Чакаш ли своя небесен дом?

424 очакват вашия небесен домДве известни стари евангелски песни гласят: „Чака ме празен апартамент“ и „Имотът ми е точно зад планината“. Тези текстове се основават на думите на Исус: „В дома на Отца Ми има много жилища. Ако не беше така, щях ли да ти кажа: отивам да ти приготвя мястото?“ (Йоан 14,2). Тези стихове също често се цитират на погребения, тъй като са свързани с обещанието, че Исус ще подготви награда за Божиите хора в небето, които очакват хората след смъртта. Но това ли искаше да каже Исус? Би било погрешно, ако се опитваме да свържем всяка дума на нашия Господ директно с живота си, без да вземаме предвид какво се опитваше да каже на своите адресати по това време.

В нощта преди смъртта си Исус седеше с учениците си в така наречената горница. Учениците бяха шокирани от това, което видяха и чуха. Исус изми краката им, обяви, че сред тях има предател и заяви, че Петър ще го предаде не само веднъж, а три пъти. Представяте ли си какво са отговорили? „Това не може да е Месията. Той говори за страдание, предателство и смърт. И въпреки това си мислехме, че той е предшественик на ново кралство и че ще управляваме с него!“ Объркване, отчаяние, страх – емоции, с които всички сме твърде добре запознати. разочаровани очаквания. И Исус отговори на всичко това: „Не се тревожете! Доверете ми се!” Той искаше да изгради учениците си духовно пред лицето на предстоящия сценарий на ужасите и продължи: „В дома на моя Отец има много жилища”.

Но какво казаха тези думи на учениците? Терминът „домът на баща ми“ – както се използва в евангелията – се отнася до храма в Йерусалим (Лука 2,49, Йоханес 2,16). Храмът беше заменил скинията, преносимата палатка, използвана от израилтяните за поклонение на Бога. Вътре в скинията (от лат. tabernaculum = шатра, колиба) имаше стая, отделена с плътна завеса, която се наричаше светая светих. Това беше домът на Бог („скинията“ на иврит означава „мишкан“ = „обиталище“ или „жилище“) сред неговия народ. Веднъж в годината беше запазено само за първосвещеника да влезе в тази стая, за да осъзнае присъствието на Бог.

Освен това думата „жилище“ или „жилище“ означава мястото, където човек живее, и „на старогръцки (езикът на Новия завет) това обикновено не означава фиксирано жилище, а междинна спирка по време на пътуване, което ви отвежда на различно място в дългосрочен план“. [1] Тогава това би означавало нещо различно от това да бъдеш с Бог на небето след смъртта; тъй като раят често се смята за последното и окончателно жилище на човека.

Сега Исус говори за факта, че ще подготви дом за своите ученици. Къде трябва да отиде Пътят му не трябва да го води направо към небето, за да строи домове там, а от горната стая до кръста. Със смъртта и възкресението си той трябваше да подготви място за своето място в дома на баща си4,2). Сякаш казваше: „Всичко е под контрол. Това, което предстои да се случи, може да изглежда ужасно, но всичко е част от плана за спасение.” Тогава той обеща, че ще дойде отново. В този контекст той не изглежда да намеква за Парусията (второто пришествие) (въпреки че, разбира се, очакваме с нетърпение славното появяване на Христос в деня на Страшния съд), но ние знаем, че пътят на Исус е бил да го отведе до кръста и че три дни по-късно той щеше да се върне след смъртта на възкръсналия. Той се върна още веднъж под формата на Светия Дух в деня на Петдесетница.

„...пак ще дойда и ще те взема със себе си, за да бъдеш там, където съм Аз“ (Йоан 14,3), каза Исус. Нека се спрем за момент на думите „към мен“, използвани тук. Те трябва да се разбират в същия смисъл като думите в Евангелието на Йоан 1,1които ни казват, че Синът (Словото) е бил с Бога. Което се връща към гръцкото "pros", което може да означава както "до", така и "при". Избирайки тези думи, за да опише връзката между Отец и Сина, Светият Дух посочва тяхната интимна връзка. В един превод на Библията стиховете са преведени по следния начин: „В началото беше Словото. Словото беше у Бога и във всичко беше подобно на Бога...” [2]

За съжаление твърде много хора си представят Бог като някъде на небето като едно същество, което ни наблюдава отдалеч. Привидно незначителните думи "за мен" и "при" отразяват напълно различен аспект на божественото същество. Става въпрос за участие и интимност. Това е връзка лице в лице. Това е дълбоко и интимно. Но какво общо има това с теб и мен днес? Преди да отговоря на този въпрос, позволете ми да прегледам накратко храма.

