Кога се роди Исус?

По време на Адвентния сезон повечето енории са на броене до рождения ден на Исус: те преброяват дните до Коледа. Не е необичайно да се чуват дискусии по това време на годината за 24. Декември е правилният ден, за да отпразнуваме раждането на Исус Христос и дали е целесъобразно да празнуваме този ден. Търсенето на точната година, месец и ден на раждането на Исус не е ново. Теолозите се занимават с това около две хиляди години и ето някои от техните идеи.

  • Clemens of Alexandria (в 150-220) посочи различни възможни данни, включително 18. Ноември, 6. Януари и деня на Пасхата, който зависи от годината на 21. Март, 24. / 25. Април или на 20. Май беше.
  • Секст Юлияс Африкан (160-240) се нарича 25. Март.
  • Иполит от Рим (170-235), ученик на Ириней, споменат в своя коментар към книгата на Даниил два отделни дни: "Първото явление на нашия Господ в плът се е случило във Витлеем осем дни преди календара на януари (25, декември) Четвърти ден (сряда), проведен под управлението на Август през годината 5500. ”В друг документ и в регистрация на статуя на Иполит става 2. Април нарича дата.
  • Според еврейския историк Йосиф Флавий, някъде е рождението на Исус през 12 периода. От март до 11. Април в година 4 преди Христос, тъй като Христос е роден преди смъртта на Ирод.
  • Джон Златоуст (в 347-407) нарича 25. Декември като дата на раждане.
  • В изчисленията на Passion, анонимно произведение на вероятно северноафрикански произход, 28. Наречен през март.
  • Августин (354-430) пише в De Trinitate, че „се смята, че той е на 25. Получена е през март. В деня той също пострада и след традицията в 25. Декември се роди ".
  • Месианските евреи призовават няколко възможни рождени дни. Най-представителните съображения се основават на свещеническите служби (по-точно "на Абийския ред" (Lk 1,5).) Този подход води до факта, че те свързват раждането на Исус с Суккот / празник на шатрите Празници се състояха.

Интересно е да се предположи, че Исус може да се роди (или получи) по време на Пасхата или празника на шатрите. Харесва ми идеята, че Исус обърна работата на ангела на смъртта, когато това се случи по време на Пасхата. Щеше да има задоволителна симетрия при пристигането му, ако той беше приет или роден по време на празника на шатрите. Въпреки това, няма достатъчно доказателства, за да бъдем сигурни в кой ден дойде Исус на земята, но може би с малкото налични доказателства може да се оцени една добра оценка.

В Лука 2,1-5 можем да прочетем, че император Август е приел резолюция относно данъчното облагане на Римската империя и затова всеки трябва да се върне в своя град, за да плати този данък. Йосиф и Мария също се върнали във Витлеем, родното място на Исус. Трябва да се приеме, че такова преброяване не е било извършено по всяко време в историята. В края на краищата, тя не трябваше да се съгласи с сезона на прибиране на реколтата. Може също да се предположи, че такова преброяване не би било предписано през зимата, ако времето е направило пътуването по-трудно. Земята е поръчана през пролетта. Може би тази есен, след сезона на прибиране на реколтата, беше време за такова преброяване и следователно време за раждането на Исус. Обаче от библейските текстове не е ясно колко дълго Мария и Йосиф са останали във Витлеем. Може би Исус е роден няколко седмици след преброяването. В крайна сметка не можем да определим със сигурност датата на раждането на Исус. Присмивачите се придържат към тази несигурност и твърдят, че всичко е само мит и че Исус никога не е съществувал. Но дори и датата на раждане на Исус не може да бъде наречена ясно, раждането му се основава на исторически проверими събития.

Библейският учен Ф. Ф. Брус казва следното за съмнителите:
Някои писатели играят с идеята за мита Христос, но не правят това въз основа на исторически доказателства. Историчността на Христос е аксиоматична, т.е. тя не е нито доказуема, нито изисква доказателство, както и историчността на Юлий Цезар. Не мислят Христос за историците (в Документите на Новия Завет, стр. 123).

Хората на времето на Исус знаеха чрез пророчество кога да очакват Месията. Но нито пророчествата, нито евангелията определят точна дата за пристигането на Месията, дори ако съвременните историци го желаят. Целта на Библията не е да ни даде точно време, тъй като то може да "ви инструктира [...] да благословите чрез вяра в Христос Исус" (2, Tim 3,15).

Фокусът на писателите на Новия Завет не е денят на раждането на Исус, но Бог Отец е изпратил Своя Син на земята точно в точното време в историята, за да изпълни Своите обещания и да донесе спасение.

Апостол Павел каза:
"Но когато дойде времето, Бог изпрати Своя Син, роден от жена и вършен под закона, за да изкупи онези, които бяха под закона, за да заченем децата" (Гал ХНУМХ-НУМХ). В Евангелието на Марк четем: „След като Йоан беше затворен, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието благовестие, като казваше:„ Времето е дошло и Божието царство е дошло. Покайте се и вярвайте на Евангелието! ”(Mk 4,4-5).

Познаването на точната дата на раждането на Христос е исторически интересно, но напълно без значение теологично. Просто трябва да знаем, че се е случило и защо е роден. На тези въпроси ясно се дава отговор от Библията. Нека да запазим този поглед за Адвентния сезон и да не се фокусираме върху малки детайли.

от Йосиф Ткач


PDFКога се роди Исус?