С Исус в радост и скръб

225 с Исус в радост и скръб

Съгласни ли сте, че медиите са достигнали нова ниска точка на обида? Реалитни телевизионни предавания, комедийни поредици, новинарски програми (в интернет, телевизия и радио), социални медии и политически дебати - всички те изглеждат все по-неприятни. След това има безскрупулни проповедници, които провъзгласяват благовестието на благоденствието с лъжливите си обещания за здраве и богатство. Когато в един разговор попитах един от последователите на това лъжливо послание защо „казвам-и-и-да-го-молитва“ на това движение не сложи край на многото световни кризи (ИС, Ебола, икономически кризи и т.н.) Току-що получих отговора, че ще я дразня с този въпрос. Вярно е, че понякога мога да бъда досаден, но въпросът беше сериозен.

Добрата новина е Исус, а не просперитет

Време, когато съм много раздразнен, когато съм болен (поне това твърди жена ми Тами). За щастие (за двама ни) не съм често болен. Една от причините е без съмнение, че Тами се моли за здравето ми. Молитвата има положителен ефект, но Евангелието на просперитета лъжливо обещава, че ако вярата е достатъчно силна, човек никога няма да се разболее. По същия начин, ако човек е болен (или страда), се казва, че се прави, защото човек не вярва достатъчно. Такива разсъждения и учения са извращение на вярата и истинското евангелие на Исус Христос. Един приятел ми разказа за трагедия, която се случи, когато той е бил много млад. Той загуби две сестри в автомобилна катастрофа. Представете си как се е чувствал баща му, когато представител на това лъжливо учение му е казал, че двете му момичета са починали, защото не е вярвал достатъчно! Такова пакостливо и неправилно мислене игнорира реалността на Исус Христос и Неговата благодат. Исус е евангелието - той е истината, която ни освобождава. За разлика от това, Евангелието на просперитета има делови отношения с Бога и твърди, че нашето поведение влияе върху това как Бог ни благославя. Той също така насърчава лъжата, че целта на земния живот е да се избегне страданието и че Божията цел е да максимизира насладата ни.

С болката на Исус

По време на Новия Завет Бог призовава Своите хора да споделят радостта и тъгата с Исус. Страданието, за което говорим тук, не е страданието, което идва от глупави грешки или грешни решения, или защото сме станали жертви на обстоятелства или липса на вяра. Страданието, което Исус преживя и ние трябва да издържим в този паднал свят, е въпрос на сърце. Да, Исус също страдаше физически, както свидетелстват Евангелията, но страданието, което той издържа доброволно, беше резултат от неговата състрадателна любов към хората. Библията свидетелства за това на много места:

  • "Но когато видя множеството, той се развълнува вътрешно върху тях, защото бяха изтощени и обезсърчени, като овцете, които нямат овчар." (Mt. 9,36, ELB)
  • Ерусалиме, Ерусалиме, които убивате пророците и най-каменните, които са изпратени до вас! Колко пъти съм искал да събера чадата ти като кокошка, която събира пиленцата им под крилата си; и ти не искаше! "(Mt 23,37)
  • Елате при Мене всички, които сте труден и натоварени; Искам да ви освежа. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мен; защото съм кротък и смирен на сърце; ще намерите мир за душите си. Защото Моят иго е нежен, И бремето ми е светло.
  • И като се приближи, видя града и плака за него, казвайки: Само ако и ти знаеше в това време какъв е мирът! Но сега тя е скрита от очите ви. ”(Lk 19,41-42)
  • "И Исус отвори очите си." (Joh 11,35)

Споделянето на тази състрадателна любов към Исус за хората често води до болка и страдание и това страдание понякога може да бъде много дълбоко. Избягването на такова страдание означава избягване да обичаш другите с Христовата любов. Такава цел би ни направила самоцентрични търсещи развлечения и това е точно това, което светското общество подкрепя: Поглезете се - заслужавате го! Евангелието на просперитета добавя към тази лоша идея начин на действие, който е лъжливо наречен Вяра, който кара Бог да изпълни нашите хедонистични желания. Тази трагична фалшива доктрина, че можем да избегнем страданието чрез строго порицание в името на Исус, противоречи на това, което писателят на Евреи пише за героите на вярата (Hebr 11,37-38): Тези мъже и жени "са убити, изрязан, убит от меч; обикаляха в овчи кожи и кози; те са преживели желание, страдание, злоупотреба. ”Евреите не казват, че им липсва вяра, а че те са хора с дълбока вяра - хора, които светът не си струва. Макар да страдаха много, те останаха във верни думи и дела верни свидетели на Бога и неговата вярност.

