Спасение за всички хора

357 обратно изкупуване за всички Преди много години бях чул послание за първи път, което често ме утешава оттогава. Аз също го гледам днес като много важно послание на Библията. Това е посланието, че Бог спасява цялото човечество. Бог е подготвил начин, по който всички хора могат да постигнат спасение. Сега той изпълнява плана си. Първо искаме да гледаме в Божието Слово пътя на спасението. В римляните Павел описва ситуацията, в която хората се намират:

„Всички съгрешават и пропускат славата, която би трябвало да имат пред Бога“ (Римляни 3,23 Schlachter 2000).

Бог е дал слава на хората. Това означава това, което ние, хората, желаем като щастие, като изпълнение на всички наши желания. Но ние, хората, сме загубили или пропуснали тази слава чрез греха. Грехът е голямата пречка, която ни е отделила от слава, пречка, която не може да бъде преодоляна за нас. Но Бог е премахнал това препятствие чрез своя Син Исус.

„И без заслуги правете справедливост към Неговата благодат чрез изкуплението, което е извършено чрез Христос Исус“ (Ст. 24).

Спасението тогава е начинът, по който Бог е осигурил на хората да им дадат достъп до Божията слава отново. Бог е осигурил само един достъп, един път, но хората се опитват да предложат и да изберат отклонения и други начини за постигане на спасение. Това е една от причините, поради която познаваме толкова много религии. Исус каза за себе си в Йоан 14,6, " Аз съм пътят ». Той не каза, че е един от многото начини, но начинът. Петър потвърди това пред Висшия съвет:

никой друг не е спасение (Спасение) няма друго име дадени на хора под небето, чрез които трябва да се спасим да бъде (запазено) » (Деяния 4,12).

Павел пише на църквата в Ефес:

«Ти също беше мъртъв от престъпленията и греховете си. Следователно, не забравяйте, че сте родени езичници и са били наричани необрязани от обрязаните, че по това време сте били без Христос, изключени от гражданските права на Израел и чужденци извън завета на обещанието; следователно сте имали няма надежда и чакаха в света без Бога » (Ефесяни 2,1: 11 и 12).

Търсим начини и алтернативи в трудни ситуации. Точно така. Но когато става дума за грях, ние имаме само една възможност: спасението чрез Исус. Няма друг начин, никаква алтернатива, никаква друга надежда, никакъв друг шанс от това, което Бог е планирал да направи, тъй като: Спасение чрез сина му Исус Христос .

Ако имаме предвид този факт, това повдига въпроси. Въпроси, които вече са зададени от много християни:
Ами скъпите ми починали роднини, които не се обръщат?
Ами многото милиони, които никога не са чували името на Исус в живота си?
Ами многото невинни деца, които умряха, без да знаят Исус?
Трябва ли тези хора да страдат от ада, защото никога не са чували името на Исус?

На тези въпроси бяха дадени много отговори. Някои казват, че Бог иска да спаси само няколко, които е избрал и планирал да направи преди създаването на света. Други казват, че Бог най-накрая ще спаси всички, независимо дали им харесва или не, че Бог не е жесток. Между тези две мнения има много нюанси, които сега не обсъждам. Ние сме посветени на изявленията на Божието Слово. Бог иска спасение за всички хора. Това е неговата открита воля, която той направи ясен и ясен.

„Това е добро и приятно за Бога, нашия Спасител, който иска Че Алън На хората им се помага и те достигат до знанието на истината. Защото това е Бог и посредник между Бога и човеците, а именно човека Христос Исус, който се даде за себе си Всички за спасение » (1 Тимотей 2,3: 6–XNUMX).

Бог ясно показва, че иска да създаде спасение за всички. Той разкри в Своето Слово и Неговата воля, че никой няма да бъде изгубен.

«Господ не отлага обещанието, както някои го смятат за такова; но той има търпение с вас и не искам някой да се загуби , но всеки може да намери автобуси » (1 Петър 3,9).

Как Бог ще изпълни волята си на практика? Бог не подчертава в Словото си временен аспект, а как жертвата на Неговия Син служи на спасението на цялото човечество. Ние сме посветени на този аспект. При кръщението на Исус Йоан Кръстител посочва един важен факт:

„На другия ден Йоан вижда, че Исус идва при него и казва: Ето, това е Агнето Божие света Грехът носи » (Йоан 1,29).

