Исусе, единственият начин?

060 е единственият начин

Някои хора отхвърлят християнското убеждение, защото спасението е възможно само чрез Исус Христос. В нашето плуралистично общество се очаква, дори се изисква толерантност, а понятието за религиозна свобода, което позволява всички религии, понякога се тълкува, тъй като всички религии в крайна сметка са едни и същи.

Всички пътища водят към един и същ Бог. Някои хора казват, че сякаш вече са на път и сега са се върнали от целта на това пътуване. Такива хора не са толерантни към тези ограничени хора, които вярват, че има само един начин и отхвърлят евангелизацията. В края на краищата те твърдят, че това е обиден опит да се променят вярванията на други хора. Но самите те искат да променят вярата на онези хора, които вярват само по един начин. Как е това? Научава ли християнската вяра, че Исус е единственият път към спасението?

Други религии

Повечето религии са изключителни. Православните евреи твърдят, че имат истински път. Мюсюлманите твърдят, че знаят най-доброто откровение на Бога. Индусите вярват, че са прави и будистите също вярват. Дори и съвременният плуралист вярва, че плурализмът е по-правилен от други идеи.

Всички пътища не водят към същия Бог. Различните религии дори описват различни богове. Индусите имат множество божества и описват спасението като завръщане на нищото. От друга страна, мюсюлманите подчертават монотеизма и небесните награди. Нито мюсюлмани, нито индуси биха се съгласили, че техните пътища са довели до една и съща цел. Те биха предпочели да се борят, отколкото да променят това отношение. Западните плуралисти биха били отхвърлени като снизходителни и неинформирани хора. Но обида или дори атака срещу религиите е точно това, което плуралистите не искат. Вярваме, че християнското послание е правилно и в същото време позволява на хората да не вярват. Както разбираме, вярата изисква свободата да вярваме в нея, да не вярваме в нея. Но дори и да сме ангажирани с правото на човека да решава в какво иска да вярва, това не означава, че ние вярваме, че всички религии са верни. Да се ​​позволи на други хора да вярват в това, което искат, не означава, че трябва да спрем да вярваме в него, защото Исус е единственият път към спасението.

Библейски твърдения / твърдения

Първите ученици на Исус ни казват, че той твърди, че е единственият начин да бъде с Бога. Той каза, че не можеш да бъдеш в Божието царство, ако не го последваш (Mt 7,26-27) и ние няма да бъдем с него във вечността, ако го отречем (Mt 10,32-33). Исус казва и следното: „Защото Отец не съди никого, а е дал на Сина всички съд, за да почитат всички Сина, като почитат Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил "(Йоан НУМХ-ХНУМХ). Исус твърди, че той е изключителен път на истината и спасението, а хората, които го отхвърлят, отхвърлят Бога.

В Joh 8,12, той казва: "Аз съм светлината на света" и в Jn 14,6-7 заявява: "Аз съм пътят, истината и животът; никой не идва при баща ми заради мен. Ако ме познахте, ще познаете и баща ми. И от сега нататък го познавате и сте го виждали. ”Самият Исус казва, че хората, които твърдят, че има други начини за изкупление, са погрешни. Петър е бил толкова ясен, колкото е говорил на еврейските владетели: "И никой друг не е спасение, нито има друго име под небето, дадено на хората, чрез които ще бъдем спасени" (Деяния 4,12).

Павел отново обясни ясно, че хората, които не познават Христос, са мъртви чрез своите прегрешения и грехове (Еф ХНУМХ). Те нямаха надежда и въпреки религиозните си убеждения нямаха Бог (ст. 2,1). Той каза, че има само един медиатор, само един път към Бога (12, Tim 1). Исус е откупът, от който всеки се нуждае (2,5, Tim 1). Ако има някакъв друг начин, който би довел до спасение, Бог би го създал (Гал 4,10). Чрез Христос светът се примирява с Бога (Kol 3,21-1,20). Павел беше призован да разпространява благовестието между езичниците. Тяхната религия, каза той, е безполезна (Акт 22). Евреите вече казват, че няма по-добър начин от Христос. За разлика от всички други начини тя е ефективна (Heb 14,15). Това не е относително предимство, а разлика, която прави всичко или нищо. Християнското учение за изключителното спасение се основава на това, което самият Исус е казал и това, което ни учи Библията, и е тясно свързано с това кой е Исус и с нашата нужда от благодат.

