Петдесетница

Има много теми, които биха били подходящи за проповедта на Петдесетница: Бог обитава хората, Бог дава духовно единство, Бог дава нова идентичност, Бог пише закона си в сърцата ни, Бог примирява хората със себе си и много други. Една тема, която се разпространява в мислите ми за подготовката на Петдесетницата тази година, се основава на това, което Исус каза, какво ще направи Святият Дух, след като се е изправил и отиде в небето.

Той ще разкрие славата Ми; за това, което той ще ви известява, той получава от мен “(Jn 16,14 NGÜ). В това изречение има много неща. Знаем, че Духът в нас работи, за да ни убеди, че Исус е нашият Господ и Спасител. Ние също така знаем чрез откровението, че Исус е нашият по-стар брат, който ни обича безусловно и ни е примирил с нашия Отец. Друг начин, по който Духът изпълнява това, което Исус каза, е чрез неговото вдъхновение, как можем да продължим да носим добрите новини в нашите взаимоотношения с другите.

Добър пример за това е, когато четем за раждането на Новозаветната църква на Петдесятница, десет дни след възнесението на Исус. Исус каза на учениците си да изчакат този ден и събитията, които ще се случат този ден: "И когато беше с тях, заповяда им да не напускат Ерусалим, а да чакат обещанието на Отца, което, както каза, сте чули от мен." (Деяния 1,4).

Тъй като те следват указанията на Исус, учениците могат да свидетелстват за идването на Святия Дух с цялата си сила. Деяния 2,1-13 разказва за това и за подаръка, който получиха този ден, както обеща Исус. Първо дойде звук на могъщ вятър, после огнен език, и тогава Духът показа своята чудотворна сила, давайки на учениците специален дар да прогласят историята на Исус и Евангелието. Повечето, може би всички ученици, говореха по чудо. Хората, които ги чуха, били очаровани и изумени от историята на Исус, защото ги чували на техния език от хора, които били смятани за необразовани и необработени (галилеяни). Някои от тълпата се подиграваха с тези събития, твърдейки, че учениците са били пияни. Такива присмивачи са все още там днес. Учениците не бяха пияни хуманно (и би било погрешно тълкуване на Писанието, за да се твърди, че те са били пияни по дух).