Исус взе на Себе си целия грях на света, а не само част от този грях. Той е взел върху себе си всяка несправедливост, всяко нечестие, всяко нечестие, всяка измама и всяка лъжа. Той понесе този огромен товар от греховете на целия свят и понесе смърт за всички хора, наказанието за греха.

«И това е примирението за нашите грехове, не само за нашите, но и за тях целия свят » (1 Йоан 2,2).

Чрез великото си дело Исус е отворил врата за тяхното спасение за целия свят, за всички хора. Въпреки тежестта на греховете, която Исус претърпя, и въпреки трудностите и страданията, които трябваше да понесе, Исус взе всичко от дълбока любов към нас, от любов към всички хора. Известното писание ни казва:

«Така Бог има светът обичаше че е дал единствения си роден син, така че всички, които вярват в него, да не са изгубени, а да имат вечен живот » (Йоан 3,16).

Той го направи за нас от «удоволствие». Не за да се отдадете на садистични чувства, а от дълбока обич към всички.

"За угоди на Бога че в него (Исус) цялото изобилие трябва да живее и той чрез него всичко беше примирено било то на земята или на небето, като направи мир чрез кръвта си на кръста » (Колосяни 1,19-20).

Осъзнаваме ли кой е този Исус? Той е „само“ спасителят на цялото човечество, той е и негов създател и поддържащ. Той е личността, която ни призовава и света да бъде създаден чрез своето слово. Той е и този, който ни поддържа жив, осигурява ни храна и дрехи, който поддържа всички системи в космоса и на земята да вървят така, че дори да съществуваме. Павел посочва този факт:

"За В него се създава всичко това, което е на небето и на земята, видимото и невидимото, са престоли или господства или правомощия или сили; всичко е създадено от него и от него. И той е над всички и всичко е в него » (Колосяни 1,16-17).

Непосредствено преди смъртта си Исус Изкупителят, Създателят и Сузайнер направи специално изявление.

«И когато съм възвишен от земята, искам да го направя всички премести се при мен. Но той каза, че за да посочи от каква смърт ще умре » (Йоан 12,32).

Исус имал предвид „възвишението“ на разпятието си, което донесе смъртта му. Той предсказа, че ще включи всички в тази смърт. Когато Исус казва всички, той има предвид всички, всички хора. Павел се зае с тази мисъл:

«Защото любовта на Христос ни подтиква, особено след като сме убедени, че ако човек умре за всички, то всички те умрат» (2 Коринтяни 5,14).

С Христовата смърт на кръста, той донесе смърт на всяко човешко същество в едно отношение, защото ги привлече към кръста. Всички са умрели чрез смъртта на своя Изкупител. По този начин всички хора приемат тази смъртна смърт. Но Исус не остана мъртъв, а бил възкресен от баща си. В своето възкресение той също е въвлекъл всички. Всички хора ще бъдат възкресени. Това е основно изложение на Библията.

«Не се изненадвайте. Защото ще дойде часът, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа му и ще излязат, които са направили добро за възкресението на живота, но които са направили зло за възкресението на съд » (Йоан 5,28: 9).

Исус не даде времево изявление за това твърдение. Дали тези две възкресения се случват по едно и също време или по различно време, тук не се споменава Исус. Ще прочетем някои библейски пасажи за решението. Тук ни се разкрива кой ще бъде съдията.

«Защото бащата не съди никого, но има цяла преценка предаден на сина така че всички да почитат сина. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил. И той му даде власт да държи съда, защото е Човешкият Син » (Йоан 5, стихове 22-23 и 27).

Съдията, пред когото всеки трябва да отговори, ще бъде самият Исус Христос, творецът, поддръжникът и спасителят на всяко човешко същество. Съдията е същата личност, която е претърпяла смърт за всички хора, същата, която носи помирение към света, същия, който дава физически живот на всяко човешко същество и го поддържа жив. Можем ли да пожелаем по-добър съдия? Бог е предал съд на сина си, защото той е Човешкият Син. Той знае какво означава да си човек. Той ни познава отблизо, е един от нас. Той знае от първа ръка силата на греха и съблазняването на Сатана и неговия свят. Той познава човешките чувства и настоява. Той знае колко са силни, защото е създал човека и е станал човек като нас, но без грях.

