Спасение за всички хора

Преди много години бях чул послание за първи път, което често ме утешава оттогава. Аз също го гледам днес като много важно послание на Библията. Това е посланието, че Бог спасява цялото човечество. Бог е подготвил начин, по който всички хора могат да постигнат спасение. Сега той изпълнява плана си. Първо искаме да гледаме в Божието Слово пътя на спасението. В римляните Павел описва ситуацията, в която хората се намират:

„Всички са съгрешили и са лишени от славата, която трябва да имат пред Бога“ (Римляни 3,23 Шлахтер 2000).

Бог е дал слава на хората. Това означава това, което ние, хората, желаем като щастие, като изпълнение на всички наши желания. Но ние, хората, сме загубили или пропуснали тази слава чрез греха. Грехът е голямата пречка, която ни е отделила от слава, пречка, която не може да бъде преодоляна за нас. Но Бог е премахнал това препятствие чрез своя Син Исус.

„И са оправдани без заслуги чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус“ (стих 24).

Така че спасението е пътят, който Бог е предвидил за хората, за да им даде отново достъп до Божията слава. Бог е предоставил само един достъп, един път, но хората се опитват да предлагат и избират заобиколни пътища и други начини за достигане до спасение. Това е една от причините да познаваме толкова много религии. Исус пише за себе си в Йоан 1 глава4,6 казах: "Аз съм пътят“. Той не каза, че е един от многото начини, а начинът. Петър потвърди това пред Синедриона:

"И никой друг не е спасение (Спасение) няма друго име дадено на човеците под небето, чрез което ние трябва да бъдем спасени (спасени)” (Деян 4,12).

Павел пише на църквата в Ефес:

„Ти също беше мъртъв в своите престъпления и грехове. Затова помнете, че някога сте били езичници по рождение и сте били наречени необрязани от тези, които са обрязани външно, че по това време сте били без Христос, изключени от гражданството на Израел и чужденци извън завета на обещанието; следователно сте имали няма надежда и живейте без Бога в света” (Ефесяни 2,1 и 11-12).

Търсим начини и алтернативи в трудни ситуации. Точно така. Но когато става дума за грях, ние имаме само една възможност: спасението чрез Исус. Няма друг начин, никаква алтернатива, никаква друга надежда, никакъв друг шанс от това, което Бог е планирал да направи, тъй като: Спасение чрез сина му Исус Христос.

Ако имаме предвид този факт, това повдига въпроси. Въпроси, които вече са зададени от много християни:
Ами скъпите ми починали роднини, които не се обръщат?
Ами многото милиони, които никога не са чували името на Исус в живота си?
Ами многото невинни деца, които умряха, без да знаят Исус?
Трябва ли тези хора да страдат от ада, защото никога не са чували името на Исус?

На тези въпроси бяха дадени много отговори. Някои казват, че Бог иска да спаси само няколко, които е избрал и планирал да направи преди създаването на света. Други казват, че Бог най-накрая ще спаси всички, независимо дали им харесва или не, че Бог не е жесток. Между тези две мнения има много нюанси, които сега не обсъждам. Ние сме посветени на изявленията на Божието Слово. Бог иска спасение за всички хора. Това е неговата открита воля, която той направи ясен и ясен.

„Това е добро и приемливо в очите на Бога, нашия Спасител, който искаЧе Алън На хората им се помага и те достигат до знанието на истината. Защото това е Бог и посредник между Бога и човеците, а именно човека Христос Исус, който се даде за себе сиВсички за спасение"(1. Тимотей 2,3-6).

Бог ясно показва, че иска да създаде спасение за всички. Той разкри в Своето Слово и Неговата воля, че никой няма да бъде изгубен.

„Господ не забавя обещанието, както някои смятат за забавяне; но той има търпение с вас и не искам някой да се загуби, но всеки да намери покаяние" (1. Петър 3,9).

Как Бог ще изпълни волята си на практика? Бог не подчертава в Словото си временен аспект, а как жертвата на Неговия Син служи на спасението на цялото човечество. Ние сме посветени на този аспект. При кръщението на Исус Йоан Кръстител посочва един важен факт:

„На следващия ден Йоан вижда Исус да идва при него и казва: „Ето Божият Агнец света носи грях” (Йоан 1,29).