Когато Исус умря, завесата на храма се разкъса на две. Тази пукнатина символизира нов достъп до присъствието на Бог, който се отваря с нея. Храмът вече не беше негов дом. Напълно нова връзка с Бог сега беше отворена за всяко едно човешко същество. В превода на Библията с добрата новина четем в стих 2: „В дома на Отца ми има много жилища“ В Светая Светих имаше място само за един човек, но сега беше настъпила радикална промяна. Бог наистина беше направил място за всички хора в себе си, в дома си! Това беше възможно, защото Синът стана плът и ни изкупи от смъртта и разрушителната сила на греха, върна се при Отец и привлече цялото човечество към себе си в присъствието на Бог (Йоан 12,32). Същата вечер Исус каза: „Който Ме обича, ще спази словото Ми; и баща ми ще го обикне и ние ще дойдем при него и ще направим дом при него” (Йоан 14,23). Както в стих 2, тук се споменават „жилища“. Виждате ли какво означава това?

Какви идеи свързвате с един добър дом? Може би: мир, спокойствие, радост, защита, инструкция, прошка, обезпечение, безусловна любов, приемане и надежда, да назовем само няколко. Но не само, че Исус дойде на земята, за да приеме изкупителната смърт за нас, но и да сподели всички добри идеи, свързани с дома, и да преживее живота, който той и баща му са имали при Отца. Светият Дух води.

Тази невероятна, уникална и интимна връзка, която свързваше самия Исус с Неговия Отец, сега е отворена и за нас: „За да бъдете там, където съм аз“, се казва в стих 3. И къде е Исус? „в тясно общение с Отца“ (Йоан 1,18, Библия с добри новини) или, както се казва в някои преводи: „в лоното на Отца“. Както казва един учен: „Да почиваш в скута на някого означава да лежиш в ръцете му, да бъдеш ценен от него като обект на най-дълбоката му привързаност и привързаност, или, както се казва, да бъдеш негов близък приятел.“ [ 3 ] Ето къде е Исус. И къде сме сега? Ние участваме в небесното царство (Ефесяни 2,6)!

В трудна, обезсърчаваща, депресираща ситуация ли сте в момента? Бъдете сигурни: утешителните думи на Исус са отправени към вас. Както някога е искал да укрепи, насърчи и укрепи своите ученици, така прави същото и на вас със същите думи: „Не се тревожете! Доверете ми се!” Не позволявайте на притесненията ви да ви тежат, но разчитайте на Исус и размишлявайте върху това, което Той казва – и това, което оставя неизказано! Той просто не казва, че трябва да са смели и всичко ще се окаже както трябва. Той не ви гарантира четири стъпки до щастие и просперитет. Той не обещава, че ще ви даде дом в небето, който не можете да обитавате, докато не умрете – което го прави да си струва цялото ви страдание. По-скоро той изяснява, че умря на кръста, за да поеме върху себе си всички наши грехове, приковавайки ги със себе си на кръста, така че всичко, което може да ни отдели от Бог и живота в Неговия дом, да бъде заличено.

Но това не е всичко. Вие сте привлечени в триединния живот на Бог в любов, за да можете да участвате в интимното общение с Отец, Сина и Светия Дух - живота на Бог - лице в лице. Той иска да бъдеш част от него и всичко, което той представлява в момента. Той казва: „Създадох те, за да живееш в къщата ми“.

молитва

Отец на всички, ние ви донасяме, които, когато бяхме все още отделени от вас, дойдоха да ни посрещнат в твоя Син и ни донесе у дома, нашата благодарност и похвала! В умирането и в живота Той провъзгласи твоята любов към нас, даде ни благодат и отвори вратата към славата. Нека ние, които участваме в Христовото тяло, също да водим Неговия възкръснал живот; ние, които пием от чашата Му, изпълняваме живота на другите; ние, които сме просветени от Святия Дух, сме светлина за света. Спаси ни с надеждата, която си ни обещал, за да можем ние и всичките ни деца да бъдем свободни и цялата земя да хвали името ти - чрез Христос, нашия Господ. Amen [4]

от Гордън Грийн


PDFЧакаш ли своя небесен дом?

 

Забележки:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, стр. 150.

[2] Рик Ренър, Облечен за убиване (нем. Заглавие: Брониран да се бие), стр. 445; цитиран тук от Библията с добрата новина.

[3] Едуард Робинсън, Гръцки и английски лексикон на Новия Завет (на немски: гръцко-английски лексикон на Новия завет), стр. 452.

[4] Молитва след Свето Причастие според евхаристийната литургия на Шотландската епископална църква, цитирано от Майкъл Джинкинс, Покана за теология, стр. 137.