Петдесетница

Има много теми, които биха били подходящи за проповедта на Петдесетница: Бог обитава хората, Бог дава духовно единство, Бог дава нова идентичност, Бог пише закона си в сърцата ни, Бог примирява хората със себе си и много други. Една тема, която се разпространява в мислите ми за подготовката на Петдесетницата тази година, се основава на това, което Исус каза, какво ще направи Святият Дух, след като се е изправил и отиде в небето.

„Той ще разкрие моята слава; за това, което ще ви обяви, той получава от мен " (Йоан 16,14 NG). В това едно изречение има много. Знаем, че Духът в нас работи, за да ни убеди, че Исус е нашият Господ и Спасител. От откровение знаем също, че Исус е по-големият ни брат, който ни обича безусловно и ни примири с нашия Отец. Друг начин, чрез който Духът изпълнява казаното от Исус, е чрез вдъхновение, как можем да носим добрата новина във взаимоотношенията си с другите.

Добър пример за това е, когато четем за раждането на Новозаветната църква на Петдесятница, десет дни след възнесението на Исус. Исус каза на учениците си да изчакат този ден и събитията, които ще се случат този ден: "И когато беше с тях, той им заповяда да не напускат Йерусалим, а да чакат обещанието на Отца, което той каза, че сте чули от мен." (Деяния 1,4) .

Тъй като следваха инструкциите на Исус, учениците бяха свидетели на идването на Светия Дух с всички сили. Деяния 2,1: 13 разказва за това и за дара, който са получили в този ден, както им обеща Исус. Първо дойде звукът на огромен вятър, после огнени езици, а след това духът показа своята чудотворна сила, като даде на учениците специален дар за проповядване на историята за Исус и Евангелието. Повечето, може би всички, от учениците говореха по чудо. Хората, които ги чуха, бяха очаровани и изумени от историята на Исус, защото го чуха на собствения си език от хора, които бяха считани за необразовани и не култивирани. (Галилеец). Някои от масите се подиграваха на тези събития и твърдяха, че учениците са били пияни. Такива подигравки съществуват и днес. От човешка гледна точка учениците не бяха пияни (и би било погрешно тълкуване на Писанието да се твърди, че те са били духовно пияни).

Ние намираме думите на Петър пред събралата се тълпа в Деяния 2,14: 41-325. Той обяви истинността на това чудотворно събитие, при което езиковите бариери бяха свръхестествено счупени, като знак, че всички хора сега са обединени в Христос. В знак на Божията любов към всички хора и желанието му всички да му принадлежат, включително хората от други страни и нации. Светият Дух направи това съобщение възможно на майчините езици на тези хора. И до днес Светият Дух дава възможност добрата новина за Исус Христос да бъде предадена по начин, подходящ и достъпен за всички хора. Той дава възможност на обикновените вярващи да свидетелстват за Неговото послание по такъв начин, че да достигнат до сърцата на хората, които Бог призовава към Себе Си. По този начин Светият Дух отнася хората към Исус, Господаря на Вселената, който свети светлина върху всичко и всички в този Космос. В Символа на верую от Никея г. ние намираме само кратко изявление за Светия Дух: „Ние вярваме в Светия Дух“. Въпреки че тази изповед говори много за Бог като баща и Бог като син, не бива да заключаваме, че авторите на изповедта едва ли са искали да обърнат внимание на Светия Дух. В Никейското верую има причина за относителната анонимност на ума. Богословът Ким Фабрициус пише в една от книгите си, че Светият Дух е самозваният анонимен член на Троицата. Като Светият Дух на Отца и Сина, той не търси собствената си чест, но внимава да прослави Сина, който от своя страна прославя Отца. Духът прави това, наред с други неща, когато ни вдъхновява, упълномощава и придружава да продължим и изпълним мисията на Исус в нашия свят днес. Чрез Светия Дух Исус върши смисленото дело и в същото време ни кани да участваме в него по същия начин, например като прави приятели, окуражава ги, помага им и прекарва време с тях, както Той направи (и все още го прави и днес). Когато става въпрос за мисия, той е сърдечният хирург и ние сме нашите медицински сестри. Ако участваме в тази съвместна операция с него, ще изпитаме радостта от това, което прави и ще изпълним мисията си пред хората. Нищо в еврейските писания или в религиозната традиция на юдаизма от първи век не би направило учениците уникални и се подгответе за драматичното пристигане на Светия Дух на Петдесетница. Нищо в символа на тестото за хляб (използван от евреите в празника на безквасния хляб) можеше да накара учениците да оставят Светия Дух да ги говори на други езици, да им даде възможност този ден да споделят добрите новини и да ограничат езика преодолени. На Петдесетница Бог всъщност направи нещо ново. Петър разбра това и обясни на хората, че са дошли последните дни (Деяния 2,16 е.) - истина, която беше много по-важна и смислена от чудото да се говори на езици.

В еврейската мисъл идеята за последните дни се свързва с многото старозаветни пророчества за идването на Месията и Божието царство. Петър каза, че е дошло ново време. Ние ги наричаме времето на благодатта и истината, църковната епоха или времето на новия завет по дух. След Петдесетница, след възкресението и възнесението на Исус, Бог действа в този свят по нов начин: Петдесетница все още ни напомня за тази истина днес. Ние не празнуваме Петдесятница като старо честване на завет с Бога. Да празнуваме това, което Бог е направил за нас този ден, не е част от църковната традиция - не само на нашата деноминация, но и на много други.

На Петдесетница ние празнуваме изкупителните Божии действия в последните дни, когато по-дълбоката работа на Святия Дух ни обновява, преобразява и ни подготвя да станем Негови ученици.- Тези ученици, които носят благовестието с думи и дела, по малък, а понякога и чудесен начин, всичко за славата на нашия Бог и Изкупител - Отец, Син и Свети Дух. Спомням си цитат от Джон Златоуст. Златоуст е гръцка дума, която означава "златна уста". Този прякор произлиза от прекрасния му начин на проповядване.

Той каза: „Целият ни живот е фестивал. Когато Павел каза „Така че нека празнуваме фестивала“ (1 Коринтяни 5,7е.), Той нямаше предвид Пасхата или Петдесетницата. Той каза, че всеки път е християнски фестивал ... Защото какво добро все още не се е случило? Божият Син стана човек за вас. Той те спаси от смъртта и те повика в царство. Не сте ли получили добри неща и все пак ги получавате? Не можете да направите друго, освен да празнувате парти през целия си живот. Не позволявайте на никого да се чувства депресиран поради бедност, болест или враждебност. Това е фестивал, всичко - през целия си живот! “.

от Йосиф Ткач


PDFПетдесетница