Исусе, единственият начин?

060 е единственият начин

Някои хора отхвърлят християнската вяра, че спасението е възможно само чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество толерантността се очаква, дори се изисква, а понятието религиозна свобода, която позволява всички религии, понякога се тълкува по такъв начин, че всички религии в крайна сметка да са равни.

Всички пътища водят до един и същ Бог. Някои хора казват, че сякаш вече са били на път и сега са се върнали от дестинацията на това пътуване. Такива хора не са толерантни към тези тесногръди хора, които вярват, че има само един начин и отхвърлят евангелизацията. В крайна сметка, твърдят те, това е обиден опит да се променят вярванията на други хора. Но те самите искат да променят убежденията на онези хора, които вярват само по един начин. Как е сега? Християнската вяра учи ли, че Исус е единственият път, който води до спасение?

Други религии

Повечето религии са изключителни. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че знаят най-доброто откровение на Бога. Индусите вярват, че са прави и будистите също вярват. Дори и съвременният плуралист вярва, че плурализмът е по-правилен от други идеи.

Така че всички пътища не водят до един и същ Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусите имат множество божества и описват спасението като връщане на нищото. Мюсюлманите, от друга страна, наблягат на монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлманите, нито индусите биха се съгласили, техните пътища водят до една и съща цел. Предпочитат да се бият, отколкото да променят това мислене. Западните плуралисти биха се възприели като снизходителни и неинформирани хора. Но обида или дори атака срещу религиите е точно това, което плуралистите не искат. Ние вярваме, че християнското послание е правилното и в същото време позволяваме на хората да не вярват в него. Както го разбираме, вярата изисква свободата да оставим хората да не вярват в нея. Но дори и да се застъпваме за правата на човека да изберем в какво да вярваме, това не означава, че вярваме, че всички религии са верни. Да позволим на други хора да вярват в това, което искат, не означава, че трябва да спрем да вярваме, защото Исус е единственият път към спасението.

Библейски твърдения / твърдения

Първите ученици на Исус ни казват, че той твърди, че е единственият път към Бог. Той каза, че човек не може да бъде в Божието царство, ако не го следва (Матей 7,26: 27-10,32) и ние не сме с него във вечността, ако му се отречем (Матей 33: 5,22-23). Исус каза още следното: „Защото Отец не съди никого, но е дал целия съд на Сина, за да могат всички да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, който го е пратил ”(Йоан:). Исус твърди, че той е изключителният път на истината и спасението и хората, които го отхвърлят, също отхвърлят Бога.

В Йоан 8,12:14,6 той казва „Аз съм светлината на света“, а в Йоан 7: 4,12 се казва „[] Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца, освен чрез мен. Когато ме познавате, ще познавате и баща ми. И отсега нататък го познавате и сте го виждали. " Самият Исус каза, че хората, които казват, че има други начини за спасение, грешат. Петър беше също толкова ясен, когато говореше на еврейските владетели: „И спасението не е в никой друг, нито има друго име, дадено на хората под небето, чрез което да се спасим“ (Деяния).

Павел отново изясни, когато каза, че хората, които не познават Христос, са мъртви поради техните прегрешения и грехове (Ефесяни 2,1: 12). Те нямаха надежда и въпреки религиозните си убеждения нямаха Бог (ст. 1). Той каза, че има само един посредник, само един път към Бога (2,5 Тимотей 1: 4,10). Исус беше откупът, от който всички се нуждаеха (3,21 Тимотей 1,20:22). Ако имаше някакъв друг път, водещ към спасение, Бог щеше да го създаде (Галатяни 14,15:10,11). Чрез Христос светът се примирява с Бог (Колосяни:). Павел беше призован да разпространява добрата новина сред езичниците. Тяхната религия, каза той, е безполезна (Деяния). В Писмото до евреите вече е написано, че няма по -добър начин от Христос. За разлика от всички други начини, той е ефективен (Евреи). Това не е относително предимство, а по -скоро разлика на всичко или нищо. Християнското учение за изключителното спасение се основава на казаното от самия Исус и на това, което ни учи Библията, и е тясно свързано с това кой е Исус и с нашата нужда от благодат.

