Чакаш ли своя небесен дом?

424 очакват вашия небесен дом В две добре познати стари евангелски песни се казва: „Очаква ме необитаем апартамент“ и „Моят имот е точно зад планината“. Тези текстове са базирани на думите на Исус: «В къщата на баща ми има много апартаменти. Ако не беше, щях ли да ви кажа: Ще подготвя сайта за вас? (Йоан 14,2). Тези стихове често се цитират и на погребения, защото обещават, че Исус ще даде на хората от небето награда, която очаква хората след смъртта. Но това ли искаше да каже Исус? Би било погрешно, ако се опитахме да свържем всяка дума на нашия Господ директно с живота си, независимо от това, което той се опитваше да каже на своите адресати по това време.

В нощта преди смъртта си Исус седял със своите ученици в тайнствената зала. Учениците бяха шокирани от видяното и чутото. Исус изми краката им, обяви, че сред тях има предател и заяви, че Петър ще го предаде не само веднъж, а три пъти. Можете ли да си представите какво отговориха? «Това не може да бъде Месията. Той говори за страдание, предателство и смърт. И ние решихме, че той е пионерът на ново царство и че ние ще управляваме с него! » Объркване, отчаяние, страх - емоции, с които всички сме твърде запознати. Разочаровани очаквания. И Исус противодейства на всичко това: «Не се безпокойте! Повярвай ми! » Той искаше да изгради своите ученици психически в очакване на предстоящия сценарий на ужасите и продължи: "В къщата на баща ми има много апартаменти".

Но какво казаха тези думи на учениците? Терминът „къщата на баща ми“ - както се използва в Евангелията - се отнася до храма в Йерусалим (Лука 2,49; Йоан 2,16). Храмът беше заменил скинията, преносимата шатра, която израилтяните използваха, за да се покланят на Бога. Вътре в скинията (от лат. tabernaculum = палатка, хижа) - разделена с дебела завеса - беше стая, която се наричаше Благодатното Тайнство. Това беше домът на Бог ("Tabernacle" на иврит означава "Mishkan" = "жилище" или "престой") сред хората му. Веднъж в годината първосвещеникът бил сам да влезе в тази стая, за да осъзнае Божието присъствие.

Освен това думата „дом“ или „жизнено пространство“ означава мястото, където живеете, и „това е било на древногръцки език (езикът на Новия Завет) по принцип не за постоянно място за престой, а за спиране на пътуване, което ще ви отведе до друго място в дългосрочен план ». [1] Това би означавало нещо различно от това да си на небето с Бога след смъртта; защото небето често се счита за последната и последна обител на човека.

Исус сега каза, че ще подготви учениците си да останат. Къде трябва да отиде Пътят му не трябва да го води право към небето, за да построи домове там, а от тайнствената зала до кръста. Със смъртта и възкресението му той трябваше да подготви място в дома на баща си за семейството си (Йоан 14,2). Сякаш искаше да каже: «Всичко е под контрол. Това, което ще се случи, може да изглежда ужасно, но всичко това е част от плана за спасение. » После обеща, че ще се върне. В този контекст той не изглежда паразитен (Второ идване) (въпреки че, разбира се, очакваме Христовата слава в Последния ден), но знаем, че пътят на Исус трябва да го доведе до кръста и че той ще се върне три дни по-късно като възкръснал. Той върна друг Малахий под формата на Светия Дух на Петдесетница.

«... искам да се върна и да те взема, така че да си там, където съм аз» (Йоан 14,3), каза Исус. Нека да се спрем за момент на думите „за мен“, използвани тук. Те трябва да се разбират в същия смисъл като думите в Евангелието от Йоан 1,1, които съобщават, че Синът (das Wort) bei Gott war. Was auf das griechische «pros» zurückgeht, das sowohl «zu» als auch «bei» heissen kann. Mit der Wahl dieser Worte zur Beschreibung des Verhältnisses zwischen Vater und Sohn verweist der Heilige Geist auf deren innige Beziehung zueinander. In einer Bibelübersetzung werden die Verse wie folgt wiedergegeben: «Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und in allem war es Gott gleich...» [2]

За съжаление твърде много хора си представят Бога като някъде на небето като един-единствен човек, който ни наблюдава отдалеч. Привидно незначителните думи „за мен“ и „при“ отразяват съвсем различна страна на божественото същество. Става въпрос за участие и интимност. Това е връзка лице в лице. Тя е дълбока и интимна. Но какво общо има това с теб и мен днес? Преди да отговоря на този въпрос, нека да прегледам накратко храма.

