Исусе, единственият начин?

060 е единственият начин

Някои хора отхвърлят християнската вяра, че спасението е възможно само чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество толерантността се очаква, дори се изисква, а понятието религиозна свобода, която позволява всички религии, понякога се тълкува по такъв начин, че всички религии в крайна сметка да са равни.

Всички пътища водят до един и същ Бог. Някои хора казват, че сякаш вече са били на път и сега са се върнали от дестинацията на това пътуване. Такива хора не са толерантни към тези тесногръди хора, които вярват, че има само един начин и отхвърлят евангелизацията. В крайна сметка, твърдят те, това е обиден опит да се променят вярванията на други хора. Но те самите искат да променят убежденията на онези хора, които вярват само по един начин. Как е сега? Християнската вяра учи ли, че Исус е единственият път, който води до спасение?

Други религии

Повечето религии са изключителни. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че знаят най-доброто откровение на Бога. Индусите вярват, че са прави и будистите също вярват. Дори и съвременният плуралист вярва, че плурализмът е по-правилен от други идеи.

Така че всички пътища не водят до един и същ Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусите имат множество божества и описват спасението като връщане на нищото. Мюсюлманите, от друга страна, наблягат на монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлманите, нито индусите биха се съгласили, техните пътища водят до една и съща цел. Предпочитат да се бият, отколкото да променят това мислене. Западните плуралисти биха се възприели като снизходителни и неинформирани хора. Но обида или дори атака срещу религиите е точно това, което плуралистите не искат. Ние вярваме, че християнското послание е правилното и в същото време позволяваме на хората да не вярват в него. Както го разбираме, вярата изисква свободата да оставим хората да не вярват в нея. Но дори и да се застъпваме за правата на човека да изберем в какво да вярваме, това не означава, че вярваме, че всички религии са верни. Да позволим на други хора да вярват в това, което искат, не означава, че трябва да спрем да вярваме, защото Исус е единственият път към спасението.

Библейски твърдения / твърдения

Първите ученици на Исус ни казват, че той твърди, че е единственият път към Бога. Той каза, че човек не може да бъде в Божието царство, ако не го следва (Матей 7,26-27) и ние не сме с него във вечността, ако се отречем от него (Матей 10,32-33). Исус също каза това: „Защото Отец не съди никого, но е предал целия съд на Сина, така че всички да почитат Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, не почита и Отца, който Го е пратил” (Йоан 5,22-23). Исус твърди, че той е изключителният път на истината и спасението и следователно хората, които го отхвърлят, също отхвърлят Бог.

В Йоханес 8,12  той казва "Аз съм светлината на света" и в Йоан 14,6-7 стои "[] Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене. Когато ме познаете, ще познаете и баща ми. И отсега нататък вие го познавате и сте го виждали.” Самият Исус каза, че хората, които твърдят, че има други пътища за спасение, грешат. Петър беше също толкова ясен, когато говореше на юдейските управници: „Няма в никой друг спасение, нито има друго име под небето, дадено на човеците, чрез което да се спасим“ (Деян. 4,12).

Павел отново даде да се разбере, когато каза, че хората, които не познават Христос, са мъртви поради своите престъпления и грехове (Ефесяни 2,1). Те нямаха надежда и въпреки религиозните си вярвания, те нямаха Бог (ст. 12). Той каза, че има само един посредник, само един път към Бог (1. Тимотей 2,5). Исус беше откупът, от който всеки се нуждае (1. Тимотей 4,10). Ако имаше друг път, водещ към спасение, Бог щеше да го създаде (Галатяни 3,21). Чрез Христос светът се примирява с Бога (Колосяни 1,20-22). Павел е призован да разпространява добрата новина сред езичниците. Тяхната религия, каза той, е безполезна4,15). Вече е написано в Посланието до евреите, че няма по-добър път от Христос. За разлика от всички други начини, той е ефективен (Евр 10,11). Това не е относително предимство, а по-скоро разлика всичко или нищо. Християнската доктрина за изключителното спасение се основава на казаното от самия Исус и на това, което ни учи Библията, и е тясно свързана с това кой е Исус и нашата нужда от благодат.

