14,1). Чужденецът, който се е обърнал към Господа, няма да каже: Господ ще ме пази от народа Си "(56,3). "Господ Зеваот ще направи тлъста храна на тази планина на всички народи" (25,6). Те ще кажат: Това е ГОСПОД, нека се радваме и се радваме за спасението Му.

Посланието на пророк Еремия

Еремия съчетава семейните снимки: „Мислех си, как ще те задържа, сякаш си мой син, и ще ти дам скъпата страна ..., мислех, че ще ме наречеш„ Скъпи Отец ”и не ме оставяй. Но Израилевият дом не ме пазеше верен, както една жена не държи вяра заради любовника си, казва Господ (Ер. НМУКС-НУМХ). "Те не спазиха завета Ми, въпреки че аз бях техен господар [съпруг]" (ХНУМХ). В началото Еремия пророкува, че връзката свършва: „Те не принадлежат на Господа! Те Ме презират, заявява ГОСПОД, Израилевият дом, и Юдовия дом "(3,19-20). "Наказах Израел за прелюбодейството и я освободих и изпратих писмо за развод" (31,32). Това обаче не е постоянно отхвърляне. Ефрем, скъпи мой син и скъпо дете? Защото, колкото пъти го заплашвам, трябва да го помня; Затова сърцето ми се разкъсва, за да се смиля за него, казва Господ ”(5,10). - Колко време искаш да се заблудиш, дъщеря си ренегат? (11). Той обеща, че ще ги възстанови: „Искам да събера остатъците от стадото си от всички страни, в които съм ги отхвърлил” (3,8). "Ще дойде времето, казва Господ, че ще обърна съдбата на народа Си Израил и Юда, казва Господ" (31,20). "Ето, Аз ще ги изведа от северната земя и ще ги събера от краищата на земята" (31,22). "Искам да простя тяхното беззаконие и никога да не помня греха им" (23,3). "Израил и Юда няма да станат вдовици, изоставени от своя Бог, Господ Зеваот" (30,3). И най-важното е, че Бог ще ги промени, за да бъдат верни: „Върнете се, вие, деца отстъпници, ще ви изцеля от непокорството ви” (31,8). "Искам да им дам сърце, за да ме познаят, че Аз съм Господ" (31,34).

"Искам да поставя закона си в сърцата им и да пиша в съзнанието им" (31,33). "Искам да им дам много смисъл и промяна ... и искам да им дам страх в сърцето си, че няма да ме оставят" (32,39-40). Бог обещава подновяване на техните взаимоотношения, което означава сключване на нов завет с тях: "Те ще бъдат мои хора и аз искам да бъда техен бог" (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Искам да бъда Бог на всички полове на Израел и те да бъдат мои хора" (31,1). Искам да направя нов завет с Израилевия дом и с юдовия дом (31,31). "Искам да направя с тях вечен завет, че не искам да им позволявам да им правят добро" (32,40).

Еремия видя, че и езичниците също ще принадлежат: "На всичките ми нечестиви съседи, които се докосват до наследството, което дадох на народа Си Израил: Ето, Аз ще ги изтръгна от земята им и ще разкъсам Юдовия дом отсред тях. ... И ще се случи, когато се научат от народа ми да се кълнат в името ми; ... така че те трябва да живеят сред моите хора "(12,14-16).

Пророк Езекиил има подобно послание

Пророк Езекиил също описва Божиите взаимоотношения с Израел като брак: "И аз минах покрай вас и ви погледнах, и ето, че е време да ви укорявам. Така разпрострях палтото си върху теб и покрих голотата ти. Заклех ви се и направих договор с вас, заявява Господ БОГ, за да бъдете Мои (Хенум). В друга аналогия Бог описва себе си като овчар: "Като овчар търси овцете си, когато се изгубят от стадото му, ще потърся овцете си и ще ги избавя от всичките места, където бяха разпръснати" (16,8-34,12) , Според тази аналогия той променя думите за връзката: "Ти ще ми стадо, стадото на пасбището ми, и ще бъда твоят Бог" (13). Той предсказва, че хората ще се върнат от изгнание и Бог ще промени сърцата им: „Искам да им дам друго сърце и нов дух и искам да извадя каменното сърце от телата им и да им дам плътско сърце, върви ги в моите заповеди и спазвай заповедите ми и го прави. И те трябва да бъдат мои хора и аз искам да бъда техен бог ”(34,31-11,19). Връзката също е описана като завет: "Но аз искам да си спомня завета Си, който направих с вас по времето на младостта ти, и искам да установя вечен завет с вас" (20). Той също ще живее сред тях: „Искам да живея сред тях и искам да бъда техен бог и те трябва да бъдат мои хора“ (16,60). Тук искам да живея вечно между израилтяните. И Израилевият дом не трябва вече да осквернява святото Ми име.

Посланието на малките пророци

Пророк Осия също описва прекъсване на връзката: "Ти не си моят народ, така че не искам да бъда твоя" (Hos 1,9). Вместо обичайните думи на брака, той използва думите на развод: "Тя не е моя съпруга, а аз не съм нейният съпруг!" (2,4). Но както се случи с Исая и Еремия, това е преувеличение. Осия бързо добавя, че връзката не е приключила: "Тогава, казва Господ, ще ме наричате ли" моя съпруг "... Аз ще бъда сгоден за вас за цяла вечност" (2,18 и 21). "Искам да се смиля за Ло-Рухама [Нежеланото] и искам да кажа на Ло-Амми [Моите хора]:" Ти си моят народ "и те ще кажат:" Ти си моят Бог. "(2,25) ). Така че отново искам да излекувам тяхното отстъпление; Обичам да я обичам; защото гневът Ми ще се обърне от тях ”(14,5).

Пророк Йоил намира подобни думи: "Тогава Господ ще избави земята си и ще пощади народа Си" (Йоил ХНУМХ). "Моите хора вече не трябва да се избягват" (2,18). Също така пророк Амос пише: „Искам да обърна плена на народа си Израел” (в 2,26).

"Той отново ще се смили над нас", пише пророк Михей. "Ще останеш верен на Яков и ще покажеш милост към Авраам, както си се клел на бащите ни в миналото" (Mi 7,19-20). Пророк Захария предлага едно добро резюме: „Радвай се и бъди щастлива, дъщерьо Сион! Защото, ето, ще дойда и ще обитавам с вас, казва Господ "(Захария.) Ето, Аз ще изкупя людете Си от земята против издигането и от земята против падането на слънцето, и ще ги доведа у дома, за да живеят в Ерусалим. И те трябва да бъдат мои хора и аз искам да бъда техен бог във вярност и справедливост ”(2,14-8,7).

В последната книга на Стария завет пророк Малахия пише: "Ще ми бъдеш имот, заявява ГОСПОД на Войнствата, в деня, в който ще направя, и ще се смиля за тях, както човек се смили над сина си, който се смили над него; служи "(Mal 3,17).

от Майкъл Морисън


PDFБожиите отношения с неговия народ