Die Worte des Petrus an die versammelte Menschenmenge finden wir in der Apostelgeschichte 2,14-41. Er erklärte die Echtheit dieses wundersamen Ereignisses, in dem Sprachbarrieren auf übernatürliche Weise aufgelöst wurden, als ein Zeichen dafür, dass jetzt alle Menschen zusammen in Christus vereint seien. Als Zeichen für Gottes Liebe zu allen Menschen und sein Verlangen, dass sie alle, auch die Menschen anderer Länder und Nationen zu ihm gehören. Der Heilige Geist hat diese Botschaft in den Muttersprachen dieser Menschen ermöglicht. Der Heilige Geist ermöglicht auch heute noch, dass die gute Nachricht von Jesus Christus auf solche Art und Weise weitergegeben wird, die für alle Menschen relevant und zugänglich ist. Er befähigt normale Gläubige, dass sie auf solche Weise von seiner Botschaft Zeugnis geben, um die Herzen der Menschen zu erreichen, die Gott zu sich ruft. Dadurch verweist der Heilige Geist Menschen auf Jesus, den Herrn des Universums, der Licht auf alles und jeden in diesem Kosmos scheinen lässt. Im Glaubensbekenntnis von Nicäa 325 n. Chr. finden wir nur eine kurze Stellungnahme zum Heiligen Geist: „Wir glauben an den Heiligen Geist“. Obwohl dieses Bekenntnis viel von Gott als Vater und Gott als Sohn spricht, sollten wir nicht schlussfolgern, dass die Autoren des Bekenntnisses den Heiligen Geist kaum beachten wollten. Es gibt einen Grund für die relative Anonymität des Geistes im Nicänischen Glaubensbekenntnis. Der Theologe Kim Fabricius schreibt in einem seiner Bücher, der Heilige Geist ist das selbstbescheidene anonyme Mitglied der Trinität. Als Heiliger Geist von Vater und Sohn, sucht er nicht nach seiner eigenen Ehre, sondern ist darauf bedacht, den Sohn zu verherrlichen,der wiederum den Vater verherrlicht. Der Geist tut dies unter anderem darin, wenn er uns dazu inspiriert, befähigt und begleitet, die Mission von Jesus in unserer heutigen Welt weiterzuführen und zu erfüllen. Durch den HeiligenGeist, tut Jesus die bedeutungsvolle Arbeit und lädt uns gleichzeitig dazu ein, auf gleiche Art und Weise an ihr teilzunehmen, indem wir uns z.B. mit Menschen anfreunden, sie ermutigen, ihnen helfen und mit ihnen Zeit verbringen, so wie er es getan hat (und auch heute noch tut). Wenn es um Mission geht, dann ist er der Herzchirurg und wir sind seine Krankenpfleger. Wenn wir uns mit ihm an dieser gemeinsamen Operation beteiligen, erfahren wir die Freude von dem, was er tut und erfüllen seinen Auftrag an den Menschen.Nichts in den hebräischen Schriften oder in der religiösen Tradition des Judentums des ersten Jahrhunderts hätte die Jünger auf die einzigartige und dramatische Ankunft des Heiligen Geistes an Pfingsten vorbereiten können. Nichts im Symbol des Brotteiges (das von den Juden am Fest der ungesäuerten Brote benutzt wurde), hätte die Jünger dazu führen können, dass der Heilige Geist sie in anderen Sprachen sprechen lassen würde, um sie an diesem Tag dazu zu befähigen, die gute Nachricht weiterzusagen und sprachliche Grenzen zu überwinden. Am Pfingsttag tat Gott tatsächlich etwas Neues. Petrus verstand dies und erklärte den Menschen, dass die letzten Tage angebrochen seien (Apg 2,16f.) – eine Wahrheit, die viel wichtiger und bedeutsamer war, als das Wunder der Zungenrede.

В еврейската мисъл идеята за последните дни се свързва с многото старозаветни пророчества за идването на Месията и Божието царство. Петър каза, че е дошло ново време. Ние ги наричаме времето на благодатта и истината, църковната епоха или времето на новия завет по дух. След Петдесетница, след възкресението и възнесението на Исус, Бог действа в този свят по нов начин: Петдесетница все още ни напомня за тази истина днес. Ние не празнуваме Петдесятница като старо честване на завет с Бога. Да празнуваме това, което Бог е направил за нас този ден, не е част от църковната традиция - не само на нашата деноминация, но и на много други.

На Петдесетница ние празнуваме изкупителните Божии действия в последните дни, когато по-дълбоката работа на Святия Дух ни обновява, преобразява и ни подготвя да станем Негови ученици. - Тези ученици, които носят благовестието с думи и дела, по малък, а понякога и чудесен начин, всичко за славата на нашия Бог и Изкупител - Отец, Син и Свети Дух. Спомням си цитат от Джон Златоуст. Златоуст е гръцка дума, която означава "златна уста". Този прякор произлиза от прекрасния му начин на проповядване.

Той каза: „Целият ни живот е празник. Когато Павел каза: „Нека празнуваме празника” (1, Kor 5,7f.), Той не означава Пасха или Петдесетница. Каза, че всеки път е празник за християните ... Защото какво още не се е случило? Божият Син стана човек за вас. Той ви освободи от смъртта и ви призова в царство. Не получихте ли добри неща - и все пак ги вземете? Не можеш да направиш нищо друго, освен да празнуваш целия си живот. Не позволявайте на никого да ви сваля поради бедност, болест или вражда. Това е парти, всичко - цял живот!

от Йосиф Ткач


PDFПетдесетница