Сатана не е божествен

В Библията става ясно, че има само един Бог (Мал. 2,10:4,6; Ефесяни) и той е Отец, Син и Свети Дух. Сатана няма характерните черти на божеството. Той не е творецът, той не е вездесъщ, не е вездесъщ, не е пълен с благодат и истина, не е "единственият могъщ, царят на царете и господар на всички господари" (1 Тимотей 6,15). Писанието показва, че Сатана е бил сред създадените ангели в първоначалното си състояние. Ангелите са създадени, служещи духове (Неемия 9,6; Евреи 1,13-14), надарен със свободна воля.

Ангелите изпълняват Божиите заповеди и са по-мощни от хората (Псалм 103,20: 2; 2,11 Петър). Съобщава се също, че защитават вярващите (Псалм 91,11) и хвалете Бога (Лука 2,13: 14-4; Откровение и т.н.).
Сатана, чието име означава „противник“ и чието име също е дяволът, може да доведе до една трета от ангелите в бунт срещу Бога (Откровение 12,4). Въпреки това отстъпничество, Бог събира около себе си „хиляди ангели“ (Евреи 12,22).

Демоните са ангели, които „не са поддържали своя небесен чин, но са напуснали жилището си“ (Юда 6) и се присъедини към Сатана. «Защото Бог не пощади дори ангелите, които съгрешиха, но ги избута в ада с вериги от тъмнина и ги предаде, за да могат да бъдат държани за съд» (2 Петър 2,4). Дейността на демоните е ограничена от тези духовни и метафорични вериги.

Типологията на старозаветните раздели като Исая ХНУМХ и Езекиил ХНУМХ показва, че Сатана е особено ангелско същество, което предполага, че това е архангел, стоящ в добро състояние с Бога.

Сатана беше "безупречен" от деня, когато беше създаден до откриването на беззаконие върху него, и той беше "пълен с мъдрост и отвъд всякаква степен" (Езекил 28,12: 15).

Но той стана „пълен с нечестие“, сърцето му стана арогантно заради красотата му, а мъдростта му беше развалена заради великолепието му. Той се отказа от своята святост и способност да прикрива състрадателно и се превърна в „спектакъл“, предназначен за унищожение (Езекил 28,16: 19).

Сатана се промени от светлината (името Луцифер в Исая 14,12 означава „Светоносец“) към „силата на тъмнината“ (Колосяни 1,13:2,2; Ефесяни), когато реши, че статутът му на ангел не е достатъчен и той иска да стане божествен като „Всевишния“ (Исая 14,13: 14).

Сравнете това с реакцията на ангела, която Йоан искаше да се поклони: "Не го правете!" (Откровение 19,10). Не трябва да се почитат ангелите, защото те не са Бог.

Тъй като обществото е направило идолите от негативните ценности, които сатана подкрепял, Писанието го нарича „Бог на този свят” (2 Коринтяни 4,4) и "силните, които владеят във въздуха" (Ефесяни 2,2), чийто покварен дух е навсякъде (Ефесяни 2,2). Но Сатана не е божествен и не е на същото духовно ниво като Бог.

Какво прави Сатана

«Дяволът греши от самото начало» (1 Йоан 3,8). «Той е убиец от самото начало и не е в истината; защото истината не е в него. Когато говори лъжа, той говори от своето; защото той е лъжец и бащата на лъжите » (Йоан 8,44). С лъжите си той обвинява вярващите "ден и нощ пред нашия Бог" (Римляни 12,10).

Той е зъл, точно както е съблазнил човечеството в нечестие в дните на Ной: поезията и стремежът на сърцето й са били само някога зли (Числа 1).

Неговото желание е да окаже зло влияние върху вярващите и потенциалните вярващи, да ги пази от „ярката светлина на евангелието на Христовата слава“ (2 Коринтяни 4,4), за да не получат „дял в божествената природа“ (2 Петър 1,4).

За тази цел той води християните към греха, докато се опитвал с Христос (Матей 4,1: 11) и той използва измама, както при Адам и Ева, за да ги пази „от простотата към Христос“ (2 Коринтяни 11,3). За да постигне това, той понякога се преструва на „ангел на светлината“ (2 Коринтяни 11,14) и се преструва на нещо, което не е така.

Чрез изкушения и чрез влиянието на обществото под негов контрол Сатана се опитва да накара християните да се отчудят от Бога. Вярващият се отделя от свободната си воля да съгрешава от Бога, като се поддава на грешната човешка природа, следвайки корумпираните начини на Сатана и приемайки значителното си измамно влияние (Матей 4,1: 10-1; 2,16 Йоан 17: 3,8-5,19; 2,2; 1,21: 1; Ефесяни 5,8: 3,15; Колосяни; Петър; Яков).

Но е важно да се помни, че Сатана и неговите демони, включително всички изкушения на Сатана, са под властта на Бог. Бог допуска такива дейности, защото Божията воля е вярващите да бъдат свободни (свободна воля) за вземане на духовни решения (Йов 16,6-12; Марк 1,27; Лука 4,41; Колосяни 1,16-17; 1 Коринтяни 10,13; Лука 22,42; 1 Коринтяни 14,32).