Когато Исус умря, завесата в храма се разкъса наполовина. Тази пукнатина символизира нов подход към Божието присъствие, който се отвори с нея. Храмът вече не беше негов дом. Напълно нова връзка с Бога вече беше отворена за всеки един човек. В превода на Библията на добрите новини четем в стих 2: „В къщата на баща ми има много апартаменти“ В Благодатното Тайнство имаше място само за един човек, но сега настъпи радикална промяна. Наистина Бог беше създал пространство за всички в къщата си! Това беше възможно, защото синът беше станал плът и ни откупи от смъртта и разрушителната сила на греха, върна се при бащата и изтегли цялото човечество в присъствието на Бог (Йоан 12,32). Същата вечер Исус каза: „Който ме обича, ще пази моето слово; и баща ми ще го обича и ние ще дойдем при него и ще живеем с него » (Йоан 14,23). Както в стих 2, тук говорим за „апартаменти“. Осъзнавате ли какво означава това?

Какви идеи свързвате с един добър дом? Може би: мир, спокойствие, радост, защита, инструкция, прошка, обезпечение, безусловна любов, приемане и надежда, да назовем само няколко. Но не само, че Исус дойде на земята, за да приеме изкупителната смърт за нас, но и да сподели всички добри идеи, свързани с дома, и да преживее живота, който той и баща му са имали при Отца. Светият Дух води.

Невероятната, уникална и съкровена връзка, която самият Исус е имал със своя Отец, сега също е отворена за нас: „така че вие ​​сте там, където съм аз“ е това, което казва стих 3. И къде е Исус? «В близка общност с бащата» (Йоан 1,18:3, Библията за добри новини) или както казват някои преводи: „в скута на бащата“. Един учен го казва така: "Да почиваш в нечия обиколка означава да лежиш в ръцете му, да бъде оценен от него като цел на най-интимната грижа и външна обич или, както се казва, да му бъдеш приятел". [XNUMX] Исус е там. И къде сме в момента? Ние сме част от небесното царство (Ефесяни 2,6)!

В момента ли сте в трудна, обезкуражаваща, потискаща ситуация? Бъдете уверени: думите на Исус за утеха са адресирани до вас. Точно както някога е искал да насърчава, насърчава и укрепва учениците си, той прави същото с вас: «Не се тревожете! Повярвай ми! » Не позволявайте на притесненията ви да ви потискат, но разчитайте на Исус и помислете за това, което той казва - и това, което оставя неизказано -! Той просто не казва, че трябва да бъдат смели и всичко ще се окаже както трябва. Това не ви гарантира четири стъпки към щастие и просперитет. Той не обещава, че ще ви даде дом на небето, който можете да вземете само когато сте мъртви - и затова си струва цялото страдание. По-скоро той пояснява, че е претърпял смъртта на кръста, за да поеме всичките ни грехове, да ги приковава към себе си на кръста, така че всичко, което може да ни отдели от Бога и живота в дома му, да бъде изкупено.

Но това не е всичко. Любовно участвате в триединния Божи живот, за да можете да споделяте лице в лице в интимно общение с Отца, Сина и Светия Дух - в Божия живот. Той иска да бъдеш част от него и всичко, за което стои сега. Той казва: „Създадох те, за да можеш да живееш в моята къща“.

молитва

Отец на всички, ние ви донасяме, които, когато бяхме все още отделени от вас, дойдоха да ни посрещнат в твоя Син и ни донесе у дома, нашата благодарност и похвала! В умирането и в живота Той провъзгласи твоята любов към нас, даде ни благодат и отвори вратата към славата. Нека ние, които участваме в Христовото тяло, също да водим Неговия възкръснал живот; ние, които пием от чашата Му, изпълняваме живота на другите; ние, които сме просветени от Святия Дух, сме светлина за света. Спаси ни с надеждата, която си ни обещал, за да можем ние и всичките ни деца да бъдем свободни и цялата земя да хвали името ти - чрез Христос, нашия Господ. Amen [4]

от Гордън Грийн


PDFЧакаш ли своя небесен дом?

Забележки:

[1] NT Райт, изненадан от надеждата (Немски: изненадан от надежда), стр. 150.

[2] Рик Ренер, облечен в убийство (Немско заглавие: Готов за битка), стр. 445; цитиран тук от Библията на добрите новини.

[3] Едуард Робинсън, гръцки и английски лексикон на NT (Немски: гръцко-английски лексикон на Новия Завет), стр. 452.

[4] Молитва след св. Причастие според евхаристийната литургия на Шотландската епископска църква, цитирана от Михаил Джинкинс, Покана за теология (Инж .: въведение в теологията), стр. 137.