звуков
С Исус в радост и скръб
Съгласни ли сте, че медиите достигнаха ново дъно за обида? Телевизионни риалити предавания, комедийни сериали, новинарски програми (уеб, телевизия и радио), социални медии и политически дебати - всички те изглежда стават все по-неприятни. Освен това има безскрупулни проповедници, които проповядват евангелието на просперитета с неговите фалшиви обещания за здраве и богатство. Когато попитах един от последователите на това фалшиво послание в разговор, защо „кажи-и-получи-молитвите“ на това движение не сложи край на многото кризи в този свят (ИД, Ебола, икономическата кризи и т.н.) Получих само отговор, че ще ги дразня с този въпрос. Вярно е, че понякога мога да бъда малко досаден, но въпросът беше зададен сериозно.
Добрата новина е Исус, а не просперитет
Един път наистина се дразня, когато съм болен (поне така твърди съпругата ми Тами). За щастие (и за двама ни) не се разболявам често. Без съмнение една от причините за това е, че Тами се моли за здравето ми. Молитвата има положителен ефект, но Евангелието на благоденствието погрешно обещава, че ако вярата е достатъчно силна, човек никога няма да се разболее. Той също така твърди, че ако човек е болен (или има нещо), това е защото не вярва достатъчно. Такива разсъждения и учения са изкривяване на вярата и истинското Евангелие на Исус Христос. Един приятел ми разказа за трагедия, която се случила, когато той бил много малък. Той загуби две сестри при автомобилна катастрофа. Само си представете как се е почувствал баща му, когато привърженик на тази фалшива доктрина му казал, че двете му момичета са починали, защото той не вярва достатъчно! Такова порочно и погрешно мислене пренебрегва реалността на Исус Христос и неговата благодат. Исус е Евангелието – той е истината, която ни прави свободни. За разлика от тях, Евангелието на просперитета има бизнес отношения с Бог и твърди, че нашето поведение влияе върху това как Бог ни благославя. Той също така насърчава лъжата, че целта на земния живот е да се избегне страданието и че целта на Бог е да увеличи максимално нашето удоволствие.
С болката на Исус
По време на Новия Завет Бог призовава Своите хора да споделят радостта и тъгата с Исус. Страданието, за което говорим тук, не е страданието, което идва от глупави грешки или грешни решения, или защото сме станали жертви на обстоятелства или липса на вяра. Страданието, което Исус преживя и ние трябва да издържим в този паднал свят, е въпрос на сърце. Да, Исус също страдаше физически, както свидетелстват Евангелията, но страданието, което той издържа доброволно, беше резултат от неговата състрадателна любов към хората. Библията свидетелства за това на много места:
- „Но като видя тълпата, вътрешно се развълнува над тях, защото бяха изтощени и уморени като овце без пастир“ (Матей 9,36 Библията на Еберфелд)
- „Йерусалим, Йерусалим, ти, който убиваш пророците и убиваш с камъни изпратените до теб! Колко пъти съм искал да събера децата ти, както кокошката събира пиленцата си под крилете си; а вие не искахте!” (Матей 23,37)
- „Елате при мен, всички, които се трудите и сте обременени; Искам да те освежа. Вземете моето иго върху себе си и се научете от мене; защото съм кротък и смирен по сърце; така ще намерите покой за душите си. Защото моето иго е благо и моето бреме е леко” (Матей 11,28-30)
- „И когато се приближи, той видя града и плака за него, казвайки: „Ако само ти знаеше тогава какво прави мира! Но сега е скрито от очите ти” (Лука 19,41-42)
- „И очите на Исус се препълниха“ (Йоан 11,35)
Споделянето на тази състрадателна любов на Исус към хората често води до болка и страдание, а това страдание понякога може да бъде много дълбоко. Избягването на такова страдание означава избягване да обичаш другите хора с любовта на Христос. Подобна цел би ни превърнала в егоцентрични търсачи на удоволствие и точно това подкрепя светското общество: Поглезете се - заслужавате го! Евангелието на просперитета добавя към тази лоша идея това, което погрешно се нарича вяра, която има за цел да подтикне Бог да изпълни нашите хедонистични желания. Тази трагична, фалшива доктрина, че можем да избегнем страданието, като го коригираме сериозно в името на Исус, противоречи на написаното от автора на Посланието към Евреи за героите на вярата (Евреи 11,37-38): Тези мъже и жени „бяха убити с камъни, разрязани на две, убити с меч; обикаляха с овчи и кози кожи; те издържаха на нужда, страдание, малтретиране.” В Евреите не е писано, че им е липсвала вяра, а че са били хора с дълбока вяра – хора, които не ценят света. Въпреки претърпените големи страдания, те останаха верни, предани свидетели на Бог и Неговата вярност в думи и дела.
