Спасение за всички хора

357 обратно изкупуване за всичкиПреди много години бях чул послание за първи път, което често ме утешава оттогава. Аз също го гледам днес като много важно послание на Библията. Това е посланието, че Бог спасява цялото човечество. Бог е подготвил начин, по който всички хора могат да постигнат спасение. Сега той изпълнява плана си. Първо искаме да гледаме в Божието Слово пътя на спасението. В римляните Павел описва ситуацията, в която хората се намират:

«Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23 Schlachter 2000).

Бог е дал слава на хората. Това означава това, което ние, хората, желаем като щастие, като изпълнение на всички наши желания. Но ние, хората, сме загубили или пропуснали тази слава чрез греха. Грехът е голямата пречка, която ни е отделила от слава, пречка, която не може да бъде преодоляна за нас. Но Бог е премахнал това препятствие чрез своя Син Исус.

«Und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist» (Vers 24).

Спасението тогава е начинът, по който Бог е осигурил на хората да им дадат достъп до Божията слава отново. Бог е осигурил само един достъп, един път, но хората се опитват да предложат и да изберат отклонения и други начини за постигане на спасение. Това е една от причините, поради която познаваме толкова много религии. Исус каза за себе си в Йоан 14,6, "Аз съм пътят». Er sagte nicht, er sei einer unter vielen Wegen, sondern der Weg. Das bestätigte Petrusus vor dem Hohen Rat:

«Und никой друг не е спасение (Спасение) няма друго име unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig (gerettet) werden» (Apostelgeschichte 4,12).

Paulus schrieb an die Gemeinde zu Epheseresus:

«Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden. Darum denkt daran, dass ihr von Geburt einst Heiden wart und Unbeschnittene genannt wurdet von denen, die äusserlich beschnitten sind, dass ihr zu jener Zeit ohne Christus wart, ausgeschlossen vom Bürgerrecht Israels und Fremde ausserhalb des Bundes der Verheissung; daher hattet ihr няма надежда und wart ohne Gott in der Welt» (Epheser 2,1 und 11–12).

Търсим начини и алтернативи в трудни ситуации. Точно така. Но когато става дума за грях, ние имаме само една възможност: спасението чрез Исус. Няма друг начин, никаква алтернатива, никаква друга надежда, никакъв друг шанс от това, което Бог е планирал да направи, тъй като: Спасение чрез сина му Исус Христос.

Ако имаме предвид този факт, това повдига въпроси. Въпроси, които вече са зададени от много християни:
Ами скъпите ми починали роднини, които не се обръщат?
Ами многото милиони, които никога не са чували името на Исус в живота си?
Ами многото невинни деца, които умряха, без да знаят Исус?
Трябва ли тези хора да страдат от ада, защото никога не са чували името на Исус?

На тези въпроси бяха дадени много отговори. Някои казват, че Бог иска да спаси само няколко, които е избрал и планирал да направи преди създаването на света. Други казват, че Бог най-накрая ще спаси всички, независимо дали им харесва или не, че Бог не е жесток. Между тези две мнения има много нюанси, които сега не обсъждам. Ние сме посветени на изявленията на Божието Слово. Бог иска спасение за всички хора. Това е неговата открита воля, която той направи ясен и ясен.

«Das ist gut und wohlgefällig vor Gott, нашия Спасител, който искаЧе Алън На хората им се помага и те достигат до знанието на истината. Защото това е Бог и посредник между Бога и човеците, а именно човека Христос Исус, който се даде за себе сиВсички за спасение» (1. Tim 2,3–6).

Бог ясно показва, че иска да създаде спасение за всички. Той разкри в Своето Слово и Неговата воля, че никой няма да бъде изгубен.

«Der Herr verzögert nicht die Verheissung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und не искам някой да се загуби, sondern dass jedermann zur Busse finde» (1. Petrus 3,9).