Как би трябвало вярващият да реагира на Сатана?

Основният библейски отговор на вярващия към Сатана и неговите опити да ни примами към греха е "да се противопостави на дявола, така че той бяга от вас" (Яков 4,7; Матей 4,1: 10) и по този начин да му се даде „няма място“ или възможност (Ефесяни 4,27).

Съпротивата на Сатана включва молитва за закрила, подчиняване на Бог в подчинение на Христос, осъзнаване колко много зло ни привлича, придобивайки духовни качества (това, което Павел нарича поставянето на цялата Божия доспех), вяра в Христа, който се грижи за нас чрез Светия Дух (Матей 6,31; Яков 4,7; 2 Коринтяни 2,11; 10,4-5; Ефесяни 6,10-18; 2 Солун 3,3).

Съпротивата също означава да бъдете психически бдителни, „защото дяволът обикаля наоколо като ревящ лъв и търси кого ще погълне“ (1 Петрово 5,8: 9).

Преди всичко, ние уповаваме на Христос. В 2 Солунци 3,3 четем „че Господ е верен; тя ще ви укрепи и ще ви предпази от зло ». Разчитаме на верността на Христос, като „стоим твърдо във вярата си“ и в молитвата се посвещаваме изцяло, за да ни избавим от злото (Матей 6,13,).

Християните трябва да останат в Христос (Йоан 15,4) и избягвайте да се включвате в дейностите на Сатана. Трябва да помислите за неща, които са честни, справедливи, чисти, прекрасни и имат добра репутация (Филипяни 4,8) медитират, вместо да изследват „дълбините на Сатана“ (Откровение 2,24).

Вярващите също трябва да приемат отговорността да поемат отговорност за личните си грехове и да не обвиняват Сатана. Сатана може да е бил причинителят на злото, но той и неговите демони не са единствените, които поддържат злото, защото мъжете и жените са създали и упорствали по собствена воля да създадат собствено зло. Хората, а не Сатана и неговите демони, са отговорни за собствените си грехове (Езекил 18,20; Яков 1,14-15).

Исус вече спечели победата

Понякога се изразява мнението, че Бог е по-голям, а Сатана - по-малкият Бог, и че те някак са в капан във вечния конфликт. Тази идея се нарича дуализъм.
Подобна гледна точка е небиблейска. Няма постоянна борба за всеобщо надмощие между силите на мрака, водени от Сатана, и силите на доброто, водени от Бог. Сатана е само създадено същество, напълно подчинено на Бога и Бог има върховна власт във всички неща. Исус спечели всички претенции на Сатана. Като вярваме в Христос, ние вече имаме победа и Бог има суверенитет над всички неща (Колосяни 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Йоан 97,1; Псалм 1; 6,15; 19,6 Тимотей; Откровение).

Следователно християните не трябва да бъдат прекалено загрижени за ефективността на атаките на Сатана срещу тях. Нито ангелите, нито силите, нито силите „не могат да ни отделят от Божията любов, която е в Христос Исус“ (Римляни 8,38-39).

От време на време четем в Евангелията и в Деяния, че Исус и учениците, които той специално овластява, изгонват демони от хора, които са били физически и / или духовно смутени. Това илюстрира победата на Христос над силите на тъмнината. Мотивацията включваше както състрадание към страданието, така и удостоверяване на авторитета на Христос, Божия Син. Изгонването на демоните беше свързано с облекчаване на духовното и / или физическото страдание, а не с духовния въпрос за премахване на личния грях и неговите последици (Матей 17,14-18; Марк 1,21-27; Марк 9,22; Лука 8,26-29; Лука 9,1; Деяния 16,1-18).

Сатана вече няма да накара земята да трепери, да разклати царства, да направи света пустиня, да разруши градове и да държи човечеството заключено в къща на духовни затворници (Исая 14,16: 17).

«Който извърши грях, е от дявола; защото дяволът греши от самото начало. В допълнение, Божият Син се появи, за да унищожи делата на дявола » (1 Йоан 3,8). Провокирайки вярващия към греха, Сатана имал силата да го води до духовна смърт, тоест отчуждение от Бога. Но Исус пожертва себе си, "така че чрез смъртта си да вземе власт от онези, които са имали контрол над смъртта, а именно дявола" (Евреи 2,14).

След завръщането на Христос той ще премахне влиянието на Сатана и неговите демони, в допълнение към онези, които държат на влиянието на Сатана без угризения, като ги хвърлят веднъж завинаги в езерото Гена (2 Солунци 2,8: 20; Откровение).

затваряне

Сатана е паднал ангел, който се стреми да поквари Божията воля и да попречи на вярващите да достигнат духовния си потенциал. Важно е вярващият да е наясно с инструментите на Сатана, без да се занимава твърде много с Сатана или демони, така че Сатана да не се възползва от нас (2 Коринтяни 2,11).

от Джеймс Хендерсън


PDFСатана не е божествен