Кога се роди Исус?

По време на Адвентния сезон повечето енории са на броене до рождения ден на Исус: те преброяват дните до Коледа. Не е необичайно да се чуват дискусии по това време на годината за 24. Декември е правилният ден, за да отпразнуваме раждането на Исус Христос и дали е целесъобразно да празнуваме този ден. Търсенето на точната година, месец и ден на раждането на Исус не е ново. Теолозите се занимават с това около две хиляди години и ето някои от техните идеи.

  • Климент Александрийски (около 150-220 г.) посочи различни възможни дати, включително 18 ноември, 6 януари и деня на Пасхата, която беше 21 март, 24 /25 април или 20 май в зависимост от годината.
  • Sextus Iulias Africanus (около 160-240 г.), наречен 25 март.
  • Иполит Римски (170-235), ученик на Ириней, споменава два различни дни в коментара си към Книгата на Даниил: „Първото явление на нашия Господ в плът се случи във Витлеем осем дни преди календара на януари (25 декември) ), на четвъртия ден (сряда), при управлението на Август през 5500 г. ”В друг документ и в надпис на статуя на Иполит, като дата е посочен 2 април.
  • Според еврейския историк Йосиф Флавий, някъде е рождението на Исус през 12 периода. От март до 11. Април в година 4 преди Христос, тъй като Христос е роден преди смъртта на Ирод.
  • Йоан Златоуст (около 347-407 г.) посочва 25 декември като дата на раждане.
  • В изчисленията на Passion, анонимно произведение на вероятно северноафрикански произход, 28. Наречен през март.
  • Августин (354-430) пише в De Trinitate, че „се смята, че той е бил приет на 25 март. В деня, в който той също пострада и по традиция се роди на 25 декември ”.
  • Месианските евреи назовават няколко възможни рождени дни. Най -представителните съображения се основават на свещеническите богослужения (по -точно: „От реда на Авия“ (Лука 1,5:). Този подход води до факта, че те фиксират раждането на Исус на Сукот / Празника на шатрите). Неговото обрязване е на осмия ден от празниците.

Интересно е да се предположи, че Исус може да е бил роден (или заченат) по време на Пасха или празника на скинията. Харесва ми идеята, че Исус обърна работата на Ангела на смъртта, ако това се случи по време на Пасхата. Ще има задоволителна симетрия при пристигането му, когато е заченат или роден по време на празника на скинията. Въпреки това няма достатъчно доказателства, за да сме сигурни в деня, когато Исус е дошъл на земята, но може би с малкото доказателства, които имаме, може да се направи добра оценка.

В Лука 2,1-5 можем да прочетем, че император Август е приел резолюция относно данъчното облагане на Римската империя и затова всеки трябва да се върне в своя град, за да плати този данък. Йосиф и Мария също се върнали във Витлеем, родното място на Исус. Трябва да се приеме, че такова преброяване не е било извършено по всяко време в историята. В края на краищата, тя не трябваше да се съгласи с сезона на прибиране на реколтата. Може също да се предположи, че такова преброяване не би било предписано през зимата, ако времето е направило пътуването по-трудно. Земята е поръчана през пролетта. Може би тази есен, след сезона на прибиране на реколтата, беше време за такова преброяване и следователно време за раждането на Исус. Обаче от библейските текстове не е ясно колко дълго Мария и Йосиф са останали във Витлеем. Може би Исус е роден няколко седмици след преброяването. В крайна сметка не можем да определим със сигурност датата на раждането на Исус. Присмивачите се придържат към тази несигурност и твърдят, че всичко е само мит и че Исус никога не е съществувал. Но дори и датата на раждане на Исус не може да бъде наречена ясно, раждането му се основава на исторически проверими събития.

Библейският учен Ф. Ф. Брус казва следното за съмнителите:
„Някои писатели играят с идеята за мита за Христос, но не го правят въз основа на исторически доказателства. Историчността на Христос е аксиоматична, тоест нито е доказуема, нито изисква доказателства, точно както историчността на Юлий Цезар. Не историците пропагандират мита за Христос ”(в„ Новите заветни документи ”, стр. 123).

Хората по времето на Исус знаят от пророчествата кога да очакват Месията. Но нито пророчествата, нито евангелията определят точна дата за идването на Месията, дори ако съвременните историци желаят това. Целта на Библията не е да ни даде точен момент във времето, тъй като може „да ви инструктира [...] към спасението чрез вяра в Христос Исус” (2 Тимотей 3,15).

Фокусът на писателите на Новия Завет не е денят на раждането на Исус, но Бог Отец е изпратил Своя Син на земята точно в точното време в историята, за да изпълни Своите обещания и да донесе спасение.

Апостол Павел каза:
„Когато времето настъпи, Бог изпрати своя Син, роден от жена и поставен под закона, за да изкупи онези, които бяха под закона, за да имаме деца“ (Галатяни 4,4: 5-1,14). В Евангелието на Марк четем: „Но след като Йоан беше затворен, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието евангелие и каза: Времето се изпълни и Божието царство е близо. Покайте се и повярвайте в Евангелието ”(Марк 15:).

Познаването на точната дата на раждането на Христос е исторически интересно, но напълно без значение теологично. Просто трябва да знаем, че се е случило и защо е роден. На тези въпроси ясно се дава отговор от Библията. Нека да запазим този поглед за Адвентния сезон и да не се фокусираме върху малки детайли.

от Йосиф Ткач


PDFКога се роди Исус?