Петдесетница

Има много теми, които биха били подходящи за проповедта на Петдесетница: Бог обитава хората, Бог дава духовно единство, Бог дава нова идентичност, Бог пише закона си в сърцата ни, Бог примирява хората със себе си и много други. Една тема, която се разпространява в мислите ми за подготовката на Петдесетницата тази година, се основава на това, което Исус каза, какво ще направи Святият Дух, след като се е изправил и отиде в небето.

Той ще разкрие славата Ми; за това, което той ще ви известява, той получава от мен “(Jn 16,14 NGÜ). В това изречение има много неща. Знаем, че Духът в нас работи, за да ни убеди, че Исус е нашият Господ и Спасител. Ние също така знаем чрез откровението, че Исус е нашият по-стар брат, който ни обича безусловно и ни е примирил с нашия Отец. Друг начин, по който Духът изпълнява това, което Исус каза, е чрез неговото вдъхновение, как можем да продължим да носим добрите новини в нашите взаимоотношения с другите.

Добър пример за това е, когато четем за раждането на Новозаветната църква на Петдесятница, десет дни след възнесението на Исус. Исус каза на учениците си да изчакат този ден и събитията, които ще се случат този ден: "И когато беше с тях, заповяда им да не напускат Ерусалим, а да чакат обещанието на Отца, което, както каза, сте чули от мен." (Деяния 1,4).

Тъй като те следват указанията на Исус, учениците могат да свидетелстват за идването на Святия Дух с цялата си сила. Деяния 2,1-13 разказва за това и за подаръка, който получиха този ден, както обеща Исус. Първо дойде звук на могъщ вятър, после огнен език, и тогава Духът показа своята чудотворна сила, давайки на учениците специален дар да прогласят историята на Исус и Евангелието. Повечето, може би всички ученици, говореха по чудо. Хората, които ги чуха, били очаровани и изумени от историята на Исус, защото ги чували на техния език от хора, които били смятани за необразовани и необработени (галилеяни). Някои от тълпата се подиграваха с тези събития, твърдейки, че учениците са били пияни. Такива присмивачи са все още там днес. Учениците не бяха пияни хуманно (и би било погрешно тълкуване на Писанието, за да се твърди, че те са били пияни по дух).

Думите на Петър към събраната тълпа могат да бъдат намерени в Деяния 2,14-41. Той обясни автентичността на това чудотворно събитие, в което езиковите бариери са свръхестествено разтворени, като знак, че сега всички човешки същества са обединени в Христос. Като знак за Божията любов към всички хора и желанието му, че всички те, включително хората от други страни и народи, принадлежат към него. Святият Дух е направил това послание възможно в майчините езици на тези хора. Дори и днес Святият Дух позволява добрата новина за Исус Христос да бъде предадена по начини, които са подходящи и достъпни за всички хора. Той дава възможност на обикновените вярващи да свидетелстват за неговото послание по такъв начин, че да достигнат сърцата на онези, които Бог призовава към Себе Си. Правейки това, Святият Дух насочва хората към Исус, Господа на Вселената, който осветява всичко и всеки в този космос. В кредото на Никея 325 n. Chr. ние намираме само кратко изявление пред Святия Дух: „Вярваме в Святия Дух”. Въпреки че тази изповед говори много за Бога като Отец и Бог като Син, не трябва да заключаваме, че авторите на изповедта едва ли са искали да обърнат внимание на Светия Дух. Има причина за относителната анонимност на духа в Никейската вяра. Теологът Ким Фабриций пише в една от книгите си, Святият Дух е саможертващ се анонимен член на Троицата. Като Светия Дух на Отца и Сина, той не търси собствената си слава, а се стреми да прослави Сина, който на свой ред прославя Отца. Духът прави това, наред с други неща, в вдъхновение, овластяване и придружаване, за да продължим и да изпълняваме мисията на Исус в нашия съвременен свят. Чрез Святия Дух Исус извършва значимата работа и в същото време ни кани да участваме в него по същия начин, например чрез създавайте приятели, насърчавайте, помагайте и прекарвайте време с хората, както са правили (и все още го правят) днес. Когато става въпрос за мисия, тогава той е сърдечен хирург и ние сме неговите сестри. Когато участваме в тази съвместна операция с него, ние изпитваме радостта от това, което той прави и изпълнява мисията си към човека: нищо в еврейските писания или в религиозната традиция на юдаизма от първия век няма да има учениците по уникалния начин. и се подгответе за драматичното пристигане на Святия Дух на Петдесетница. Нищо в символа на тестото за хляб (използвано от евреите на празника на безквасните хлябове) не би могло да накара учениците да оставят Светия Дух да ги говори на други езици, за да им даде сила в този ден с добрата новина. да се сбогуваме и да преодоляваме езиковите граници. В деня на Петдесятница Бог наистина е направил нещо ново. Петър разбра това и обясни на хората, че последните дни са изгряли (Акт 2,16f.) - истина, много по-важна и значима от чудото на езиците.

В еврейската мисъл идеята за последните дни се свързва с многото старозаветни пророчества за идването на Месията и Божието царство. Петър каза, че е дошло ново време. Ние ги наричаме времето на благодатта и истината, църковната епоха или времето на новия завет по дух. След Петдесетница, след възкресението и възнесението на Исус, Бог действа в този свят по нов начин: Петдесетница все още ни напомня за тази истина днес. Ние не празнуваме Петдесятница като старо честване на завет с Бога. Да празнуваме това, което Бог е направил за нас този ден, не е част от църковната традиция - не само на нашата деноминация, но и на много други.

На Петдесетница ние празнуваме изкупителните Божии действия в последните дни, когато по-дълбоката работа на Святия Дух ни обновява, преобразява и ни подготвя да станем Негови ученици. - Тези ученици, които носят благовестието с думи и дела, по малък, а понякога и чудесен начин, всичко за славата на нашия Бог и Изкупител - Отец, Син и Свети Дух. Спомням си цитат от Джон Златоуст. Златоуст е гръцка дума, която означава "златна уста". Този прякор произлиза от прекрасния му начин на проповядване.

Той каза: „Целият ни живот е празник. Когато Павел каза: „Нека празнуваме празника” (1, Kor 5,7f.), Той не означава Пасха или Петдесетница. Каза, че всеки път е празник за християните ... Защото какво още не се е случило? Божият Син стана човек за вас. Той ви освободи от смъртта и ви призова в царство. Не получихте ли добри неща - и все пак ги вземете? Не можеш да направиш нищо друго, освен да празнуваш целия си живот. Не позволявайте на никого да ви сваля поради бедност, болест или вражда. Това е парти, всичко - цял живот!

от Йосиф Ткач


PDFПетдесетница