Девственото раждане на Исус

422 девственото раждане на Исус Исус, вечният Божи Син, стана човек. Без това да се случи, не може да има истинско християнство. Апостол Йоан го казва така: Трябва да разпознаете Божия дух по това: Всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е влязъл в плът, е от Бога; и всеки дух, който не изповядва Исус, не е от Бога. И това е духът на Антихриста, за който сте чули, че идва и той вече е в света (1 Йоан 4,2: 3).

Девственото раждане на Исус заявява, че Божият Син стана напълно човешки, докато той оставаше това, което беше - вечният Божий Син. Фактът, че майката на Исус, Мария, била девица, беше знак, че тя няма да забременее чрез човешка инициатива или участие. Благотворното зачатие в утробата на Мария беше чрез действието на Святия Дух, който обедини човешката природа на Мария с божествената природа на Божия Син. Така Божият Син пое цялото човешко съществуване: от раждането до смъртта, до възкресението и възнесението и сега живее вечно в прославеното си човечество.

Има хора, които се подиграват с убеждението, че раждането на Исус е чудо на Бога. Тези скептици осъждат библейския запис и нашата вяра в него. Смятам, че техните възражения са доста парадоксални, тъй като въпреки че смятат девственото раждане за абсурдна невъзможност, те представляват своя собствена версия на девственото раждане в контекста на две основни твърдения:

1. Те твърдят, че вселената се е появила от нищо, от нищо. Искам да кажа, ние имаме правото да наречем това чудо, въпреки че се казва, че е станало без цел и смисъл и цел. Тъй като ние се ровим по-дълбоко в техните понятия за нищо, става ясно, че това е мечта на тръбата. Тяхното нищо не се предефинира като нещо като квантови флуктуации в празно пространство, космически мехурчета или безкрайно натрупване на мултивселената. С други думи, тяхното използване на понятието за нищо не е заблуждаващо, тъй като тяхното небитие е изпълнено с нещо - нещо, от което се появи нашата Вселена!

2. Те твърдят, че животът е създаден от неживите. За мен това твърдение е много по-"натрапчиво", отколкото вярата, че Исус е роден от девица. Въпреки научно доказания факт, че животът идва само от живота, някои успяват да повярват, че животът е възникнал в безжизнена изначална супа. Въпреки че учените и математиците посочиха невъзможността за подобно събитие, някои по-лесно вярват в безсмислено чудо, отколкото в истинското чудо на девственото раждане на Исус.

Въпреки че скептиците защитават собствените си модели на девственото раждане, те го смятат за честна игра, за да се подиграват християните, защото те вярват в девственото раждане на Исус, което изисква чудо на личния Бог, проникващ в цялото творение. Не трябва ли да се предполага, че тези, които считат, че въплъщението е невъзможно или е малко вероятно да прилагат два различни стандарта?

Писанието учи, че девственото раждане е било чудо знамение от Бога (Исая 7,14), който е предназначен да изпълни намеренията му. Многократното използване на заглавието „Син Божи“ потвърждава, че Христос е от жена (и без участието на човек) е замислен и роден от силата на Бог. Апостол Петър потвърждава, че това наистина се е случило: защото ние не следвахме сложни басни, когато ви оповестявахме силата и идването на нашия Господ Исус Христос; но ние видяхме славата му за себе си (2. Петр. 1,16).

Свидетелството на апостол Петър дава ясно, окончателно опровержение на всички твърдения, че разказът за въплъщението, включително девственото раждане на Исус, е мит или легенда. Фактът на девственото раждане свидетелства за чудото на свръхестественото зачатие чрез Божественото божествено, лично действие на сътворението. Раждането на Христос беше естествено и нормално във всяко отношение, включително целия период на човешка бременност в утробата на Мария. За да може Исус да изкупи всеки аспект от човешкото съществуване, той трябваше да поеме всичко, да преодолее всички слабости и да съживи нашето човечество от началото до края. За да може Бог да изцели вината, която злото донесе между него и хората, Бог трябваше да отмени в себе си това, което човечеството е сторило.

За да може Бог да се примири с нас, той трябваше да дойде сам, да се разкрие, да приеме нашите и след това да ни доведе до себе си, като се започне от истинския корен на човешкото съществуване. И точно това е направил Бог в лицето на Вечния Божий Син. Докато той остана напълно Бог, той стана съвършено един от нас, така че в него и чрез него можем да имаме връзка и общение с Отца, в Сина, чрез Святия Дух. Авторът на Писмото до Евреите сочи към тази удивителна истина в следните думи:

Тъй като децата вече са плът и кръв, той също го прие еднакво, така че чрез смъртта си той да отнеме властта на онези, които са имали контрол над смъртта, а именно дявола, и ще го изкупи чрез страх от смърт през целия си живот Трябваше да бъдат слуги. Защото той не се грижи за ангела, но се грижи за децата на Авраам. Следователно той трябваше да стане като братята си във всичко, за да стане милостив и верен първосвещеник пред Бога, за да изкупва греховете на хората (Евр. 2,14-17).

Когато дойде за първи път, Божият Син буквално се превърна в Емануил в лицето на Исус от Назарет (Бог с нас, Матей 1,23). Девственото раждане на Исус беше Божието известие, че той ще оправи всичко в човешкия живот от началото до края. При второто си идване, което тепърва предстои, Исус ще победи и победи всяко зло, като сложи край на всяка болка и смърт. Апостол Йоан го каза така: И който седна на престола, каза: Ето, аз правя всичко наново (Откр. 21,5).

Видях възрастни мъже да плачат и да свидетелстват за раждането на бебето си. Понякога с право говорим за "чудото на раждането". Надявам се да видите раждането на Исус като чудо на раждането на Този, който наистина „прави всичко ново”.

Нека заедно празнуваме чудото от раждането на Исус.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДевственото раждане на Исус