Девственото раждане на Исус

422 девственото раждане на ИсусИсус, Всемогъщият Божий Син, стана човек. Без това събитие не може да има истинско християнство. Апостол Йоан го казва така: По този начин ще познаете Божия Дух: всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плътта, е от Бога; и всеки дух, който не изповядва Исус, не е от Бога. И това е духът на Антихрист, който сте чули, че той ще дойде и той вече е в света (1, Joh. 4,2-3).

Девственото раждане на Исус заявява, че Божият Син стана напълно човешки, докато той оставаше това, което беше - вечният Божий Син. Фактът, че майката на Исус, Мария, била девица, беше знак, че тя няма да забременее чрез човешка инициатива или участие. Благотворното зачатие в утробата на Мария беше чрез действието на Святия Дух, който обедини човешката природа на Мария с божествената природа на Божия Син. Така Божият Син пое цялото човешко съществуване: от раждането до смъртта, до възкресението и възнесението и сега живее вечно в прославеното си човечество.

Има хора, които се подиграват с убеждението, че раждането на Исус е чудо на Бога. Тези скептици осъждат библейския запис и нашата вяра в него. Смятам, че техните възражения са доста парадоксални, тъй като въпреки че смятат девственото раждане за абсурдна невъзможност, те представляват своя собствена версия на девственото раждане в контекста на две основни твърдения:

1. Те твърдят, че вселената се е появила от нищо, от нищо. Искам да кажа, ние имаме правото да наречем това чудо, въпреки че се казва, че е станало без цел и смисъл и цел. Тъй като ние се ровим по-дълбоко в техните понятия за нищо, става ясно, че това е мечта на тръбата. Тяхното нищо не се предефинира като нещо като квантови флуктуации в празно пространство, космически мехурчета или безкрайно натрупване на мултивселената. С други думи, тяхното използване на понятието за нищо не е заблуждаващо, тъй като тяхното небитие е изпълнено с нещо - нещо, от което се появи нашата Вселена!

2. Те твърдят, че животът идва от неодушевения. За мен това твърдение е много по-пресилено от убеждението, че Исус е роден от девица. Независимо от научно доказания факт, че животът идва само от живота, някои хора успяват да повярват, че животът е възникнал в безжизнена първична супа. Въпреки че учените и математиците са посочили невъзможността на такова събитие, някои намират за по-лесно да повярват в безсмислено чудо, отколкото в истинското чудо на девственото раждане на Исус.

Въпреки че скептиците защитават собствените си модели на девственото раждане, те го смятат за честна игра, за да се подиграват християните, защото те вярват в девственото раждане на Исус, което изисква чудо на личния Бог, проникващ в цялото творение. Не трябва ли да се предполага, че тези, които считат, че въплъщението е невъзможно или е малко вероятно да прилагат два различни стандарта?

Писанието учи, че девственото раждане е бил чудо знак на Бога (Исая 7,14), предназначени да изпълнят своите цели. Многократното използване на заглавието „Божий Син“ потвърждава, че Христос е заченат и роден от жена (и без участието на човек) чрез Божията сила. Че това наистина се е случило, апостол Петър потвърждава: Защото ние не сме следвали сложни басни, когато ви известяваме силата и идването на нашия Господ Исус Христос; но ние сме видели Неговата слава (2, Petr. 1,16).

Свидетелството на апостол Петър дава ясно, окончателно опровержение на всички твърдения, че разказът за въплъщението, включително девственото раждане на Исус, е мит или легенда. Фактът на девственото раждане свидетелства за чудото на свръхестественото зачатие чрез Божественото божествено, лично действие на сътворението. Раждането на Христос беше естествено и нормално във всяко отношение, включително целия период на човешка бременност в утробата на Мария. За да може Исус да изкупи всеки аспект от човешкото съществуване, той трябваше да поеме всичко, да преодолее всички слабости и да съживи нашето човечество от началото до края. За да може Бог да изцели вината, която злото донесе между него и хората, Бог трябваше да отмени в себе си това, което човечеството е сторило.

За да може Бог да се примири с нас, той трябваше да дойде сам, да се разкрие, да приеме нашите и след това да ни доведе до себе си, като се започне от истинския корен на човешкото съществуване. И точно това е направил Бог в лицето на Вечния Божий Син. Докато той остана напълно Бог, той стана съвършено един от нас, така че в него и чрез него можем да имаме връзка и общение с Отца, в Сина, чрез Святия Дух. Авторът на Писмото до Евреите сочи към тази удивителна истина в следните думи:

Защото сега децата от плът и кръв са го приели също така, че чрез смъртта си той може да поеме властта на онези, които са имали власт над смъртта, дявола и онези, които са били изкупени чрез страх от смъртта през целия си живот Трябваше да бъдат слуги. Защото той не приема ангела, но приема децата на Авраам. Затова във всички неща трябваше да стане като братята си, за да бъде милостив и верен първосвещеник пред Бога, за да изкупи греховете на народа (Евр. ХНУМХ-ХНУМХ).

При Неговото първо пришествие Божият Син в лицето на Исус от Назарет буквално стана Емануил (Бог с нас, Матей ХНУМХ). Девственото раждане на Исус беше съобщението на Бога, че той ще постави всичко в човешкия живот от самото начало до край. В своето второ идване, което предстои, Исус ще преодолее и преодолее всяко зло, като сложи край на всяка болка и смърт. Апостол Йоан го изрази по следния начин: А който седеше на престола, каза: Ето, правя всичко ново (Откр. ХНУМ).

Видях възрастни мъже да плачат и да свидетелстват за раждането на бебето си. Понякога с право говорим за "чудото на раждането". Надявам се да видите раждането на Исус като чудо на раждането на Този, който наистина „прави всичко ново”.

Нека заедно празнуваме чудото от раждането на Исус.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДевственото раждане на Исус