Отвъд самооправданието

Чувствах се принудена да купя чифта обувки, защото бяха на разпродажба и вървяха прекрасно с роклята, която бях купила предишната седмица. На магистралата се почувствах принуден да ускоря, защото превозните средства зад мен сигнализираха, че трябва да увелича скоростта си с бързото им напредване. Изядох последната торта, за да освободя място в хладилника – необходимост, която ми се струваше напълно разумна. Започваме да казваме малки бели лъжи в детството си и продължаваме това в зряла възраст.

Често използваме тези малки бели лъжи от страх да не нараним чувствата на хората около нас. Те влизат в действие, когато извършваме действия, които дълбоко в себе си знаем, че не трябва да правим. Това са действията, които ни карат да се чувстваме виновни, но често не се чувстваме виновни, защото сме убедени, че имаме основателни причини за действията си. Виждаме необходимост, която ни кара да предприемем определени действия, които ни се струват съществени в този момент и които очевидно не вредят на никого. Това явление се нарича самооправдание, поведение, в което много от нас участват, без да го осъзнават съзнателно. Може да се превърне в навик, в начин на мислене, който ни пречи да поемаме отговорност за действията си. Лично аз често се хващам да се оправдавам, когато необмислено съм правил критични или недружелюбни коментари. Езикът е труден за контролиране и се опитвам да смекча чувството си за вина чрез оправдания.

Нашите оправдания служат на няколко цели: Те могат да насърчат чувството за превъзходство, да сведат до минимум чувството ни за вина, да засилят убеждението ни, че сме прави, и да ни осигурят чувство за сигурност, че няма да се страхуваме от негативни последици.

Това самооправдание не ни прави невинни. Това е измамно и ни кара да вярваме, че можем да извършим погрешни стъпки безнаказано. Въпреки това има един вид оправдание, което прави човек наистина невинен: „Но за този, който не използва дела, но вярва в този, който оправдава нечестивия, неговата вяра се счита за правда“ (Римляни 4,5).

Когато получим оправдание от Бог само чрез вяра, Той ни освобождава от вината и ни прави приемливи пред Него: „Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и това не е от вас; това е дар от Бога, не от дела, така че никой да не се похвали” (Ефесяни 2,8-9 г.).

Божественото оправдание е фундаментално различно от човешкото самооправдание, което се опитва да извини грешното ни поведение с предполагаеми добри причини. Ние получаваме истинско оправдание само чрез Исус Христос. То не представлява нашата собствена праведност, а е праведност, която идва при нас чрез жертвата на Исус. Тези, които са оправдани чрез жива вяра в Христос, вече не чувстват нужда да се оправдават. Истинската вяра неизбежно води до дела на послушание. Когато се подчиняваме на Исус, нашия Господ, ще разберем мотивите си и ще поемем отговорност. Истинското оправдание не осигурява илюзия за защита, а реална сигурност. Да бъдеш праведен в Божиите очи е безкрайно по-ценно от това да бъдеш праведен в нашите собствени очи. И това е наистина желано състояние.

от Тами Ткач

Още статии за самооправданието:

Какво е спасение?

Благодатта на най-добрия учител