Как Бог ще изпълни волята си на практика? Бог не подчертава в Словото си временен аспект, а как жертвата на Неговия Син служи на спасението на цялото човечество. Ние сме посветени на този аспект. При кръщението на Исус Йоан Кръстител посочва един важен факт:

«Am nächsten Tag sieht Johannes, dass Jesus zu ihm kommt, und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, das света Sünde trägt» (Johannes 1,29).

Исус взе на Себе си целия грях на света, а не само част от този грях. Той е взел върху себе си всяка несправедливост, всяко нечестие, всяко нечестие, всяка измама и всяка лъжа. Той понесе този огромен товар от греховете на целия свят и понесе смърт за всички хора, наказанието за греха.

«Und er ist die Versöhnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die целия свят» (1. Johannes 2,2).

Чрез великото си дело Исус е отворил врата за тяхното спасение за целия свят, за всички хора. Въпреки тежестта на греховете, която Исус претърпя, и въпреки трудностите и страданията, които трябваше да понесе, Исус взе всичко от дълбока любов към нас, от любов към всички хора. Известното писание ни казва:

«Also hat Gott светът обичаше, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben» (Johannes 3,16).

Er hat das aus «Wohlgefallen» heraus für uns gemacht. Nicht um sich in sadistischen Gefühlen zu ergehen, sondern aus tiefer Zuneigung für alle Menschen.

«Denn угоди на Богаче цялото богатство трябва да живее в него (Исус), а той - чрез него всичко беше примирено, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden macht durch sein Blut am Kreuz» (Kol 1,19–20).

Ist uns klar, wer dieser Jesus ist? Er ist nicht «nur» der Erlöser der ganzen Menschheit, er ist auch ihr Schöpfer und Erhalter. Er ist die Persönlichkeit, die uns und die Welt durch sein Wort ins Dasein gerufen hat. Er ist es auch, der uns am Leben erhält, uns Nahrung und Kleidung verschafft, der alle Systeme im All und auf der Erde in Gang hält, damit wir überhaupt existieren. Paulus weist auf diese Tatsache hin:

«Denn В него се създава всичкотова, което е на небето и на земята, видимото и невидимото, са престоли или господства или правомощия или сили; всичко е създадено от него и от него. И той е над всички и всичко е в него» (Kol 1,16–17).

Непосредствено преди смъртта си Исус Изкупителят, Създателят и Сузайнер направи специално изявление.

«Und ich, wenn ich erhöht werde, von der Erde, so will ich всички zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde» (Johannes 12,32).

Jesus meinte mit dem «erhöht werden» seine Kreuzigung, die seinen Tod brachte. In diesen Tod würde er alle mit hinein ziehen, sagte er voraus. Wenn Jesus alle sagt, dann meint er auch alle, alle Menschen. Paulus hat diesen Gedanken aufgenommen:

«Denn die Liebe Christi drängt uns, zumal wir überzeugt sind, dass, wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben» (2. Kor 5,14).

С Христовата смърт на кръста, той донесе смърт на всяко човешко същество в едно отношение, защото ги привлече към кръста. Всички са умрели чрез смъртта на своя Изкупител. По този начин всички хора приемат тази смъртна смърт. Но Исус не остана мъртъв, а бил възкресен от баща си. В своето възкресение той също е въвлекъл всички. Всички хора ще бъдат възкресени. Това е основно изложение на Библията.

«Wundert euch darüber nicht. Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und werden hervorgehen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts» (Johannes 5,28–9).

Исус не даде времево изявление за това твърдение. Дали тези две възкресения се случват по едно и също време или по различно време, тук не се споменава Исус. Ще прочетем някои библейски пасажи за решението. Тук ни се разкрива кой ще бъде съдията.

«Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht предаден на синатака че всички да почитат сина. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил. И той му даде власт да държи съда, защото е Човешкият Син» (Johannes 5, Verse 22 – 23 und 27).