Следвайки стъпките на Исус

Исус, в нощта преди най-голямото си страдание (удължен от изтезания и последващото разпъване), каза на своите ученици: „Дадох ви пример да направите това, което съм ви сторил” (Jn 13,15). Вземайки Исус в Неговото Слово, един от Неговите ученици, Петър, по-късно написа това: "Защото вие сте призовани, защото и Христос пострада за вас, и да ви даде пример да следвате Неговите стъпки" (1, Petr 2,21). Какво означава да следваме стъпките на Исус? Тук трябва да бъдем внимателни, защото от една страна увещанието на Петър често е прекалено тясно и често изключва също следването на Исус в неговото страдание (което обаче Петър изрично посочва). От друга страна, предупреждението е твърде широко. Ние не сме призовани да имитираме всеки аспект от живота на Исус. Тъй като ние не сме палестински евреи от първия век (както Исус беше един), ние също не трябва да носим сандали, дълги дрехи и молитвени колани, за да следваме Исус. Ние също разбираме (както подсказва контекста на Петър), че Исус, като Божий Син, е уникален, е и остава. Вятърът, вълните, демоните, болестите, хляба и рибата последваха думите му, когато правеше невероятни чудеса, които потвърждават неговата идентичност като обещания Месия. Дори и да сме негови последователи, ние автоматично нямаме тези способности.Да, Петър ни призовава всички да следваме Исус в страданието. В 1. Той каза на Petrus2,18-25 на група християни, които са били роби за това как те, като последователи на Исус, трябва да отговорят на несправедливото отношение, което са преживели. Той цитира текст от Исая 53 (вж. Също 1, Petr 2,22, 24, 25). Това, че Исус беше изпратен чрез Божията любов за спасението на света, означава, че Исус пострада несправедливо. Той е невинен и остава такъв в отговор на неоправданото му отношение. Той не стреля с заплахи или насилие. Както казва Исая, "в чиито уста не се намери измама".

Страдате, защото обичате другите

Исус страда много, но той не страда от липсваща или погрешна вяра. Напротив, от любов той дойде на земята - Божият Син стана човек. От вяра в Бога и от любов към онези, за чието спасение той дойде на земята, Исус претърпял неоправдано страдание и отказал да нарани дори онези, които го злоупотребяваха - толкова съвършени бяха неговата любов и вяра. Ако следваме Исус в страдание, защото обичаме други хора, нека се утешаваме, че това е основна част от нашето наследство. Обърнете внимание на следните два стиха:

  • "Господ е близо до онези, които са разбити и помагат на тези, които имат съкрушен ум."
  • "И всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, трябва да бъдат преследвани." (2, Тим 3,12) Когато виждаме, че другите страдат съчувствено, ние сме изпълнени с милосърдие за тях.

Когато нашата любов и Божията благодат са отхвърлени, ние сме тъжни. Въпреки че такава любов е ценна, защото подхранва нашето страдание, ние не избягаме от нея и не спираме да обичаме другите така, както ги обича Бог. Да страдаш да обичаш е да бъдеш верен свидетел за Христос. Затова следваме неговия пример и следваме стъпките му.

С Исус в радост

Когато ходим с Исус, заедно с него ще срещнем всички хора със състрадателна любов, които споделят страданието му. От друга страна - и това е парадоксът - често е истина, че споделяме радостта му - радостта му, че цялото човечество е изкупено в него, че ти е простено, и че я е приел в променящата се любов и живот , Ето защо това означава да споделяте радостта и скръбта по същия начин с него, както ние активно го следваме. Това е същността на духовно и библейски живот. Не трябва да попадаме в лъжливо евангелие, което обещава само радост и страдание. Споделянето и в двете е част от нашата мисия и е от съществено значение за нашето интимно общение с нашия състрадателен Господ и Спасител.

от Йосиф Ткач


PDFС Исус в радост и скръб