Нашата нужда от благодат

Библията казва, че Исус е Божият Син по специален начин. Той е Бог в човешка форма. Той даде живота си за нашето спасение. Исус се молеше за друг начин, но нямаше такъв6,39). Ние получаваме спасение само защото самият Бог влезе в човешкия свят, за да понесе последствията от греха и да ни освободи от него. Това е неговият подарък за нас. Повечето религии учат на някакъв вид работа или правене като път към спасението – казване на правилните молитви, правене на правилните неща и надежда, че това ще бъде достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако се стараят достатъчно. Въпреки това християнската вяра учи, че всички ние се нуждаем от благодат, защото колкото и да се стараем, никога няма да бъдем достатъчно добри.
Невъзможно е, тъй като тези две идеи могат да бъдат истина едновременно. Учението за благодатта учи, независимо дали ни харесва или не, няма друг път към спасението.

Благодатта на бъдещето

Какво ще кажете за хората, които умират, преди дори да чуят за Исус? Какво ще кажете за хората, родени преди Исус да живее? И ти имаш ли надежда? Да, правят го. Именно защото християнската вяра е вяра на благодатта. Хората се спасяват с Божията благодат, а не с изричането на името Исус или със специалната Виена. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали са известни или не (2. Коринтяни 5,14; 1. Йоханес 2,2). Смъртта му беше жертвата на обезщетението за всяко човешко същество, минало, настояще и бъдеще, независимо дали е палестинец или перуанец. Можем да бъдем сигурни, че Бог е верен на словото си, защото е писано, както следва: „Той е търпелив към вас и не иска никой да погине, но всеки да намери покаяние“ (2. Петър 3,9). Въпреки че неговите пътища и времена често са необозрими, ние му вярваме, защото той обича хората, които е създал. Исус каза: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него” (Йоан. 3,16-17 г.).

Ние вярваме, че възкръсналият Христос победи смъртта. Следователно дори смъртта не е граница между Бог и човека. Бог е в състояние да подтикне хората да му поверят спасението си. Не знаем как и кога, но можем да се доверим на думата му. Следователно можем да вярваме в него, защото по един или друг начин той с любов и упорито ръководи всеки човек, който някога е живял или ще живее, за да повярва в него за своето спасение, било преди да умре, по време на или след нейната смърт. Ако някои хора се обърнат с вяра към Христос в деня на последния съд или поне научат какво е направил за тях, той със сигурност няма да се отвърне от тях.

Но независимо от това кога хората са спасени и колко добре разбират своето спасение, те все още са спасени чрез Христос. Добронамерените дела и дела никога няма да спасят никого, дори ако хората искрено вярват в тях, защото ако са достатъчно добри, ще бъдат спасени. Принципът на благодатта и жертвата на Исус означават, че никакви добри дела или религиозни дела никога не могат да спасят никого. Ако имаше такъв начин, Бог щеше да го направи възможно и за нас (Галатяни 3,21). Ако хората искрено са се опитали да получат спасение чрез труд, медитация, бичуване, саможертва или други средства, тогава те ще научат, че техните дела и дела не са от полза за тях пред Бога. Спасението идва само чрез благодат и благодат. Християнската вяра учи, че благодатта не е заслужена и въпреки това тя е достъпна за всеки.

Без значение по кой религиозен път са поели хората, Христос може да ги отведе от грешните пътища по своя път. Той е единственият Божи Син, който направи единствената изкупителна жертва, от която всички се нуждаят. Той е уникалният пратеник и път, който свидетелства за Божията благодат и спасение. Самият Исус свидетелства за това. Исус е изключителен и приобщаващ едновременно. Той е тесният път и Изкупителят на целия свят. Това е единственият път към спасението и въпреки това е достъпен за всеки. Божията благодат, перфектно изразена в Исус Христос, е точно това, от което се нуждае всеки човек, а добрата новина е, тъй като е свободно достъпна за всички. Това не е просто добро послание, а голямата новина, която си струва да се разпространи. DНаистина си струва да се мисли.

от Йосиф Ткач


PDFИсусе, единственият начин?