Исус взе на Себе си целия грях на света, а не само част от този грях. Той е взел върху себе си всяка несправедливост, всяко нечестие, всяко нечестие, всяка измама и всяка лъжа. Той понесе този огромен товар от греховете на целия свят и понесе смърт за всички хора, наказанието за греха.

„И той е умилостивението за нашите грехове, не само за нашите, но и за техните целия свят"(1. Йоханес 2,2).

Чрез великото си дело Исус е отворил врата за тяхното спасение за целия свят, за всички хора. Въпреки тежестта на греховете, която Исус претърпя, и въпреки трудностите и страданията, които трябваше да понесе, Исус взе всичко от дълбока любов към нас, от любов към всички хора. Известното писание ни казва:

„Така направи Бог светът обичашече даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот” (Йоан. 3,16).

Направи го за нас от "удоволствие". Не за да се отдадете на садистични чувства, а от дълбока обич към всички хора. 

"Тогава угоди на Богаче в него (Исус) цялото изобилие трябва да обитава и той чрез него всичко беше примирено, независимо дали на земята или на небето, сключвайки мир чрез Неговата кръв на кръста” (Колосяни 1,19-20).

Осъзнаваме ли кой е този Исус? Той не е „само“ изкупителят на цялото човечество, той е и негов създател и поддържащ. Той е личността, която създаде нас и света чрез Своето Слово. Той е и този, който ни поддържа живи, осигурява ни храна и дрехи и поддържа функционирането на всички системи в космоса и на земята, за да можем изобщо да съществуваме. Павел посочва този факт:

"Тогава В него се създава всичкотова, което е на небето и на земята, видимото и невидимото, са престоли или господства или правомощия или сили; всичко е създадено от него и от него. И той е над всички и всичко е в него“ (Колосяни 1,16-17).

Непосредствено преди смъртта си Исус Изкупителят, Създателят и Сузайнер направи специално изявление.

„И аз, ако бъда въздигнат от земята, така ще бъда всички рисувай към мен. Но Той каза това, за да покаже от каква смърт ще умре” (Йоан 12,32).

Под „издигане“ Исус имаше предвид своето разпятие, което доведе до неговата смърт. Щеше да въвлече всички в тази смърт, предрече той. Когато Исус казва всички, той има предвид всички, всички. Пол подхвана тази мисъл:

„Защото Христовата любов ни принуждава, особено след като сме убедени, че ако един умря за всички, всички умряха“ (2. Коринтяни 5,14).

С Христовата смърт на кръста, той донесе смърт на всяко човешко същество в едно отношение, защото ги привлече към кръста. Всички са умрели чрез смъртта на своя Изкупител. По този начин всички хора приемат тази смъртна смърт. Но Исус не остана мъртъв, а бил възкресен от баща си. В своето възкресение той също е въвлекъл всички. Всички хора ще бъдат възкресени. Това е основно изложение на Библията.

„Не се учудвайте. Защото иде часът, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа Му, и онези, които са вършили добро, ще излязат, което ще доведе до възкресение за живот, а онези, които са вършили зло, ще доведат до възкресение за осъждение” (Йоан. 5,28-9).

Исус не даде времево изявление за това твърдение. Дали тези две възкресения се случват по едно и също време или по различно време, тук не се споменава Исус. Ще прочетем някои библейски пасажи за решението. Тук ни се разкрива кой ще бъде съдията.

„Защото Отец не съди никого, а съди всичко предаден на синатака че всички да почитат сина. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил. И той му даде власт да държи съда, защото е Човешкият Син(Йоан 5:22-23 и 27).

Съдията, пред когото всеки трябва да отговори, ще бъде самият Исус Христос, творецът, поддръжникът и спасителят на всяко човешко същество. Съдията е същата личност, която е претърпяла смърт за всички хора, същата, която носи помирение към света, същия, който дава физически живот на всяко човешко същество и го поддържа жив. Можем ли да пожелаем по-добър съдия? Бог е предал съд на сина си, защото той е Човешкият Син. Той знае какво означава да си човек. Той ни познава отблизо, е един от нас. Той знае от първа ръка силата на греха и съблазняването на Сатана и неговия свят. Той познава човешките чувства и настоява. Той знае колко са силни, защото е създал човека и е станал човек като нас, но без грях.