Съдията, пред когото всеки трябва да отговори, ще бъде самият Исус Христос, творецът, поддръжникът и спасителят на всяко човешко същество. Съдията е същата личност, която е претърпяла смърт за всички хора, същата, която носи помирение към света, същия, който дава физически живот на всяко човешко същество и го поддържа жив. Можем ли да пожелаем по-добър съдия? Бог е предал съд на сина си, защото той е Човешкият Син. Той знае какво означава да си човек. Той ни познава отблизо, е един от нас. Той знае от първа ръка силата на греха и съблазняването на Сатана и неговия свят. Той познава човешките чувства и настоява. Той знае колко са силни, защото е създал човека и е станал човек като нас, но без грях.

Кой не иска да се довери на този съдия? Кой няма да реагира на думите на този съдия, да се поклони и да признае вината си?

«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Който чува словото Ми и вярва този, който ме изпрати, той има вечен живот und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen» (Vers 24).

Решението, което Исус извършва, ще бъде абсолютно справедливо. Тя се характеризира с безпристрастност, любов, прошка, състрадание и милост.

Въпреки че Бог и Неговият Син, Исус Христос, са създали най-добрите условия за всеки човек да постигне вечен живот, някои хора няма да приемат Неговото спасение. Бог няма да ви принуди към щастие. Те ще жънат това, което са посяли. Когато съдът приключи, има само две групи от хора, както е написал К. С. Луис в една от книгите си:

Едната група ще каже на Бога: Твоята воля ще бъде изпълнена.
На другата група Бог ще каже: Твоята воля ще бъде изпълнена.

Когато Исус беше на земята, той говореше за ада, за вечния огън, вой и зъбещи зъби. Той говори за проклятие и вечно наказание. Това е предупреждение за нас, така че да не се борим безразсъдно с Божието обещание за спасение. В Божието слово проклятието и адът не са поставени на преден план, на преден план стои Божията любов и загриженост за всички хора. Бог иска спасение за всички хора. Но който не иска да приеме тази любов към Бога и прошка, Бог оставя волята си. Вечното наказание обаче няма да бъде понесено от всеки, който не го иска изрично. Бог не осъжда никого, който никога не е имал възможността да научи за Исус и неговата спасителна работа.

В Библията са записани две сцени от Световния съд. Единият е намерен в Матей ХНУМХ, а другият в Откровение ХНУМХ. Препоръчвам ви да ги прочетете. Те ни показват перспективата как Исус ще съди. Съдът е представен в тези места като събитие, което се провежда в определено време. Нека се обърнем към едно писание, което посочва, че човек може да разбере по-дълъг период от време под решението.

«Denn die Zeit ist da, dass das Gericht anfängt an dem Hause Gottes. Wenn aber zuerst an uns, was wird es für ein Ende nehmen mit denen, die dem Evangelium Gottes nicht glauben» (1. Petrus 4,17).

Божият дом се използва тук като име за църквата или общността. Днес тя стои в съда. Християните са чували и отговаряли на Божия призив в своето време. Те са познали Исус като Създател, Устойчив и Изкупител. За нея сега се провежда съдът. Божият дом никога не се съди по различен начин. Исус Христос използва същия стандарт за всички хора. Това е белязано от любов и милост.

На Божия дом е възложена задача от своя Господ да участва в спасението на цялото човечество. Ние сме призовани да проповядваме добрата новина за царството Божие на нашите ближни. Не всички хора обръщат внимание на това съобщение. Мнозина я презират, защото за нея тя е глупост, безинтересна или безсмислена. Не трябва да забравяме, че Божието дело е да спасява хората. Ние сме неговите служители, които често правят грешки. Нека не се обезсърчаваме, ако успехът на нашата работа изглежда липсва. Бог винаги работи и призовава и придружава хората към себе си. Исус вижда, че призованите ще постигнат целта си.

«Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage. Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus stossen. Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich’s auferwecke am Jüngsten Tage» (Johannes 6,44 und 37–39).

Нека сложим надеждата си изцяло на Бога. Той е Спасител, Спасител и Изкупител на всички хора, особено на вярващите. (1, Тим 4,10) Нека запазим този ангажимент на Бога!

от Ханес Заугг


PDFСпасение за всички хора