Кой не иска да се довери на този съдия? Кой няма да реагира на думите на този съдия, да се поклони и да признае вината си?

«Наистина, наистина, казвам ви: Който чува словото Ми и вярва този, който ме изпрати, той има вечен живот и не стига до съд, но е преминал от смърт в живот » (Ст. 24).

Решението, което Исус извършва, ще бъде абсолютно справедливо. Тя се характеризира с безпристрастност, любов, прошка, състрадание и милост.

Въпреки че Бог и Неговият Син, Исус Христос, са създали най-добрите условия за всеки човек да постигне вечен живот, някои хора няма да приемат Неговото спасение. Бог няма да ви принуди към щастие. Те ще жънат това, което са посяли. Когато съдът приключи, има само две групи от хора, както е написал К. С. Луис в една от книгите си:

Едната група ще каже на Бога: Твоята воля ще бъде изпълнена.
На другата група Бог ще каже: Твоята воля ще бъде изпълнена.

Когато Исус беше на земята, той говореше за ада, за вечния огън, вой и зъбещи зъби. Той говори за проклятие и вечно наказание. Това е предупреждение за нас, така че да не се борим безразсъдно с Божието обещание за спасение. В Божието слово проклятието и адът не са поставени на преден план, на преден план стои Божията любов и загриженост за всички хора. Бог иска спасение за всички хора. Но който не иска да приеме тази любов към Бога и прошка, Бог оставя волята си. Вечното наказание обаче няма да бъде понесено от всеки, който не го иска изрично. Бог не осъжда никого, който никога не е имал възможността да научи за Исус и неговата спасителна работа.

В Библията са записани две сцени от Световния съд. Единият е намерен в Матей ХНУМХ, а другият в Откровение ХНУМХ. Препоръчвам ви да ги прочетете. Те ни показват перспективата как Исус ще съди. Съдът е представен в тези места като събитие, което се провежда в определено време. Нека се обърнем към едно писание, което посочва, че човек може да разбере по-дълъг период от време под решението.

«Защото дойде моментът да започне съдът в Божия дом. Но ако дойде първо при нас, какво ще свърши с тези, които не вярват в Божието благовестие » (1 Петър 4,17).

Божият дом се използва тук като име за църквата или общността. Днес тя стои в съда. Християните са чували и отговаряли на Божия призив в своето време. Те са познали Исус като Създател, Устойчив и Изкупител. За нея сега се провежда съдът. Божият дом никога не се съди по различен начин. Исус Христос използва същия стандарт за всички хора. Това е белязано от любов и милост.

На Божия дом е възложена задача от своя Господ да участва в спасението на цялото човечество. Ние сме призовани да проповядваме добрата новина за царството Божие на нашите ближни. Не всички хора обръщат внимание на това съобщение. Мнозина я презират, защото за нея тя е глупост, безинтересна или безсмислена. Не трябва да забравяме, че Божието дело е да спасява хората. Ние сме неговите служители, които често правят грешки. Нека не се обезсърчаваме, ако успехът на нашата работа изглежда липсва. Бог винаги работи и призовава и придружава хората към себе си. Исус вижда, че призованите ще постигнат целта си.

„Никой не може да дойде при мен, освен ако бащата, който ме изпрати, го издърпа и аз ще го отгледам в последния ден. Всичко, което ми дава баща ми идва при мен; и който дойде при мен, няма да го изтласкам. Защото дойдох от небето не да изпълнявам волята си, а волята на тези, които ме изпратиха. Но това е волята на този, който ме изпрати, че не губя нищо от всичко, което ми даде, а че го отглеждам в последния ден » (Йоан 6,44 и 37-39).

Да положим надеждата си изцяло на Бог. Той е Спасителят, Спасителят и Изкупителят на всички хора, особено на вярващите. (1 Тимотей 4,10) Нека спазим това Божие обещание!

от Ханес Заугг


PDFСпасение за всички хора