Кой не иска да се довери на този съдия? Кой няма да реагира на думите на този съдия, да се поклони и да признае вината си?

„Истина, истина ви казвам: Който чува словото Ми и вярва този, който ме изпрати, той има вечен живот и не идва на съд, а е преминал от смърт в живот” (стих 24).

Решението, което Исус извършва, ще бъде абсолютно справедливо. Тя се характеризира с безпристрастност, любов, прошка, състрадание и милост.

Въпреки че Бог и Неговият Син, Исус Христос, са създали най-добрите условия за всеки човек да постигне вечен живот, някои хора няма да приемат Неговото спасение. Бог няма да ви принуди към щастие. Те ще жънат това, което са посяли. Когато съдът приключи, има само две групи от хора, както е написал К. С. Луис в една от книгите си:

Едната група ще каже на Бога: Твоята воля ще бъде изпълнена.
На другата група Бог ще каже: Твоята воля ще бъде изпълнена.

Когато Исус беше на земята, той говореше за ада, за вечния огън, вой и зъбещи зъби. Той говори за проклятие и вечно наказание. Това е предупреждение за нас, така че да не се борим безразсъдно с Божието обещание за спасение. В Божието слово проклятието и адът не са поставени на преден план, на преден план стои Божията любов и загриженост за всички хора. Бог иска спасение за всички хора. Но който не иска да приеме тази любов към Бога и прошка, Бог оставя волята си. Вечното наказание обаче няма да бъде понесено от всеки, който не го иска изрично. Бог не осъжда никого, който никога не е имал възможността да научи за Исус и неговата спасителна работа.

В Библията са записани две сцени от Световния съд. Единият е намерен в Матей ХНУМХ, а другият в Откровение ХНУМХ. Препоръчвам ви да ги прочетете. Те ни показват перспективата как Исус ще съди. Съдът е представен в тези места като събитие, което се провежда в определено време. Нека се обърнем към едно писание, което посочва, че човек може да разбере по-дълъг период от време под решението.

„Защото е дошло времето съдът да започне от Божия дом. Но ако първо за нас, какъв ще бъде краят на онези, които не вярват в Божието благовестие" (1. Петър 4,17).

Божият дом се използва тук като име за църквата или общността. Днес тя стои в съда. Християните са чували и отговаряли на Божия призив в своето време. Те са познали Исус като Създател, Устойчив и Изкупител. За нея сега се провежда съдът. Божият дом никога не се съди по различен начин. Исус Христос използва същия стандарт за всички хора. Това е белязано от любов и милост.

На Божия дом е възложена задача от своя Господ да участва в спасението на цялото човечество. Ние сме призовани да проповядваме добрата новина за царството Божие на нашите ближни. Не всички хора обръщат внимание на това съобщение. Мнозина я презират, защото за нея тя е глупост, безинтересна или безсмислена. Не трябва да забравяме, че Божието дело е да спасява хората. Ние сме неговите служители, които често правят грешки. Нека не се обезсърчаваме, ако успехът на нашата работа изглежда липсва. Бог винаги работи и призовава и придружава хората към себе си. Исус вижда, че призованите ще постигнат целта си.

„Никой не може да дойде при Мене, ако не го привлече Отец, който Ме е пратил, и Аз ще го възкреся в последния ден. Всичко, което баща ми ми дава, идва при мен; и който дойде при мене, няма да го изгоня. Защото слязох от небето не Моята воля да върша, а волята на Този, Който Ме е пратил. Но това е волята на Този, който ме изпрати, каквото и да ми даде, да не изгубя нищо, но да го възкреся в последния ден” (Йоан. 6,44 и 37-39).

Нека положим всичките си надежди на Бог. Той е Спасител, Спасител и Изкупител на всички хора, особено на вярващите. (1. Тимотей 4,10) Нека се придържаме здраво към това обещание от Бога!

от Ханес Заугг

Спасение за всички хора