Нашата нужда от благодат

Библията казва, че Исус е Божият Син по специален начин. Той е Бог в човешка форма. Той даде живота си за нашето спасение. Исус се молеше за друг начин, но нямаше такъв (Матей 26,39). Ние получаваме спасение само защото самият Бог е влязъл в човешкия свят, за да понесе последствията от греха и да ни освободи от него. Това е неговият подарък за нас. Повечето религии преподават някакъв вид работа или вършене като път към спасението - произнасяне на правилните молитви, правене на правилните неща и надяването, че това ще бъде достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако се стараят достатъчно. Християнската вяра обаче учи, че всички ние се нуждаем от благодат, защото колкото и да се стараем, никога няма да бъдем достатъчно добри.
Невъзможно е, тъй като тези две идеи могат да бъдат истина едновременно. Учението за благодатта учи, независимо дали ни харесва или не, няма друг път към спасението.

Благодатта на бъдещето

Ами хората, които умират, преди дори да чуят за Исус? Какво ще кажете за хората, които са родени преди Исус да е живял? Имате ли надежда и вие? Да, правят го. Точно защото християнската вяра е вяра на благодатта. Хората се спасяват от Божията благодат, а не като казват името Исус или като имат специална Виена. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали човек знае за тях или не (2 Коринтяни 5,14:1; 2,2 Йоан 2: 3,9). Смъртта му е жертва на репарация за всички, минали, настоящи и бъдещи, независимо дали са палестински или перуански. Можем да бъдем сигурни, че Бог е верен на словото си, защото е написано: „Той има търпение с вас и не иска никой да се загуби, а всеки да намери покаяние“ (3,16 Петър 17:). Дори ако пътищата и времето му често са неразбираеми, ние им вярваме, защото той обича хората, които е създал. Исус каза: „Защото Бог толкова възлюби света, когато даде Своя Единороден Син, така че всички, които вярват в Него, да не загинат, но да имат вечен живот. Защото Бог не изпрати своя Син в света, за да съди света, а защото чрез него светът щеше да бъде спасен ”(Йоан:).

Ние вярваме, че възкръсналият Христос победи смъртта. Следователно дори смъртта не е граница между Бог и човека. Бог е в състояние да подтикне хората да му поверят спасението си. Не знаем как и кога, но можем да се доверим на думата му. Следователно можем да вярваме в него, защото по един или друг начин той с любов и упорито ръководи всеки човек, който някога е живял или ще живее, за да повярва в него за своето спасение, било преди да умре, по време на или след нейната смърт. Ако някои хора се обърнат с вяра към Христос в деня на последния съд или поне научат какво е направил за тях, той със сигурност няма да се отвърне от тях.

Но независимо от това кога хората са спасени и колко добре разбират спасението си, все още е спасен само Христос. Добронамерените дела и дела никога няма да спасят никого, дори ако хората честно вярват в тях, защото ако са достатъчно добри, те ще бъдат спасени. Принципът на благодатта и жертвата на Исус означава, че никакви добри дела или религиозни дела не могат да спасят никого. Ако имаше такъв начин, Бог би направил това възможно и за нас (Галатяни 3,21). Ако хората искрено са се опитвали да получат спасение чрез труд, медитация, бичуване, саможертва или други средства, тогава те ще научат, че техните дела и дела не са от полза за тях с Бога. Спасението идва само чрез благодат и благодат. Християнската вяра учи, че благодатта не се заслужава и въпреки това е достъпна за всеки.

Без значение по кой религиозен път са поели хората, Христос може да ги отведе от грешните пътища по своя път. Той е единственият Божи Син, който направи единствената изкупителна жертва, от която всички се нуждаят. Той е уникалният пратеник и път, който свидетелства за Божията благодат и спасение. Самият Исус свидетелства за това. Исус е изключителен и приобщаващ едновременно. Той е тесният път и Изкупителят на целия свят. Това е единственият път към спасението и въпреки това е достъпен за всеки. Божията благодат, перфектно изразена в Исус Христос, е точно това, от което се нуждае всеки човек, а добрата новина е, тъй като е свободно достъпна за всички. Това не е просто добро послание, а голямата новина, която си струва да се разпространи. D Наистина си струва да се мисли.

от Йосиф Ткач


PDFИсусе, единственият начин?