Нашата нужда от благодат

Библията казва, че Исус е Божият Син по специален начин. Той е Бог в човешка форма. Той даде живота си за нашето спасение. Исус се молеше за друг път, но нямаше нищо (Маунт ХНУМХ). Спасението идва само защото Бог Сам влезе в човешкия свят, за да понесе последствията от греха и да се освободи от него. Това е неговият дар за нас. Повечето религии учат някаква работа или вършат дела като път към спасението - говорят правилните молитви, вършат правилните неща и се надяват, че това е достатъчно. Те учат, че хората могат да бъдат достатъчно добри, ако се опитат достатъчно. Но християнската вяра учи, че всички ние се нуждаем от милост, защото никога няма да бъдем достатъчно добри, колкото и да се стараем.
Това е невъзможно, защото тези две идеи могат да бъдат верни едновременно. Учението за благодатта ни учи дали ни харесва или не, няма друг път към спасението.

Благодатта на бъдещето

Ами хората, които умират още преди да чуят за Исус? Ами хората, които са родени преди Исус да живее? Имате ли надежда? Да, те са. Именно защото християнската вяра е вяра на благодатта. Хората се спасяват от Божията благодат, а не като казват името на Исус или имат специална Виена. Исус умря за греховете на целия свят, независимо дали го знаете или не (2, Kor 5,14, 1, Joh 2,2). Смъртта му беше жертва на обезщетение за всеки човек от миналото, настоящето и бъдещето, било то палестинската или перуанската. Можем да бъдем сигурни, че Бог е верен на Словото Си, защото казва: „Той има търпение към вас и не иска някой да бъде изгубен, а защото всеки може да се покае” (2, Petr 3,9). Въпреки че пътищата и пътищата му често са непостижими, ние вярваме в него, защото обича хората, които е създал. Исус каза: „Защото Бог толкова възлюби света, защото даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина си на света, защото съди света, а защото светът е спасен от Него ”(Йоан НюмХ-ХНУМХ).

Ние вярваме в него, защото възкръсналият Христос е победил смъртта. Следователно дори смъртта не е граница между Бога и хората. Бог може да убеди хората да му се доверят с тяхното спасение. Не знаем как и кога, но можем да се доверим на думата му. Затова можем да вярваме в него, защото по един или друг начин води всеки човек, който някога е живял или някога ще живее, с любов и непоколебимо вярване в него, за тяхното спасение, или преди да умре, по време или след нейната смърт. Ако някои хора в Деня на последния съд се обърнат към Христос или поне научат какво е направил за тях, тогава няма да се отвърнат от тях.

Но независимо от това, кога хората са спасени и колко добре разбират своето спасение, той е само Христос, чрез когото те са изкупени. Добросъвестни дела и дела никога няма да спасят никого, дори ако хората честно вярват, че ще бъдат спасени, само ако са достатъчно добри. Принципът на благодатта и жертвата на Исус означава, че никое добро дело или религиозно дело не може да спаси никого. Ако имаше такъв начин, тогава Бог би ни позволил (Гал ХНУМХ). Ако хората искрено се опитват да получат спасение чрез работа, медитация, бичуване, саможертва или по друг начин, те ще научат, защото техните дела и дела не им носят нищо с Бога. Спасението е само по благодат и благодат. Християнската вяра учи, че човек не заслужава милост и все пак е достъпен за всички.

Без значение кой религиозен път са взели хората, Христос може да ги заблуди по пътя си. Той е единственият Божий Син, който е направил единствените жертви за всички грехове, от които всеки се нуждае. Той е уникалният пратеник и път, който свидетелства за Божията благодат и спасение. Самият Исус свидетелства. Исус е изключителен и включващ. Той е тясната пътека и Изкупителят на целия свят. Той е единственият път към спасението и все пак достъпен за всички. Божията благодат, напълно изразена в Исус Христос, е точно това, от което всеки човек се нуждае и е добрата новина, тъй като е свободно достъпна за всички. Това не е просто добро послание, а голямата новина, която си струва да се разпространи. DНаистина си струва да се мисли.

от Йосиф Ткач


PDFИсусе, единственият начин?