Петдесетница

Има много теми, които биха били подходящи за проповедта на Петдесетница: Бог обитава хората, Бог дава духовно единство, Бог дава нова идентичност, Бог пише закона си в сърцата ни, Бог примирява хората със себе си и много други. Една тема, която се разпространява в мислите ми за подготовката на Петдесетницата тази година, се основава на това, което Исус каза, какво ще направи Святият Дух, след като се е изправил и отиде в небето.

„Той ще разкрие славата ми; защото каквото ще ви проповядва, това ще получи от мен ”(Йоан 16,14 NGÜ). В това едно изречение има много. Знаем, че Духът в нас работи, за да ни убеди, че Исус е нашият Господ и Спасител. Ние също така знаем чрез откровение, че Исус е нашият по-голям брат, който ни обича безусловно и ни е помирил с нашия Отец. Друг начин, по който Духът изпълнява казаното от Исус, е чрез неговото вдъхновение за това как можем да пренасяме добрата новина напред във взаимоотношенията си с другите.

Добър пример за това е, когато четем за раждането на Новозаветната църква на Петдесятница, десет дни след възнесението на Исус. Исус каза на учениците си да изчакат този ден и събитията, които ще се случат този ден: „И докато беше с тях, им заповяда да не напускат Йерусалим, а да чакат обещанието на Отца, което, каза той, чухте от Мене“ (Деяния на апостолите 1,4).

Следвайки инструкциите на Исус, учениците успяха да свидетелстват за идването на Светия Дух с цялата си сила. В Деянията на апостолите 2,1-13 се съобщава за това и за подаръка, който получиха този ден, точно както Исус им обеща. Първо се чу шум от силен вятър, после огнени езици и след това Духът показа своята чудотворна сила, като даде на учениците специален дар да проповядват историята на Исус и Евангелието. Повечето, може би всички ученици, говореха по чудо. Хората, които го чуха, бяха очаровани и изумени от историята на Исус, защото я чуха на собствения си език от хора, които се смятаха за необразовани и некултивирани (галилеяни). Някои от тълпата се подиграха на тези събития, твърдейки, че учениците са пияни. Такива подигравки съществуват и днес. Учениците не са били човешки пияни (и би било погрешно тълкуване на Писанието да се твърди, че са били духовно пияни).

Думите на Петър към събралото се множество намираме в Деянията на апостолите 2,14-41. Той обяви автентичността на това чудодейно събитие, при което езиковите бариери бяха премахнати свръхестествено като знак, че всички хора сега са обединени заедно в Христос. В знак на Божията любов към всички хора и желанието му всички те, включително хора от други страни и нации, да принадлежат на него. Светият Дух направи това послание възможно на майчините езици на тези хора. Дори днес Светият Дух позволява добрата новина за Исус Христос да бъде предадена по начини, които са уместни и достъпни за всички. Той дава възможност на обикновените вярващи да свидетелстват за неговото послание по такъв начин, че да достигнат до сърцата на онези, които Бог го призовава. По този начин Светият Дух насочва хората към Исус, Господарят на вселената, който позволява светлина да свети върху всичко и всички в този космос. В Символа на вярата в Никея през 325 г. сл. Хр Chr. намираме само кратко изявление за Светия Дух: „Ние вярваме в Светия Дух“. Въпреки че това вероизповедание говори много за Бог като Отец и Бог като Син, не бива да заключаваме, че авторите на вярването са пренебрегвали Святия Дух. Има причина за относителната анонимност на духа в Никейския символ на вярата. Богословът Ким Фабриций пише в една от книгите си, че Светият Дух е самоуниженият анонимен член на Троицата. Като Свети Дух на Отец и Син, той не търси собствената си чест, а се стреми да прослави Сина, който от своя страна прославя Отца. Духът прави това, наред с други неща, когато ни вдъхновява, дава възможност и ни придружава да продължим и изпълним мисията на Исус в нашия свят днес. Чрез Светия Дух Исус върши смислената работа и в същото време ни кани да участваме в нея по същия начин, например от нас създаване на приятели, насърчаване, подпомагане и прекарване на време с хората, както той (и продължава да прави). Що се отнася до мисията, той е сърдечният хирург, а ние сме негови медицински сестри. Ако участваме в тази съвместна операция с него, ще изпитаме радостта от това, което прави, и ще изпълним мисията си към хората. Нищо в еврейските писания или в религиозната традиция на юдаизма от първи век не би имало учениците върху и се подгответе за драматичното пристигане на Светия Дух на Петдесетница. Нищо в символа на тестото за хляб (използвано от евреите на празника на безквасните хлябове) не би могло да накара учениците към Святия Дух да ги накара да говорят на други езици, за да могат да изразят добрата новина този ден, за да предадат и за преодоляване на езиковите граници. В деня на Петдесетница Бог всъщност направи нещо ново. 2,16е.) – истина, която беше много по-важна и смислена от чудото на говоренето на езици.

В еврейската мисъл идеята за последните дни се свързва с многото старозаветни пророчества за идването на Месията и Божието царство. Петър каза, че е дошло ново време. Ние ги наричаме времето на благодатта и истината, църковната епоха или времето на новия завет по дух. След Петдесетница, след възкресението и възнесението на Исус, Бог действа в този свят по нов начин: Петдесетница все още ни напомня за тази истина днес. Ние не празнуваме Петдесятница като старо честване на завет с Бога. Да празнуваме това, което Бог е направил за нас този ден, не е част от църковната традиция - не само на нашата деноминация, но и на много други.

На Петдесетница ние празнуваме изкупителните Божии действия в последните дни, когато по-дълбоката работа на Святия Дух ни обновява, преобразява и ни подготвя да станем Негови ученици. - Тези ученици, които носят благовестието с думи и дела, по малък, а понякога и чудесен начин, всичко за славата на нашия Бог и Изкупител - Отец, Син и Свети Дух. Спомням си цитат от Джон Златоуст. Златоуст е гръцка дума, която означава "златна уста". Този прякор произлиза от прекрасния му начин на проповядване.

Той каза: „Целият ни живот е празник. Когато Павел каза „Нека празнуваме празника“ (1. Коринтяни 5,7е.), той не е имал предвид Пасха или Петдесетница. Той каза, че всеки път е празник за християните... За какво добро вече не се е случило? Божият Син стана човек за вас. Той те избави от смъртта и те повика в царство. Не сте ли получавали добри неща - и получавате ли ги още? Всичко, което могат да направят, е да организират фестивал през целия си живот. Не оставяйте никого унижен поради бедност, болест или враждебност. Това е фестивал, всичко - целият ви живот!

от Йосиф Ткач


 PDFПетдесетница