Кога се роди Исус?

По време на Адвентния сезон повечето енории са в обратно броене до празнуването на рождения ден на Исус: те отброяват дните до Коледа. Не е необичайно да чуете дискусии за това дали 2-ри4. Декември е правилният ден за празнуване на раждането на Исус Христос и дали изобщо е подходящо да празнуваме този ден. Намирането на точната година, месец и ден на раждането на Исус не е нещо ново. Теолозите изучават това от около две хиляди години и ето някои от техните идеи.

  • Климент Александрийски (около 150-220) назова различни възможни дати, включително 18 ноември, 6 януари и деня на Пасхата, който в зависимост от годината е 2 декември1. Март 2 г.4. /5. април или 20 май.
  • Секст Юлия Африкански (около 160-240) нарича 2-ри5. Март.
  • Иполит Римски (170-235), ученик на Ириней, споменава два различни дни в коментара си към Книгата на Даниил: „Първото явление на нашия Господ в плът се случи във Витлеем осем дни преди календара на януари (2-ри5. декември), на четвъртия ден (сряда), проведено под управлението на Август през 5500 г. „В друг документ и в надпис на статуя на Иполит, 2. Април е даден като дата.
  • Според твърденията на еврейския историк Флавий Йосиф, някои поставят раждането на Исус в периода от януари.2. март до 11. април през 4-та година пр.н.е., тъй като Христос е роден на Ирод преди смъртта.
  • Йоан Златоуст (около 347-407) нарича 2-ри5. декември като дата на раждане.
  • В изчисленията на Passion, анонимно произведение на вероятно северноафрикански произход, 28. Наречен през март.
  • Августин (354-430) пише в De Trinitate, че „се вярва, че на 2-ри5. март беше получен. В деня, в който и той пострада и по традиция на 2-ри5. Декември се роди”.
  • Месианските евреи назовават няколко възможни рождени дни. Най-представителните съображения се основават на свещеническите служби (по-точно: „от ордена на Авия“ (Лука 1,5). Този подход ги кара да фиксират раждането на Исус на Сукот / Празника на Шатрите. Неговото обрязване стана на осмия ден от празненствата.

Интересно е да се предположи, че Исус може да е бил роден (или заченат) по време на Пасха или празника на скинията. Харесва ми идеята, че Исус обърна работата на Ангела на смъртта, ако това се случи по време на Пасхата. Ще има задоволителна симетрия при пристигането му, когато е заченат или роден по време на празника на скинията. Въпреки това няма достатъчно доказателства, за да сме сигурни в деня, когато Исус е дошъл на земята, но може би с малкото доказателства, които имаме, може да се направи добра оценка.

В Люк 2,1-5 можем да прочетем, че император Август е издал указ за данъчното облагане на Римската империя и следователно всеки трябва да се върне в собствения си град, за да плати този данък. Йосиф и Мария също се върнаха във Витлеем, родното място на Исус. Може да се предположи, че такова преброяване не се е провеждало в нито един момент от историята. В крайна сметка не трябваше да съвпада с времето на прибиране на реколтата. Може също да се предположи, че подобно преброяване нямаше да бъде наредено през зимата, ако времето беше затруднило пътуването. През пролетта земята беше обработвана. Може би есента, след сезона на прибиране на реколтата, е било време за такова преброяване и следователно време за раждането на Исус. От библейските текстове обаче не става ясно колко дълго Мария и Йосиф са останали във Витлеем. Исус може също да е роден няколко седмици след преброяването. В крайна сметка не можем да определим датата на раждане на Исус с никаква сигурност. Присмивачите се придържат към тази несигурност, твърдяйки, че всичко е просто мит и че Исус никога не е съществувал. Но дори и датата на раждане на Исус да не може да бъде ясно посочена, неговото раждане се основава на исторически проверими събития.

Библейският учен Ф. Ф. Брус казва следното за съмнителите:
„Някои писатели играят с идеята за мита за Христос, но не го правят въз основа на исторически доказателства. Историчността на Христос е аксиоматична, тоест нито е доказуема, нито изисква доказателства, точно както историчността на Юлий Цезар. Не историците пропагандират мита за Христос ”(в„ Новите заветни документи ”, стр. 123).

Хората от времето на Исус знаеха от пророчеството кога да очакват Месията. Но нито пророчествата, нито евангелията определят точна дата за идването на Месията, дори ако съвременните историци желаят това. Целта на Библията не е да ни даде точен момент във времето, тъй като тя може да ви „настави [...] към спасение чрез вяра в Христос Исус“ (2. Тимотей 3,15).

Фокусът на писателите на Новия Завет не е денят на раждането на Исус, но Бог Отец е изпратил Своя Син на земята точно в точното време в историята, за да изпълни Своите обещания и да донесе спасение.

Апостол Павел каза:
„Когато се изпълни времето, Бог изпрати Своя Син, роден от жена и поставен под закона, за да изкупи онези, които бяха под закона, за да имаме деца“ (Галатяни 4,4-5). В Евангелието от Марко четем: „Но след като Йоан беше затворен, Исус дойде в Галилея и проповядва Божието благовестие и каза: Времето се изпълни и Божието царство наближи. Покайте се и вярвайте в евангелието ”(Марк 1,14-15 г.).

Познаването на точната дата на раждането на Христос е исторически интересно, но напълно без значение теологично. Просто трябва да знаем, че се е случило и защо е роден. На тези въпроси ясно се дава отговор от Библията. Нека да запазим този поглед за Адвентния сезон и да не се фокусираме върху малки детайли.

от Йосиф Ткач


PDFКога се роди Исус?