Следвайки стъпките на Исус
Исус, в нощта преди най-големите си страдания (които бяха удължени с мъчения и последващо разпъване на кръст), каза на учениците си: „Дадох ви пример, да правите и вие, както Аз направих на вас“ (Йоан 13,15). Взимайки думата на Исус, един от неговите ученици, Петър, по-късно пише следното: „Защото за това бяхте призовани, понеже и Христос пострада за вас и ви остави пример, да следвате неговите стъпки“ (1. Петър 2,21). Какво всъщност означава да следваш стъпките на Исус? Тук трябва да бъдем внимателни, защото от една страна увещанието на Петър често е твърде тясно и често изключва следването на Исус в неговото страдание (което Петър, от друга страна, споменава изрично). От друга страна, увещанието е твърде широко. Ние не сме призвани да подражаваме на всеки аспект от живота на Исус. Тъй като ние не сме палестински евреи от първи век (както беше Исус), не е нужно да носим сандали, дълги дрехи и филактерии, за да следваме Исус. Ние също разбираме (както контекстът на увещанието на Петър подсказва), че Исус, като Божи Син, е бил, е и остава уникален. Вятър, вълни, демони, болести, хляб и риба последваха думите му, докато извършваше невероятни чудеса, които потвърждаваха неговата самоличност като обещания Месия. Дори и да сме негови последователи, ние не притежаваме автоматично тези способности.Да, Петър ни призовава всички да следваме Исус и в страданието. В 1. Петър2,18-25 Той обясни на група християни, които са били роби, как те, като последователи на Исус, трябва да реагират на несправедливото отношение, което са получили. Той цитира текст от Исая 53 (виж също 1. Петър 2,22;24; 25). Това, че Исус е бил изпратен от Божията любов да изкупи света, означава, че Исус е страдал несправедливо. Той беше невинен и остана такъв в отговор на несправедливото му отношение. Той не отвърна със заплахи или насилие. Както казва Исая, „в чиито уста не се намери измама“.
Страдате, защото обичате другите
Исус страда много, но той не страда от липсваща или погрешна вяра. Напротив, от любов той дойде на земята - Божият Син стана човек. От вяра в Бога и от любов към онези, за чието спасение той дойде на земята, Исус претърпял неоправдано страдание и отказал да нарани дори онези, които го злоупотребяваха - толкова съвършени бяха неговата любов и вяра. Ако следваме Исус в страдание, защото обичаме други хора, нека се утешаваме, че това е основна част от нашето наследство. Обърнете внимание на следните два стиха:
- „Господ е близо до съкрушените по сърце и спасява съкрушените в духа си“ (Псалм 34,19)
- „И всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, трябва да претърпят гонения.“ (2. Тимотей 3,12) Когато видим, че другите страдат чувствително, ние сме изпълнени с милосърдие към тях.
Когато нашата любов и Божията благодат са отхвърлени, ние сме тъжни. Въпреки че такава любов е ценна, защото подхранва нашето страдание, ние не избягаме от нея и не спираме да обичаме другите така, както ги обича Бог. Да страдаш да обичаш е да бъдеш верен свидетел за Христос. Затова следваме неговия пример и следваме стъпките му.
С Исус в радост
Когато ходим с Исус, заедно с него ще срещнем всички хора със състрадателна любов, които споделят страданието му. От друга страна - и това е парадоксът - често е истина, че споделяме радостта му - радостта му, че цялото човечество е изкупено в него, че ти е простено, и че я е приел в променящата се любов и живот , Ето защо това означава да споделяте радостта и скръбта по същия начин с него, както ние активно го следваме. Това е същността на духовно и библейски живот. Не трябва да попадаме в лъжливо евангелие, което обещава само радост и страдание. Споделянето и в двете е част от нашата мисия и е от съществено значение за нашето интимно общение с нашия състрадателен Господ и Спасител.
от Йосиф Ткач
